Kagal

Kagal [1] ( Kahal , Heb. קָהָל ‎ - lit. "tömeg") - a szó tágabb értelmében - a zsidók közössége (hulk, világ), szűkebb értelemben - a lengyel és más kelet-európai országok zsidóságának adminisztratív önkormányzati formája a XVI. 18. században, az 1772-1893 -as Orosz Birodalomban [2] . Átvitt értelemben - zajos tömeg, rendetlen összejövetel [3] [4] .

Európában a 16. századtól a 18. századig tartó időszakban a kahal , mint a települési zsidó közösség képviselete vagy testülete volt felelős a hatóságokkal való kapcsolattartásért, az adók beszedéséért , az iskolák és egyéb közintézmények ügyeinek intézéséért. zsidók közötti polgári ügyekkel [ 5] . Az elöljáró a kahalban , a zsidó fej , a vezető - Kagalny [1] . A központi közösség (és az alárendelt kerület) kormányától függő közösségek (területek) prikagalki -t alkottak [6] .

Etimológia

A Septuaginta görög szövegében és a 2Mózes 12,6 Tóra héber szövegében [7] két hasonló, de nem ekvivalens elnevezés található az „összeállítás” szónak – a görög ( másik görög συναγωγης syunagogesʹ „gyülekezet”) szónak felel meg. a héber ( héberül עדת ádat „kiválasztottak [a nép tömegéből]; képviselők”), a görög ( ógörögül πληθóς pletos „többszörös”) pedig a héber ( héberül קה׀ ‎ kahald ) , „zaj; hangok”). Máté evangéliumában 16,18 [8] a görög ( ógörögül εκκλησιαν ekklesia " közösség") a szír kereszténynek felel meg ( héberül עדתא ‎ idto "közösség").

" Ecclesia " ( görögül εκκλησια  - szó szerint "összehívás") az ókori Görögországban - az államhatalom legmagasabb szerve, a népgyűlés. Athén a Kr.e. V. században. e. "ekklesia" volt a legfelsőbb államhatalom neve, amely törvényhozó, végrehajtó és bírói hatalmat gyakorol.

Történelem

A zsidó önkormányzatnak ezt a formáját hivatalosan lengyel "zbory zhidwovskie" néven ismerték el azokban az államokban, ahol zsidó közösségek éltek . A Négy ország Vaad lengyel történetében II. Zsigmondnak a lublini ( 1556 ), lvovi ( 1569 ), poznani ( 1571 ) zsidókhoz írt levelei ismertek. Ezt követően a kagal szót csatolták ehhez a tanácshoz. Már a 16. századi lengyel levelekben a kahal megkapta a rabbik jogát, hogy felügyelje a zsidók vallási életét, a jogsértőket kiközösítéssel – herem , száműzetés – megbüntesse .

Oroszországban a kahal kapott egyebek mellett a zsidó közösség egyházközségi anyakönyvi vezetési jogát.

Minden városban vagy településen egy kagalnak kellett lennie, legalábbis a helyi zsidók több szektára és szektára osztódtak. A tartományi kormány jóváhagyásával 3 évre megválasztott kahalok számát nem határozták meg. Kagalnak megtiltották az új adók kivetését a hatóságok tudta nélkül, és 1818-ban az államkamaráktól könyveket adtak ki nekik, amelyekbe többek között a dobozgyűjtemény összegeinek átvételéről és felhasználásáról kellett beírni a jelentéseket. , amely eredetileg a kagál adósságok törlesztésére szolgált. Ezzel egyidőben a Kahalra bízták a hajléktalan zsidók jótékonykodását, a zsidó telepesek segélyezését stb.. Az 1835-ös rendelettel a lengyel Kahal szervezetet teljesen helyreállították, a Zsidópalán. E rendelkezés értelmében minden zsidónak (kivéve a zsidó földműveseket) szükségszerűen be kell tartoznia a városi zsidó társadalomba, még akkor is, ha városban, faluban vagy faluban élt. A városokban a zsidók a tartományi kormány jóváhagyásával 3 évre 3-5 biztost választottak, akik a Kahalt alkották. A Kahal feladatai közé tartozott az állami, városi és zemsztvói adók és illetékek rendszeres beérkezésének ellenőrzése, különösen a zsidó (dobozgyűjtemény), a kagál összegek tárolása és elköltése, az idősek, nyomorék és szegény zsidók gondozása, a csavargás megelőzésének figyelemmel kísérésére. Az 1827-es Toborzási Szabályzat, amely megállapította, hogy a toborzási szolgálatot a zsidó társaságok a keresztényektől elkülönülten látják el, a zsidó társaságokat bízta meg e kötelesség megfelelő ellátásával, és felfegyverezte őket azzal a hatalommal, hogy „bármely zsidónak toborozni tudjanak, bármikor. idő, az adók meghibásodása, a csavargás és más, a zsidó társadalomban elviselhetetlen nyugtalanság miatt.

