Építészettörténet

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. szeptember 24-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 1 szerkesztés szükséges .

Az építészettörténet  olyan tudomány és akadémiai diszciplína, amely az építészet funkcionális , konstruktív és esztétikai fejlődését vizsgálja időben és térben a társadalmi igényeknek és a tudományos-technikai feltételeknek megfelelően.

Az építészettörténet kiterjed az építészet fejlődési törvényszerűségeinek vizsgálatára a kultúra és a társadalom történeti folyamatának általános törvényszerűségeivel összefüggésben [1] [2] .

Az építészet, mint tudomány története

Az építészettörténet történeti és elméleti profilú tudomány. Ez a jellemző a tantárgy sajátosságainak köszönhető  - az építészet története és fejlődése, az építészettel kapcsolatos elméleti ismeretek , az építészeti nyelv, az építészeti kompozíció , valamint az olyan közös jellemzők és jelek megfigyelése egy bizonyos időben és helyen, amelyek lehetővé teszik meg kell különböztetni az építészeti stílusokat .

Az építészeti stílus az építészettörténeti módszer jellegzetes vonása, és egy adott idő és hely építészetének főbb jellemzőinek és jellemzőinek összességeként definiálható, amely funkcionális, konstruktív és művészi vonatkozásaiban nyilvánul meg (az épületek rendeltetése, építőanyagok és szerkezetek, építészeti kompozíciós módszerek ). Az építészeti stílus fogalma beletartozik a stílus mint művészi világnézet általános fogalmába, amely a társadalom művészetének és kultúrájának minden aspektusát lefedi társadalmi és gazdasági fejlődésének bizonyos feltételei között, a fő ideológiai és művészi jellemzők kombinációjaként. mester munkája.


Paleolit

A paleolitikum (régi kőkorszak) - a kőkorszak első történelmi időszaka a kőeszközök használatának kezdetétől (kb. 2,5 millió évvel ezelőtt) a mezőgazdaság megjelenéséig, Kr.e. 10 évezred körül. e. A paleolitikum az emberiség fennállásának idejének nagy részét (körülbelül 99%) foglalja el, és egybeesik a kainozoikum korszakának két nagy geológiai korszakával  - a pliocénnel és a pleisztocénnel .

A paleolitikumot feltételesen szakaszokra osztják: alsó, középső és felső.

A hideg éghajlat miatt az emberek barlangokban éltek. Chauvet-barlang (Franciaország), Lascaux-barlang (Franciaország). Cro-Magnon- barlang (Franciaország).

A művészet (mint értelmes tevékenység) eredetét a felső paleolitikumnak [3] tulajdonítják, amely körülbelül ie 35 000-10 001 időszaknak felel meg . e.

A proto -architektúra ( ógörög protos  - a szavak első része, jelentése elsőbbség, valaminek az alapelve, előírás) az ókort, az emberi kéz által létrehozott építmények elsőbbségét jelenti , amelyek nem csupán a menedékek létrehozására irányuló haszonelvű építkezés tárgyát képezik. , hanem alapvető tulajdonságokat is hordoznak a spirituális kultúrához kötődő építészeti tárgy. Ezek a tulajdonságok a következők:

  1. stabil "ideális eszmék" jelenléte, amelyek meghatározzák az emberi kultúra fejlődésének lehetőségét, amely a tárgy rendszerszerű és harmonikus felépítésében nyilvánul meg;
  2. a társadalmi tapasztalat fenntartható öröklődési formáinak jelenléte és azok anyagi megszilárdulása a tárgy szerkezetében [4] [5] .

A telektelepülések közösségi házak jellegűek voltak, ahol több család lakott a kandalló körül. A 15 × 35 m-es házakban egy sor középső támaszok támasztották alá a gerincoszlopot, amelyen a földbe vájt szarufák feküdtek. A kisebb házak (7 × 8 m) azonos kialakításúak voltak, és néha mamutcsontokból készültek, közepén kandallóval. Timonovka falu , Gagarino , Kostenkovszkoje település . Erődített falú, tetőn átmenő lyukkal ellátott, kéményként is szolgáló dúcok és félbuckák.

Mezolitikus kultúra

A mezolitikum kor emberei félig ülő életet éltek: télre kőből készült barlangokban és mesterséges menedékekben telepedtek le, nyáron pedig szétszóródtak a területen.

Mezolitikum Európában

A mezolitikumban hosszú ősi házakat építettek , amelyeket válaszfalakkal osztottak szobákra az egyes családok számára.

Mezolitikum Nyugat-Ázsiában

Nyugat - Ázsiában a IX-VII ezer évben. időszámításunk előtt e. rendezett komplex gazdaságú (mezőgazdaság és szarvasmarha-tenyésztés) települések alakulnak ki.

Mezolitikum a Közel-Keleten

A natufiak házai félig ásók voltak, gyakran agyag és homok keverékével bélelt kőalappal. A földfelszín felett a nádtető alátámasztására oszlopszerkezetet emeltek.

Mezolitikum Japánban

A Jōmon korszakban a japán szigetvilág lakói dúcokban és félig ásókban éltek, a fazekasság előtti korszak hagyományos lakóhelyein. A ház földbe volt süllyesztve, földfala és padlója volt, faoszlopokból álló kerettel, amely állatbőrből, fűből és bozótból készült tetőt támasztott alá. A Jōmon korszakból származó ásók régiónként változtak. Legtöbbjük Kelet-Japánban található; kevesebb - a nyugati.

A korai Jōmon-korszak lakásai egyszerű építésűek voltak. Négyszögletes vagy kerek alaprajzúak voltak. A lakás központja a kandalló volt, amely többféle volt: földes, cserepes és kő. Az elsőt úgy készítették, hogy egyszerűen egy sekély lyukat ástak a padlóba, amelyben bozótfát és tűzifát égettek; a második az edény aljából készült, amelyet a padlóba ástak; a harmadikat kavicsokból vagy apró kövekből építették, melyeken tűzhelyet béleltek ki. A korszak Tohoku és Hokurikudo régióinak háza nagy méretekben különbözött a többi japán társaiktól. A középső Jomontól kezdve komplex kialakításúak voltak, amely magában foglalta több kandalló használatát egy házban.

Neolitikus épületek

Neolitikum  – új kőkorszak, ie 10 000-3300 között. e., Közép- Európában  - ie 5500-2200 . e.

A neolitikus forradalmat az emberi közösségek primitív vadász- és gyűjtögetőmódjáról a mezőgazdaságra és állattenyésztésre való átállása jellemezte. A régészet szerint az állatok és növények háziasítása 7-8 tájegységen egymástól függetlenül, különböző időpontokban történt . A neolitikus forradalom legkorábbi központjának a Közel-Keletet tekintik , ahol a háziasítás legkésőbb 10 000 évvel ezelőtt kezdődött [6] .