A haszidok ellenezték a qahal dominanciáját a zsidók közéletében.

Nagy Katalin 1780-as személyes rendeletével , az első európai uralkodóként engedélyezte, hogy a zsidó hitvallás alattvalóit minden osztályba sorolják, beleértve a nemességet és a papságot (zsidó), minden vonatkozó joggal. E rendelet végrehajtása során a hatóságok a keresztény lakosság tiltakozásába ütköztek, de ezekre a tiltakozásokra egy 1785-ös névleges rendelettel válaszoltak, amely kimondta [9] :

„Amikor a zsidótörvény értelmében az emberek már Őfelsége rendeletei alapján egy másokkal egyenlő állapotba kerültek, akkor mindenesetre be kell tartani a Felsége által felállított szabályt, hogy mindenki a rangja szerint. és státuszát, előnyöket és jogokat kell élvezniük a törvény és az emberek közötti különbségtétel nélkül.

I. Sándor és I. Miklós császár ismételten megpróbálta megsemmisíteni az oroszországi zsidó közösség elszigeteltségét a kahal hatalmának korlátozásával . 1802-1803-ban, Oroszország államszerkezetének általános reformjának részeként, Derzhavin igazságügyi miniszter megpróbálta törvényesen korlátozni a kahalok hatalmát a nyugati tartományokban, de ez nem sikerült, és hamarosan kénytelen volt elhagyni posztját .

1844 - ben  Oroszországban szinte mindenhol eltörölték a kahalokat, ügyeiket városi szociális és birtokos intézményekbe ruházták át. A kivétel Riga és a Kurland tartomány városai voltak, ahol 1893-ig léteztek kahalok.

A kahal szerkezete

A kahal adminisztráció bizonyos létszámból állt, nagyrészt a közösség méretével arányosan: Krakkóban 40 fő, Vilnában  35 fő, a közepes méretű közösségekben ez a szám 35 és 22 között ingadozott. kicsiknél ez legalább 8 volt. A kahal tagjai szerdától évente sorsolással öt "választót" jelöltek ki, akik többségi szavazással vagy sorsolással határozták meg az új kahal összetételét.

Általában ezek az éves választások csak megkeverték az egykori kahal tagjait, akik egy funkció helyett másokat kaptak. Így az egész szervezet oligarchikus jellegű volt. A megválasztottakat rangokra vagy rangokra osztották. A kahal élén négy művezető ( roshi ) állt; őket követték a „tiszteletbeli személyek” ( tuvas ) 5-től 3-ig. Mindketten a kahal törvényes ülését alkották, és minden közügyben döntöttek. Az elöljárók pedig egy hónapig Parnassus Vaad, vagyis a vezető, pénztáros, általában a végrehajtó szerv pozíciójában voltak.

A kahal rangok harmadik kategóriáját a „teljes tagok” (ikorok) és a jelöltek alkották, akik Fehéroroszországban a „közösségi vezetők” ( alufs ) általános nevet viselték ; számuk 4 és 10 között mozgott. Aztán jöttek a speciális funkciót betöltő személyek: irányítók, iskolagondnokok stb., végül a bírák ( dayens ). A 18. század eleji pinkekben (a kahalok cselekménykönyveiben) van egy másik kategória a női gyámoknak. Amikor a kahal különleges végrehajtókból ( shamesh ) állt.

Az 1595 -ös krakkói kahal charta a  kahal bírák három csoportját különbözteti meg: alsó, középső és magasabb, minden csoportban 3 fő. Az első mindenféle követelést rendezett, legfeljebb 10 zlotyt, a második 10 és 100 zloty közötti összeget, és az elsőhöz hasonlóan naponta találkoztak; a bírák legmagasabb csoportja, amely hetente legalább kétszer ülésezett, 100 zł feletti követelésekkel foglalkozott.

A qahal hatalmai

Nem korlátozódik az adók beszedésére és az összes közintézmény vezetésére, a qahal felügyelt kereskedelemre, a súlyok és mértékek helyességére, a járókelőkre, a zsidó utcák tisztaságára és az általános tisztességre, a szabályozott bérleti viszonyokra, a rabbinátussal kapcsolatos rendeletekre. , gyermekek oktatása, könyvnyomtatás, szolgák és szolgálólányok viselkedése és jutalmazása stb. Szélsőséges esetekben a qahal a közigazgatási hatóságokhoz fordult segítségért.

II. Katalin alatt úgy döntöttek, hogy a zsidókat be kell vonni a városi könyvekbe, a zsidó adósságok helyességéről szóló döntést a rendes bíróságokra bízták, az újonnan létrehozott tartományi és kerületi kahalok bírói funkcióit nem ismerték el, kivéve a „rítusokkal” kapcsolatos eseteket. a törvényről és a zsidók imádatáról." Másrészt azonban az 1776-os rendelet szerint a qahal továbbra is fizette a fejpénzt, és tőle kaptak útlevelet a zsidók. Ezzel a megyei és tartományi káhalok mintegy a korábbi qahal-szervezet folytatásai lettek. Az 1804-es Zsidó Szabályzat a kahalok tevékenységi köréből a lelki-bírósági részt kiemelve és a rabbik kezére helyezve a kahalokra rótta az állami illetékek szabályszerű és többletmentes befizetésének biztosítását, ill. a zsidó közösségből rájuk bízott összegek kezelésére is.

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Kagal  // Az élő nagy orosz nyelv magyarázó szótára  : 4 kötetben  / szerk. V. I. Dal . - 2. kiadás - Szentpétervár.  : M. O. Wolf nyomdája , 1880-1882.
2. ↑ Kagal Oroszországban // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
3. ↑ Kagal  // Az élő nagy orosz nyelv magyarázó szótára  : 4 kötetben  / szerk. V. I. Dal . - 2. kiadás - Szentpétervár.  : M. O. Wolf nyomdája , 1880-1882.
4. ↑ Kagal  // Az orosz nyelv magyarázó szótára  : 4 kötetben  / összeáll. G. O. Vinokur , B. A. Larin , S. I. Ozhegov , B. V. Tomashevsky és D. N. Ushakov  ; szerk. D. N. Ushakova. - M .  : Állami Intézet "Szovjet Enciklopédia": OGIZ, 1935. - T. 1: A - Kyurins. - Stb. 1277.
5. ↑ Kagal // Brockhaus és Efron kis enciklopédikus szótára  : 4 kötetben - Szentpétervár. , 1907-1909.
6. ↑ Kagal // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
7. ↑ „És legyen nálatok e hónap tizennegyedik napjáig: azután a társaság (görögül syunagoges , héb. ádat , sir.-aram. menjen ) egész gyülekezete (görögül pletos , héber kahal ) menjen be Izraelbe. az esti levágja” (2Móz 12,6)
8. ↑ „És mondom neked: te Péter vagy (görögül petros m.r.), és ezen a kövön (görögül petra zh.r.) teremtem meg közösségemet (görögül ekklesia zh.r.), és a pokol kapui nem vesznek erőt. ellene” (Máté 16:18)
9. ↑ A. Miller. A Romanov Birodalom és a zsidók. . Letöltve: 2007. október 29. Az eredetiből archiválva : 2007. október 30.. (határozatlan)

Irodalom

• Kagal // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
• Kagal // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
• Kagal - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
• Kagal Oroszországban // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.

Szótárak és enciklopédiák	Brockhaus és Efron Zsidó Brockhaus és Efron Zsidó Brockhaus és Efron Rövid héber Kis Brockhaus és Efron
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 4162805-6