A mozgásszegény életmódra való áttérés a kerámia megjelenéséhez vezetett . Ebben az időben kezdenek városokat építeni . Az egyik legősibb város Jerikónak számít , amelyet az egyik első neolitikus kultúra épített, amely közvetlenül a helyi, megelőző mezolitikus natufi kultúrából fejlődött ki . Néhány várost jól megerősítettek.

Neolitikum Japánban

A Yayoi kultúra legkorábbi lelőhelyei Nyugat-Japánban, Kyushu és Honshu szigetén találhatók. Klasszikus példa erre a Yoshinogari Settlement (modern Saga prefektúra). A régészek számos megerősített települést találnak gazdag régészeti anyaggal - edényekkel, bronz rituális tárgyakkal (díszek és dotaku harangok) és különféle fémfegyverekkel (kardok, nyílhegyek, ge és lándzsák). A történészek úgy vélik, hogy a primitív társadalom magas rizstermése miatt megszerzett többlettermék újraelosztása a japán szigetvilág társadalmi rétegződéséhez vezetett. A közösség tagjai közül kiemelkedett a gazdag sámán- és katonaréteg. Megjelentek az első rabszolgák.

Bronzkori épületek

A bronzkor Kr.e. 3300-tól kezdődik. e., Közép- Európában  - Kr.e. 1000 körül. e.

A kőoszlopok - menhirek  - akár 20 m magasak (például a karnaki kövek Bretagne-ban (Franciaország), Zorats-Karer (Örményország)) az építészet és a szobrászat jegyeit viselik.

Az építészeti kezdet legerősebben dolmenben fejeződik ki . Ezek két vagy négy függőlegesen álló födémből álló temetkezési vagy kultikus szerkezetek, amelyeket vízszintes födém borít (vannak támasztékok és mennyezetek - az építészeti szerkezet fő alkotóelemei). A dolmen Nyugat-Európában, Észak-Afrikában, a Krím-félszigeten elterjedt.

A dolmenek megjelenése a tartóoszlopos rendszer kialakulását jelenti az építőiparban [7] .

A Cromlech  egy bonyolultabb megalitikus szerkezet. Közülük a leggrandiózusabb Stonehenge -ben található ( Wiltshire , Anglia, Kr. e. 2. évezred). Tervét tekintve 30 méter átmérőjű, függőlegesen álló kőgyűrűkkel lezárt, lapokkal fedett, kerek emelvény. A kromlech építészeti kialakítása egyszerű, de tele van szimbolikus jelentéssel. Talán a napnak szentelt kultikus épület volt [3] .

Vaskor

A Vaskor a Közel- és Közel-Keleten az ie 1200-600 időszakra esik. e., Közép-Európában - ie 800. e. - ie 600 e.

A vaskor kultúrái közé tartoznak M. B. Scsukin besorolása szerint az eurázsiai népek "kulturális világai" egészen a népvándorlásig . A vaskorszak az állam és a jog megjelenésével ér véget .

A vaskorba való átmenet a bronzkori katasztrófán ment keresztül , amely a társadalmi szerkezet változásában, számos hagyomány elvesztésében, köztük az írásbeliség elvesztésében, az akkori összes nagyobb állam és számos város elpusztulásában nyilvánult meg. A „sötét középkor” időszaka nagy területen kezdődik (Görögországban ezt az időszakot görög sötét középkornak nevezik ).

A válság a sötét középkor fokozatos végével, valamint Izrael és Júda Királyságának , a szír-hettita arámi királyságok felemelkedésével ért véget a Kr.e. 10. század közepén. e. és az Újasszír Birodalom .

Az ókori Egyiptom , a hellenisztikus Görögország és az ókori Róma kultúrája, valamint sok más korabeli kultúra ehhez az időszakhoz tartozik.

Az ókori Egyiptom építészete

Az ókori Egyiptom területe Afrikában volt, ahol a fő növényzet a rossz minőségű fát adó pálmafák és a nád. A fő építőanyag a nyerstégla és a kő volt , elsősorban a Nílus völgyében bányászott mészkő, valamint a homokkő és a gránit. A követ elsősorban sírokhoz és temetkezésekhez használták, a téglából paloták, erődök, templomok és városok környezetében épültek épületek, valamint a templomok segédépítményei.

Az ókori egyiptomi házakat a Nílusban bányászott iszapból építették. A napon hagyták megszáradni és építésre alkalmassá vált.

Sok egyiptomi város a mai napig nem maradt fenn, hiszen a Nílus árvízi övezetében helyezkedett el, melynek szintje évezredenként emelkedett, ennek következtében sok várost elöntött a víz, vagy az építkezéshez használt iszap a paraszti földek műtrágyája lett. . A régiek helyére új városok épültek, így az ősi települések nem maradtak fenn. Az ókori Egyiptom száraz éghajlata azonban megőrzött néhány nyers tégla építményt - Deir el-Medina falut, Kahun várost, amely a Középbirodalomban virágzott (a mai El-Lahun ), az erődítményeket Buhenben és Mirgissben.

A templomok és egyéb építmények a mai napig fennmaradtak, mivel a nílusi árvizek számára elérhetetlen magasságban voltak, és kőből épültek.

A legnagyobb épületek rituális jelentőséggel bírnak: ezek sírok és templomok.

Az ókori Egyiptom építészetében az utógerenda rendszer fejlődik: az oszlop esztétikus kialakítást kap [7] .

Az ókori Egyiptom építészetét általában 5 korszakra osztják: a korai birodalom építészete, az óbirodalom építészete, a középső birodalom építészete, az új birodalom építészete, a késői királyság építészete.

A predinasztikus időszak és a korai királyság

A monumentális építészet emlékei gyakorlatilag nem maradtak fenn, mivel akkoriban a fő építőanyag könnyen megsemmisült a nyerstégla. Agyagot, nádat és fát is felhasználtak, a téglaburkolat és a fagerendás mennyezet és dekoráció kombinációja pedig fontos jellemző, amely lehetővé teszi, hogy a munkát ennek az időszaknak tulajdonítsuk. A követ csak befejező anyagként használták.

Ez a korszak magában foglalja a palota homlokzatának típusát - " serekh ", amelynek képei az 1. dinasztia fáraóinak sztéléin találhatók. Ezen építmények jellemzői gyakran ismétlődnek a királyi szarkofágok formáiban. A vallási és emlékművek jobban megőrződnek, mint a paloták: ezek mindenekelőtt szentélyek, kápolnák és mastabák . A szentélyek díszítése ma is őrzi kapcsolatát a faépítészet korszakával, amelyben a nádfonat díszítő motívumát használták.

A korai királyság időszakában olyan tervezési technikák alakultak ki, mint a homorú párkányok , a díszítő frízek (festői vagy szoborszerű), valamint a mélypárkányos ajtónyílás kialakítása.

A templomépítészet számos hagyománya visszatükröződött az emlékművek stílusában is, amelyek az ókori egyiptomi kultúra számára nagyon fontosak voltak a temetkezési kultusz benne betöltött meghatározó szerepe kapcsán. Az I-II dinasztiák temetkezései Memphis és Abydos térségében összpontosulnak , amelyek a temetési kultusz központjaivá váltak. Egyrészt összefügg a sírtípusok - mastabas - széles körű fejlődésével

Régi Királyság

Körülbelül a Kr.e. 30. században. e. Az I. fáraó , Narmer vagy Menes dinasztia Észak- és Dél-Egyiptom egyetlen államává egyesült Memphis fővárosával .

A Ra isten fiának tekintett fáraó uralma alatt álló erőteljes központosított állam létrehozása diktálta az építészeti szerkezet fő típusát - a sírt , amely külső eszközökkel közvetíti istenségének gondolatát. Egyiptom a III. és IV. dinasztia uralkodói alatt éri el legmagasabb emelkedését. Készülnek a legnagyobb királyi sírok-piramisok, amelyek építményein nemcsak rabszolgák, hanem parasztok is dolgoztak évtizedeken át. Ezt a történelmi időszakot gyakran a "piramisok idejének" nevezik, és legendás emlékei nem jöhettek volna létre az egyiptomi egzakt tudományok és mesterségek ragyogó fejlődése nélkül.

A monumentális kőépítészet egyik korai emléke a III . Dzsoser dinasztia fáraójának temetkezési épületegyüttese . Imhotep egyiptomi építész irányítása alatt állították fel, és magának a fáraónak az elképzelését tükrözte (az ötlet többször is jelentős változásokon ment keresztül). Imhotep, elhagyva a masztaba hagyományos formáját , egy téglalap alakú, hat lépcsőből álló piramison telepedett le. A bejárat az északi oldalon volt; Az aljzat alá földalatti folyosókat és aknát faragtak, melynek alján sírkamra volt. Dzsoser ravatalozó komplexumához tartozott a déli kenotafás sír, a szomszédos kápolnával és a heb-sed rítus (a fáraó életerejének rituális újraélesztése futás közben) udvarral.

A lépcsős piramisokat a 3. dinasztia más fáraói is emelték (a piramisok Medumban és Dahshurban ); az egyiknek rombusz alakú a kontúrja.

A sírpiramis ötlete a IV. dinasztia fáraóinak - Kheopsz (Khufu) , Khafre (Khafre) és Mykerin (Menkaure) - Gízában épített sírokban találta meg tökéletes kifejezését , amelyeket az ókorban úgy tartottak számon. a világ egyik csodája. A legnagyobbat Hemiun építész készítette Kheopsz fáraó számára . Mindegyik piramishoz templomot emeltek, amelynek bejárata a Nílus partján volt, és egy hosszú fedett folyosó kötötte össze a templommal. A mastabák sorokban helyezkedtek el a piramisok körül . A Mykerin piramis befejezetlen maradt, és a fáraó fia nem kőtömbökből, hanem téglából készítette el.

Az 5-6. dinasztia temetkezési együtteseiben a főszerep a templomoké, amelyeket több luxussal fejeznek be.

Az Óbirodalom időszakának vége felé egy új típusú épület jelenik meg - a naptemplom . Egy dombra épült és fallal vették körül. A tágas, kápolnákkal tarkított udvar közepén egy kolosszális kőobeliszket helyeztek el, aranyozott réztetővel és hatalmas oltárral a lábánál. Az obeliszk a Ben-Ben szent követ jelképezte , amelyen a legenda szerint a mélységből született nap kelt fel. A piramisokhoz hasonlóan a naptemplomot is fedett átjárók kötötték össze a völgyben található kapukkal. A leghíresebb napelemes templomok közé tartozik Niusirra temploma Abydosban [8] .

Középbirodalom

Kr.e. 2050-re e. Mentuhotep I újra egyesítette Egyiptomot, és Théba égisze alatt újra felállította az egységes fáraó uralmat . Az egyiptomiak lelki életében sokat jelentettek azok az évszázadok, amelyek elválasztották a Középbirodalom korszakát az Óbirodalom hanyatlásának idejétől. Az ország összeomlása, háborúk, a központ hanyatlása és a fáraó isteni ereje - mindez megteremtette a talajt az individualizmus fejlődéséhez .

Az egyiptomiak individualizmusa mindenekelőtt abban nyilvánult meg, hogy mindenki elkezdett gondoskodni a saját halhatatlanságáról. Most már nemcsak a fáraó és a nemes nemesség, hanem az egyszerű halandók is kiváltságokat követeltek a másik világban. Így merült fel a halál utáni egyenlőség gondolata, amely azonnal tükrözte a halottkultusz technikai oldalát. Sokat egyszerűsített. A Mastaba típusú sírok szükségtelen luxussá váltak . Az örök élet biztosításához már elég volt egy sztélé  - egy kőlap, amelyre mágikus szövegeket írtak, és mindent, amire az elhunytnak szüksége volt a túlvilágon.

A fáraók azonban továbbra is piramisok formájában építettek sírokat, ezzel is hangsúlyozva a trón birtoklásának jogosságát. A méretük azonban jelentősen lecsökkent, az építkezés anyaga nem kéttonnás blokkok, hanem nyers tégla , és a fektetés módja is megváltozott. Az alapot nyolc nagybetűs kőfal alkotta, amelyek sugarai a piramis közepétől a sarkokig és mindkét oldal közepéig terjedtek. További nyolc fal 45 fokos szögben távolodott el ezektől a falaktól, és a köztük lévő rések kő-, homok-, tégladarabokkal voltak kitöltve. A piramisokat felülről mészkőlapokkal bélelték ki, amelyeket fa rögzítőelemek kötöttek össze egymással. Csakúgy, mint az Óbirodalomban, a felső halotti templom a piramis keleti oldalához csatlakozott, ahonnan fedett átjáró vezetett a völgyben lévő templomhoz. Jelenleg ezek a piramisok romhalmazok.

A piramisok mellett, amelyek lényegében az Óbirodalom piramisait másolták, új típusú temetkezési építmények jelentek meg, amelyek a piramis és a sziklasír hagyományos formáját ötvözik. Ezen emlékek közül a legjelentősebb II. Mentuhotep király sírja volt Deir el-Bahriban . A völgyből 1200 méter hosszú és 32 méter széles kőfalú út vezetett hozzá. A sír fő része egy halotti templom volt, amelyet karzat díszített ; közepén rámpa vezetett a második teraszra , ahol a második karzat három oldalról oszlopos termet vett körül, melynek közepén kőtömbökből álló piramis magasodott. Alapja természetes kőzet volt. A nyugati oldalon nyitott, karzatokkal díszített udvar volt, kijáratokkal az oszlopcsarnokba és a sziklába vájt szentélybe. A fáraó sírja az oszlopos csarnok alatt volt.

III . Amenemhat fáraó khawarai ravatalozója szintén a Középbirodalom jelentős épülete . A piramis téglából készült és mészkővel bélelt, a sírkamra egyetlen csiszolt sárga kvarcittömbből van faragva . Különösen híres volt a piramis halotti temploma. Ez a templom labirintus néven lépett be a kultúrtörténetbe . A templom 72 000 négyzetméter területet foglalt el, és két oszlopsorral három hajóra osztották , amelyek közül a középső magasabb volt, mint az oldalsó, és a falak felső részének különböző nyílásain keresztül világították meg.

A labirintust tartják a legkiemelkedőbbnek a Középbirodalom idején épült sok oszlopos templom közül. Oszlopait növényi formákká stilizálták, ami megfelelt a templom, mint az istenség – a nap – otthonának szimbolikájának, amely az egyik egyiptomi legenda szerint lótuszvirágból született. Az oszlopok leggyakrabban egy csomó papirusz szárat utánoztak, voltak olyan oszlopok is, amelyekben papiruszt vagy lótuszvirágot ábrázoltak növényi tőkék . Minden oszlopot gazdagon díszítettek színes díszekkel és aranyozással. A főváros és a nehéz mennyezet közé az egyiptomiak egy jóval kisebb , alulról nem látható abakuszlapot helyeztek el, aminek következtében úgy tűnt, hogy a csillagos ég alatt arany csillagokkal festett mennyezet a levegőben lebeg.

Az egyiptomi építészetben hagyományos oszlopok mellett megjelent egy új oszlopforma is, hornyolt nyéllel és trapéz alakú tőkével. Egyes kutatók a dór rend prototípusának tekintik őket , de ezek a meglehetősen homályos egybeesések véletlennek bizonyulhatnak.

Új Királyság

Théba kezd vezető szerepet játszani az Újbirodalom építészetében és művészetében . Rövid idő alatt pompás paloták és házak, pompás templomok épültek bennük, amelyek átalakították Théba látképét. A város dicsőségét évszázadok óta megőrizték.

A templomok építését három fő irányban végezték: földi, félig sziklás és sziklás templomegyütteseket emeltek.

A földi templomok egy hosszúkás alaprajzú téglalap volt, amelyet magas, masszív fallal vettek körül, melynek kapujához széles út vezetett a Nílusból, mindkét oldalán szfinxszobrokkal díszítve . A templom bejáratát oszloppal díszítették, melynek belsejéből két lépcső vezetett a felső emelvényre. A pilon külső oldalára magas, zászlós faárbocokat erősítettek, eléjük pedig óriási fáraószobrokat és aranyozott obeliszkeket állítottak. A bejárat egy nyitott, oszlopos udvarba vezetett, amely az udvar szintje fölé épített karzatban végződött. Az udvar közepén egy áldozati kő volt. Az oszlopcsarnok mögött hipostílus , mögötte, a templom mélyén pedig egy több helyiségből álló kápolna volt: a középsőben az áldozatkövön egy szent csónak állt a főisten szobrával, a másik kettőben - az istennő-feleség szobrai és az istenfiú szobrai. A kápolna körül egy elkerülő folyosó húzódott a kerület mentén, ahonnan ajtónyílások vezettek további termekbe, a templomi könyvtárba, szobrok tárolására, különleges rituálék helyiségeibe.

A thébai - karnaki és a luxori Amun templomok is ehhez a templomtípushoz tartoznak .

A félig sziklás halotti templom példája Hatsepszut királynő temploma Deir el-Bahriban . Templomát II. Mentuhotep fáraó temploma mellé építette . Temploma méretében és díszítésének gazdagságában is felülmúlta Mentuhotep templomát. Három egymásra rakott kocka kombinációja volt. A homlokzatok kialakítása a teraszok vízszinteseinek és az oszlopsorok függőlegeseinek váltakozásán alapult. Az alsó szinten a keleti fal teljes hosszát elfoglaló, középen rámpa osztott karzata volt. A második teraszra lépcső vezetett, amely vizuálisan a rámpa folytatása.

Miután Ehnaton hatalomra került , folyamatban van az Atonnak szentelt templomok építése . A templomok, mint korábban, nyugatról keletre tájoltak, területüket falak vették körül. A bejáratot alacsony oszlopos oszlopok díszítették. Mivel azonban az új kultuszt a szabadban végezték, az Aten templomai nem rendelkeztek jellegzetes oszlopos termekkel. A pilonok hatalmas nyitott udvarokkal váltakoztak, amelyek számtalan oltárral voltak tele. Téglából épültek, így a mai napig nem maradtak fenn.

A sziklatemplom komplexumok egy fordított "T" betű. A templom homlokzatát a szikla külső részében kivágták, az összes többi helyiség mélyebbre került. Az ilyen típusú templomok egyik példája az Abu Simbelben található II. Ramszesz templom . Az együttes két épületből áll: a Nagy Templomból és a Kicsiből. A nagyot a fáraónak és három istennek szentelték: Amunnak , Ranak és Ptahnak . A Small-t Hathor istennő tiszteletére emelték , akinek képe egybeesett II. Ramszesz feleségének, Nefertari Merenmutnak a képével .

Az Abu Simbelben található templomkomplexumot 1964-1968-ban lebontották, és a Nílustól 200 méterrel távolabb helyezték át egy gátépítés kapcsán. Az Abu Simbel és Filet lelőhelyek áthelyezését a világ egyik legnagyobb mérnöki és régészeti műveleteként tartják számon.

Az új királyság építészetében jelentős újítás volt a sír elválasztása a halotti templomtól. Az első fáraó, aki megtörte a hagyományt, I. Thutmosz volt, aki úgy döntött, hogy nem a halotti templom csodálatos sírjába, hanem egy távoli szurdokba vésett sírba, az úgynevezett „ Királyok Völgyébe ” temeti el.

Ramszesz III temetkezési templomát Medinet Habunak hívják , és Luxorban található. Ez is egy komplexum, amely nem része a sírnak. Az ókorban egy csatornát ástak a templomhoz, amely egy mólóval végződött, alacsony erődtornyokkal és alacsony falsávval, amely a komplexum teljes területét lefedi.

Késői idő

Az akkori ókori Egyiptomban érezhetően megnőtt a thébai papság hatalma, a királyi autokrácia szerepe jelentősen gyengült. Az állam kormányának gyeplői Kr.e. 1085-ben. e. átment Smendeshez, aki a papi osztály szülötte volt; majd a líbiai nemesség képviselői foglalták el a trónt (a dinasztia alapítója I. Seshonk uralkodó , aki rövid időre ismét egyesítette Egyiptomot), akiket Kush, Etiópia és Asszír dinasztiák váltanak fel . Az úgynevezett Sais-korszak új országegyesítését a perzsa uralom váltja fel. A XXVII. dinasztiát megalapító perzsa uralkodók Nagy Sándor Egyiptomba való bevonulásáig uralkodtak .

A nagy királyokat utánozva a későbbi időszak uralkodói közül sokan építkeztek Karnakban (például I. Sesenq fáraó alatt építették fel Amun templomának modern bejáratát ; megőrizték Taharka fáraó oszlopcsarnokát is). Kush uralkodása alatt piramis formájú téglasírokat építettek. Az épületek összességében továbbra is a klasszikus hagyományok felé orientálódnak.

A XXVI. dinasztia korától kezdve Théba elveszti politikai és művészeti jelentőségét, és Sais városa Egyiptom új fővárosává válik . Szinte nem maradt fenn a Sais-korszak építészeti emléke. A néhány ismert komplexumban föld- és sziklaszerkezetek találhatók, és a templomépítészet egyes elemei is használatosak - hipostílusok , pilonok , csarnokláncok.

A perzsa uralom korszakának építészetében a monumentális együttesek típusának fokozatos elutasítása tapasztalható; A még mindig a régi isteneknek szentelt templomok mára sokkal kisebbek. Megőrződött az Újbirodalom-kori klasszikus oszlopsor típusa, ugyanakkor érezhetően nő a dekor pompája és részletgazdagsága.

Egyiptom görögök általi meghódítása után elkerülhetetlen, de a művészet számára igen termékeny, a helyi művészi kultúra szintézise az ókor hagyományaival. Az új szintetizáló stílus eredetiségét bizonyítja III. Ptolemaiosz karnaki temploma, Hórusz edfui temploma és Ízisz komplexuma kb. Philae , Hérodotosz "Egyiptom gyöngyének" [8] nevezett .

Égei civilizáció

Az Égei-tengeri civilizáció a bronzkori civilizációk  közös elnevezése az ie 3000-1000 között. e. az Égei -tenger szigetein , Krétán , Görögország szárazföldjén és Kis- Ázsiában (Anatólia). Számos helyi régészeti kultúra (civilizáció) az égei civilizáció részét képezi, beleértve a minószi, mükénéi és helladi civilizációt.

Minószi (krétai) civilizáció

A krétai építészet leghíresebb műemléke a knósszosi palota , amelyet Arthur Evans angol régész ásott fel a 20. század elején.

Az első knósszosi palota-templom kb. Kr.e. 2000-1700 a „korai palotakorszak”, egy korábban itt található neolitikus település maradványain. Ezt a palotát egy földrengés pusztította el c. Kr.e. 1700 e. A szükséges helyreállítási munkákat azonban hamarosan elvégezték, helyére egy újabb palota épült, amely korunkra, az „új palotakorszakra” érkezett. 1700-1450 közötti időszak. e. - a minószi civilizáció és különösen Knósszosz legmagasabb virágzásának ideje .

A Knósszoszi Palota tróntermét kétélű fejsze - labrys formájú embléma díszítette, amely Kréta lakóinak szent szimbóluma. A fejsze neve szerint a palotát Labirintusnak hívják (később a bonyolult elrendezésű épületeket labirintusnak nevezték). A knósszosi palotában nagy szakértelemmel megoldották a csatornázást [3] .

A legerősebb földrengés és hatalmas szökőár után Kr.e. 1628 és 1500 között. e. Szantorini szigetén egy erőteljes vulkánkitörés következtében a palota elpusztult. Kr.e. 1450-ben. e. A tűz teljesen elpusztította Knósszosz palotáját. Sőt, ugyanekkor a tűzvészek más hasonló palotákat is elpusztítottak Krétán ( Fesztusz , Zakrosz stb.). A tüzek oka még nem tisztázott. A palota területén már nem éltek, de Knósszosz a korai bizánci időszakban is jelentős városállam volt.

Mükénei civilizáció

Mükénei civilizáció, vagy Akháj Görögország - kulturális korszak a történelem előtti Görögország történetében a Kr.e. 16. és a 11. század között. e., bronzkor, a krétai-mükénei kultúra része . Nevét a Peloponnészosz - félszigeten található Mükéné városáról kapta . A korszak további fontos városai voltak Athén , Théba és Pylos . A minósziakkal ellentétben , akiknek kultúrája a békés életnek és az élénk kereskedelemnek köszönhetően virágzott, a mükénéiek hódítók voltak.

Az akhájok a dombokon hozták létre településeiket, és erős erődfalak gyűrűjével vették körül őket. Az ilyen erődített várost akropolisznak nevezték (ami azt jelenti, hogy "felső város"). Mükénében és Tirynsben az ie 14-13. században épült erődítményeket őrizték meg. e. [3]

A mükénéi kultúra eltűnése a Kr.e. 1200 körüli dór invázióhoz kapcsolódik. e.

Görög civilizáció

A II. korai hellád korszakban megjelenik a hosszúház helyi változata , a megaron .

Atreus kincstára (i. e. 1250 körül) a késő hellád kor emlékei közé tartozik .

Az ókori Görögország építészete

Az ókori görög építészet megalapozta az európai építészetet, és példaként szolgált az építészek számára szerte a világon.

Az ókori görög építészet vívmánya a rendrendszer . Az építészeti sorrend egy függőleges ( oszlopok , pilaszterek ) és vízszintes ( antabletúra ) elemekből álló utólagos gerendarendszeren alapul. Az ókori görög rend a szerkezetek működését mutatja be, miközben esztétikai tulajdonságokkal ruházza fel őket [9] .

Az ókori Görögországban háromféle rend alakult ki: dór , jón és korinthoszi .

A görög templomépítészet fejlődése során többféle templomtípus alakult ki.

Homeros Görögország

A Kr.e. 11. és 9. század közötti időszak. e. a görög sötét középkor néven ismert .

Az ókori görög akháj törzset kiszorítja a görög dórok törzse ( Dór invázió ).

A mükénéi (akháj) civilizáció elpusztul. Visszatérnek a törzsi viszonyok, majd azok átalakulnak korai osztályviszonyokká, egyedi prepolisz társadalmi struktúrák alakulnak ki.

A görög dórok életével kapcsolatos fő információforrások a régészeti ásatások anyagai, valamint a Kr.e. 8. század körül élt Homérosz „ Iliász ” és „ Odüsszeia ” című eposzai. e.

Archaikus

Az időszak a Kr.e. VIII-VI. századra esik. e. Polisz szerkezetek kialakulása. Nagy görög gyarmatosítás. Korai görög zsarnokságok. A hellén társadalom etnikai konszolidációja. A vas bevezetése a termelés minden területén, a gazdasági fellendülés. Az árutermelés alapjainak megteremtése, a magántulajdon elemeinek elosztása.

Az archaikus időszakban alakultak ki az ókori építészet alapelvei és formái.

A delphoi athéniak kincstára  az archaikus időszak „in antae” dór templomának ékes példája.

Klasszikus Görögország

Korai klasszikus (i.e. 500-490)

Ennek az időszaknak a fő jellemzője a görög építészet fokozatos felszabadulása volt Ázsia és Egyiptom hatása alól. Olyan formákat kutattak, amelyek megfeleltek az emberek szellemiségének, vallási meggyőződésének és szertartásainak feltételeinek. Ebben az időszakban szinte minden épület dór stílusú , eleinte súlyosak és nem elegánsak, majd egyre könnyebbek, merészebbek és szebbek.

A korszak templomai közül, amelyek magában Görögországban találhatók, megemlíthető Héra temploma Olimpiában , Zeusz temploma Athénban , Apollón temploma Delphiben (az ókori Görögország egyik leghíresebb és legfényűzőbb szentélye) és A Pallas Athéné temploma Aegina szigetén , amely a modern időkben hangos hírnevet szerzett az oromzatát díszítő szoborcsoportokról, amelyeket ma a müncheni Glyptothekben tárolnak . Sokkal több az ókori dór templomok száma Szicíliában és Dél-Olaszországban, ahol akkoriban gazdag görög gyarmatok léteztek. Szicíliában több mint 20 ilyen kolosszális műemlék található, nevezetesen Selinuntéban , Akragantében ( Agrigento ); Syracuse és Egeste (Segeste ) .

Az Amalfi melletti Paestumban található Poszeidon-templom a kérdéses korszak egyik legelegánsabb és fennmaradt épülete; ugyanahhoz a helységhez tartoznak a paestumi Demeter-templom és az úgynevezett paestumi bazilika maradványai . Végül ennek a korszaknak tulajdonítható az efezusi Artemisz temploma, amelyet a világ egyik csodájának tartanak, és amelyet Herosztratosz leégett , Nagy Sándor alatt újítottak fel, és amelyet Wood angol régész vizsgált meg .

A városok tervezésében a Hippodámiai rendszer fejlődik ki  - az ókori városok tervezésének módszere derékszögben metsző utcákkal , egyenlő téglalap alakú negyedekkel és középületek és piacok számára kiosztott területekkel, a negyed szabványos méretének többszörösével. Arisztotelész nyomán általában Milétosz Hippodámész nevéhez fűzik , bár már ismertek korábbi példák is. A hippodám rendszer szerint sok ókori várost ( Pireusz , Rodosz , Thurii , Egyiptom Alexandria ) és a modern városokat különböző időpontokban terveztek.

A hippodámiai rendszer azonos negyedeket vett fel. A főutcák merőlegesek voltak egymásra. A fejlődés teljes egyenlősége, demokratikus rács. A városfal a domborműnek felel meg. Az azonos méretű lakónegyedeket egy átjáró osztotta ketté, amelyben csatornaárkokat helyeztek el, födémekkel letakarva. Az egyenes utcák (ha a dombormű lehetővé tette) a sarkalatos pontok felé irányultak. Az agora a főutcához csatlakozott . A színházak és stadionok a lakóterületeken kívül épültek.

Késő klasszikus (Kr. e. 5. század vége – 4. század eleje)

A továbbra is domináns dór stílus formáit tekintve könnyedebbé, kombinációjukban merészebbé válik, egyre elterjedtebb az ión stílus , kialakulóban van a korinthoszi stílus .

Saját Görögországukban a templomok nemesebbé és harmonikusabbá válnak, mind általános jellegükben, mind egyes részeik arányosságában; a kis-ázsiai gyarmatokon az építészek gondoskodnak az anyagok, a formák és a díszítések luxusáról; míg Szicíliában, ahol az építészet továbbra is dór elemekben forog, az építők a kolosszális építkezésekkel próbálnak lenyűgözni. Az épületeknél mészkő és homokkő helyett márványt használnak, amely finomabb megmunkálásra is alkalmas, így hozzájárul a díszítés finomabbá tételéhez és eleganciájához.

Az athéni Thészeusz-templom , amelyet a harmadik korszak elején emeltek, az Attikában megpuhult dorianizmus egyik legfigyelemreméltóbb alkotása. Szinte egyidejűleg jelent meg még két emlékmű, amelyek arányainak harmóniája az ión stílus attikai felfogását tárta fel kivitelezésükben, nevezetesen az Iliss-i kis templom (ma már elpusztult) és a Nike Apteros (Szárnyatlan Nike) temploma. az athéni akropolisz bejárata.

Periklész uralkodását élénk építkezési tevékenység jellemezte Athénben . Alatta, a perzsák által elpusztított akropolisz ősi szentélyeinek helyén, mindenekelőtt az istennő - a város védőnőjének, Parthenonnak - csodálatos temploma nőtt, amelyet Iktin és Kallikrat építészek emeltek és gazdagon díszítettek . Phidias és tanítványai szobrászati ​​alkotásaival . Ennek a templomnak az építése még nem fejeződött be, amikor megkezdődött a Propylaea építése  - az Akropolisz ünnepélyes kapuja, amelyben Mnesicles építésznek sikerült tökéletesen ötvöznie a dór stílust a jón stílussal, az elsőt a homlokzatra, a másodikat pedig a belső oszlopcsarnokhoz.

Az athéni építészet ragyogó vívmányai erős hatást gyakoroltak az Attika és a Peloponnészoszi vidéki építőipari tevékenységekre. Így a Parthenon egyik építészének, Iktinnek az irányítása alatt felépült egy csodálatos Demeter -templom és az epikureusi Apollón temploma Bassában (Figaleában, Árkádiában). Ugyanebből az időből nyúlik vissza az olimpiai Zeusz-templom építése is , amely szobrászati ​​díszítéseiről, különösen az istenatyának Phidias által kivitelezett kolosszális szobráról híres.

hellenizmus

A hellenisztikus időszakban a görög építészet már nem rendelkezett a megelőző korszak stílustisztaságával. A Hellászba behatoló kelet érzékiségének és nőiességének hatására a művészek főként épületeik pompájával és látványosságával foglalkoznak; mindenütt előszeretettel élnek a korinthoszi rend iránt; polgári épületek épülnek - színházak, paloták stb.

A korábbi irányból az új felé való átmenet a Szárnyas Athéné templomát fejezi ki , amelyet Skopas szobrász épített Tegeában . Figyelemre méltó Zeusz temploma Nemeában és számos kicsi, de rendkívül elegáns athéni építmény, különösen Lizikratész korágikus emlékműve és az úgynevezett szelek tornya . Sok fényűző épület jelent meg ebben az időszakban Kis-Ázsiában, különösen a kariai király, Mauszolosz híres síremléke ( Halikarnasszoszi mauzóleum ), Pütheász által épített Athéné , Phoebus óriási temploma. Didyma Milétusban és Zeusz fenséges oltárja Pergamonban kiváló szoborfrízzel, melynek töredékei a Berlini Múzeumba kerültek .

A hellenisztikus korszakhoz számos színház és középület és építmény tartozik, amelyek romjai az egész Földközi-tengeren megfigyelhetők. A rodoszi sportstadion, az egyetlen megmaradt olimpiai stadion különösen érdekes.

Az athéni agora eredeti együttesének legtöbb épületének alapjai, köztük a Buleutérium, a Metroon , a délnyugati szökőkút szerkezete részben vagy egészben ehhez az időszakhoz tartozik. Ebben az időszakban épültek Athénban a Keramika terek és a Háromlábúak utcái együttesei, kézműves negyedek, műemlék sírkövek, vízvezetékek.

A Kr.e. 4. század végére. e, Nagy Sándor hatalmas birodalma külön hellenisztikus államokra bomlott fel. Görögország elveszíti korábbi hatalmát.

Az ókori Róma építészete

A római építők hozzájárulása az építészet fejlődéséhez igen jelentős: az ókori Rómában terjedtek el a boltívek , boltívek és kupolák [9] , és a betont is feltalálták (az ún. „ római betonforradalom ”).

Róma alapítása előtt

Az Appenninek-félsziget területén a Kr.e. 2 ezer évben. e. több itál törzs volt : etruszkok , szabinok , latinok stb.

Etruszk tizenkét  város – 12 város, amely az ókorban az etruszk uniót alkotta. Az etruszk városok többi része ettől a tizenkét közösségtől függött: például Falerii Veiitől, Capena Faleriitől függött  .

Ezt követően a rómaiak teljesen asszimilálták az etruszkokat.

Róma dombjain éltek szabinok , akik nagy szerepet játszottak a római nép kialakulásában és vallásuk kialakulásában.

A legenda szerint a rómaiak az egyik ünnepségen elrabolták a szabin nőket, hogy feleségül vegyék őket. Körülbelül egy évvel később a szabin hadsereg közeledett Rómához, hogy kiszabadítsa a foglyokat, de új férjek csecsemőivel a karjukban léptek a csatatérre, és sikerült kibékíteni a feleket. Kr.e. 290-ben. e. a törzset végül a rómaiak hódították meg, és ie 268-ban. e. Sabines római állampolgárságot kapott.

A szabinok is elvesztették nyelvüket és latinosodtak.

Úgy tartják, hogy a szabinok és etruszkok totemje egy farkas volt. A legenda szerint a Capitolium nőstényfarkasa két ikertestvért , Romulust és Remust nevelte fel , akik Kr.e. 754-ben megalapították Rómát. e. Ezért Rómában állt a Capitolium nőstény-farkas szobra a rómaiak e népekkel való egyesülésének jeleként.

Római Köztársaság (Kr. e. 6. vége - 1. század vége)

Ez az időszak Róma megalapításától a Római Birodalom kikiáltásáig tartott.

Korai bazilikák , utak (például a Via Appia , kiválóan kikövezve nagy, szorosan illeszkedő kövekkel), vízvezetékek , vízelvezető csatornák.

Lakóépületek típusai: sokemeletes épületek szegények számára ( insulák ), gazdag rómaiak városi házai ( domusok ) és villák - a patríciusok  vidéki házai .

A római városok a katonai táborokhoz hasonló rendszeres felépítésűek voltak.

Kezdetben a templomokat helyi vulkanikus kőzetekből, piperinből és travertinből építették . A II. század közepétől Rómában kezdtek megjelenni az első márványtemplomok. Az épületek mind tervüket, mind kialakításukat tekintve inkább a görögökhöz kezdtek hasonlítani, bár némileg eltértek tőlük.

A római templom általában egy hosszúkás, négyszög alakú cellából állt, amely magas alapon állt, és amelyhez csak az egyik, rövid, elülső oldalról vezetett lépcső. A lépcső egy oszlopos karzatba vezetett, melynek hátulján a cellába vezető ajtó található, amely nyitott állapotban csak ezen az ajtón keresztül kap fényt.

Néha az oszlopok csak a templom karzatát ( prostyle ) díszítették ; néha a cella oldalait (egyfajta peripter ) is berendezték a közelben, de hátulról nem volt elérhető; néha valódi oszlopok helyett a cella falaiból kiálló féloszlopokat (áloperipterek nemzetsége) alkalmaztak. Az épület teteje mindig oromzatos volt, a karzat fölött háromszög alakú oromfallal.

A rómaiak a hasonló görög stílusú szentélyekkel együtt kerek templomokat építettek, amelyek saját találmányuk, görög elemekből hozták létre.

A vizsgált korszakhoz tartozó templomok közül kiemelhető a bizonyos mértékig megőrzött Portun -templom  - egy nehéz jón stílusú portikuszos álperipter és a kerek Vesta templom 20, még nem teljesen kifejlődött római korinthoszi stílusú oszlop, alacsony kúp alakú márványcseréptetővel.

Az azonos korszak nem vallási jellegű épületei közül különösen kiemelendőek a következők:

Mindezek az épületek eltűntek, akárcsak az őket követő Julius Caesar épületei : a fórum Szülő Vénusz templomával , a kolosszális kőamfiteátrum, amelyre selyemhuzatot (velum) feszítettek ki, hogy megvédje a közönséget a napsugaraktól. A Julius-bazilika és a kőszínház Augustusnál készült el, aki sógoráról Marcellus Színháznak nevezte el .

Római Birodalom (Kr. e. 1. század vége – Kr. u. 5. század)

Ebben az időben a rómaiak elkezdik széles körben használni a betont . Új típusú épületek jelennek meg, például világi bazilikák , ahol kereskedelmi ügyleteket bonyolítottak le, udvarokat tartottak, cirkuszok, ahol szekérversenyek zajlottak, könyvtárak, játék-, sétálóhelyek, park körül. Egy új típusú monumentális építmény van kialakulóban - a birodalmi győzelmek és hódítások tiszteletére emelt diadalívek és oszlopok.

Az ívépítés technikájának fejlesztése hozzájárul az utak, hidak, vízvezetékek, csatornák és erődítmények aktív építéséhez.

A római művészet az arányok eleganciájában alulmúlta a görög művészetet, de technikai felkészültségben nem [9] . A két leghíresebb római műemlék építése ehhez az időszakhoz tartozik: a Colosseum (az ókori világ legnagyobb amfiteátruma) - egyike a számos grandiózus építménynek, amelyet a rómaiak emeltek az egész birodalomban, valamint a Pantheon , a templom az összes isten neve. Festményekkel vagy mozaikokkal díszítették a középületek falait, mennyezetét és padlóját, valamint a császári palotákat és a gazdag magánházakat.

Ebben az időszakban az összes korábban vázolt épülettípus teljes mértékben kifejlődik, elképesztő fenséget, fenséges eleganciát és elképesztő luxust ér el, bár formájukba és részleteibe a Keletről és Egyiptomból hozott elemek is bekerülnek.

A Pantheon  az ókor leggrandiózusabb kupolás épülete.

Hadrianus után a római építészetben kibontakozott a motívumok igényessége, a díszítések túlsúlya, a legkülönfélébb formák keveredésében és használatuk irracionalitásában [9] . Minden császár megpróbál emléket hagyni magáról valamilyen jelentős épülettel. Jámbor Antoninus építi Antoninus és Faustina templomát Rómában . Marcus Aurelius  - az ő nevének oszlopa Trayanova mintájára. Septimius Severus - nehéz diadalkapuk  építészeti és szobrászati ​​díszítéssel a Titus boltívét utánozva, valamint egy kicsi, de harmonikus Vesta-templom Tivoliban . Caracalla fényűző nyilvános fürdőkkel ruházza fel Rómát , Aurelianus  pedig a Nap kolosszális temploma. Diocletianus alatt fürdőket építettek , még a caracallai fürdőknél is tágasabbak és csodálatosabbak. Nem kevésbé kolosszális volt a császár által Spalatóban ( Dalmáciában ) épített palota, amelynek köveiből építették fel később a város jelentős részét.

Nagy Konstantin legfontosabb épületei birodalma régi fővárosában a háromnyílású diadalkapuk voltak , amelyeket a Traianus-kapuból vett szobrászati ​​domborművek díszítettek, valamint a bazilika , amelynek alapját Maxentius rakta le .

Erősödnek a keleti hatások, a nagyképűség és a kifinomultság vágya. Az alkotások egy része meglep a méretével, a rajtuk használt drága anyagok tömegével, a kivitelezés technikai elsajátításával, de furcsa stílussértéssel is. Ilyenek például a heliopoliszi ( Baalbek ) Baál-templom maradványai, a palmürai templomok és oszlopsorok romjai, Petra területén a temetkezési barlangok fennmaradt homlokzatai .

héber építészet

Az ókori zsidó építészet emlékei a mai napig nem maradtak fenn. Csak a könyvek leírásából tudjuk elképzelni őket.

A Tabernákulum, az Első és Második Jeruzsálemi Templom spirituális és szimbolikus jelentését azonban évszázadok óta megőrizték.

Tabernákulum (Mishkan)

Az Egyiptomból való kivonulás eredményeként az ókori zsidók nemzeti szuverenitást szereztek , de mielőtt Kánaán földjén letelepedtek , nem volt állandó területük.

Az ókori zsidóknak azonban saját földjük hiányában is sikerült olyan építészeti struktúrát létrehozniuk, amely nemcsak közösségük , hanem a világkultúra egészének szimbólumává is vált.

A tabernákulum a zsidók idejében utazó templom volt a Sínai-sivatagban, és áldozatok bemutatására és a frigyláda tárolására szolgált egészen a jeruzsálemi templom felépítéséig .

Az adománygyűjtés menetét, a felhasznált anyagokat és szerkezeteket, valamint a Tabernákulum elrendezését a Szentírás tartalmazza.

Az építkezésért felelős személyek neve is ott van: Bezalel (Bezalel) - a Tabernákulum fő építője  - és Agoliab (Oholiab) - segédje.

A tabernákulum a jeruzsálemi templom mintájává vált.

Első templom (Salamon temploma) (Kr. e. 950-586)

Kánaán földjére érkezve a héber törzsek 12 független területet alkottak, amelyeket közös származás, nyelv és kultúra egyesített.

A Kr.e. XI. e. kikiáltották Izrael egyesült királyságát . Az első izraeli királyt , Sault (Shaul) Sámuel próféta kente fel uralkodásra .

Dávid második izraeli király meghódította a jebuziták fővárosát , Jeruzsálemet , és ünnepélyesen áthelyezte oda a frigyládát . Uralkodása éveiben Dávid király jelentős előkészületeket végzett a Templom építésére ( 1Krón  22:5 ).

Fiának , Salamonnak (Shlomo) Dávid átadta a Templom tervét, amelyet a Legfelsőbb Bírósággal ( Szanhedrin , Szanhedrin) közösen dolgozott ki ( 1Krónikák  28:11-18 ).

Az első jeruzsálemi templom fő építőjének neve Hiram (szintén Hirom) Tíruszból , egy özvegyasszony fia , Naftali törzséből .

A központi Templom létrehozása a héber törzsek egyetlen izraeli királysággá egyesülését testesítette meg, és csak ennek az egységnek az erősödése során valósulhatott meg [11] .

Salamon király halála után (i. e. 930 ) Izrael egyesült királysága szétesett. Júda (Yehuda) és Benjámin (Benjámin) törzsei hűek maradtak Dávid házához, és létrehoztak egy államot, amelynek központja Jeruzsálem volt, később Júda Királyságaként ismerték . A fennmaradó törzsek I. Jeroboám uralma alatt egyesültek , és a korábban egyesült Izrael Királyság északi részén létrehozták az Északi Izraeli Királyságot .

Az Első Templom továbbra is a két királyság lelki életének központja volt. Hogy aláássa Jeruzsálemnek Izrael összes törzsének szellemi és politikai központjaként betöltött státuszát, I. Jeroboám helyreállította a szentélyeket királysága városaiban.

i.e. 722-ben. e. Izrael északi királyságát II. Sargon asszír király hódította meg . A királyság lakosságának jelentős része asszír fogságba került ( tíz elveszett törzs ).

Az északi királyság bukása és az izraelita templomok asszírok általi lerombolása Dánban és Bételben (Bétel) ie 732-ben és 721-ben. e. megerősítette a jeruzsálemi templom pozícióját az összes izraelita törzs központi szentélyeként. Ennek eredményeként az egykori Izrael királyságából zarándokok érkeztek húsvétra Jeruzsálembe [12] .

Kr.e. 701-ben. e. Az asszír csapatok Szanherib (Sancherib) vezetésével megtámadták Júda Királyságát. Jeruzsálemet azonban nem sikerült elfoglalniuk. Jeruzsálem és vele egész Júdea csodálatos szabadulása még inkább a szentség és a csodás erő aurájával vette körül a jeruzsálemi templomot.

Jósiás (Joshyau) jámbor király trónra lépésével Kr.e. 622-ben. e. minden pogány kultuszt felszámoltak, az északi törzsek kultuszközpontjaiban az oltárokat lerombolták, a jeruzsálemi templomot pedig végül nemzeti-vallási központtá alakították [13] .

Nem sokkal Jósiás halála után II. Nabukodonozor elvette „az Úr háza edényeinek egy részét… és elhelyezte azokat a babiloni templomában” ( 2Krónika  36:7 ).

8 évvel később, Joákin uralkodása alatt , II. Nabukodonozor elfoglalta Jeruzsálemet, és „kihozta az Úr házának minden kincsét… és összetörte… az összes aranyedényt, amelyet Salamon, Izrael királya készített az Úr temploma" [14] .

Tizenegy évvel később, miután Sedékiás (Zedkiyahu) bejelentette Júda elválasztását Babilontól , a babilóniaiak, Nabuzardan vezetésével , ie 586 -ban. e. [15] ismét elfoglalta Jeruzsálemet, és ezúttal az alapjaiig teljesen lerombolta Salamon templomát [16] . Jeruzsálem lakóinak nagy részét megölték, a többit fogságba hurcolták és rabszolgaságba vitték Babilóniába. A frigyláda így elveszett.

Isaac Newton Salamon templomát a világ összes templomának prototípusának tekintette. Szerinte „Salamon temploma a legrégebbi a nagy templomok közül. Az ő mintájára Sesostris építette templomait Egyiptomban, és innen kölcsönözték a görögök építészetüket és vallásukat . Az " Ősi királyságok kronológiájában " [18] Newton egy hosszú fejezetet (V. fejezet) szentel Salamon templomának szerkezetének leírására.

A templom berendezése, építészete jelentős hatással volt az európai zsidó imaházak építésére .

Második templom: Zrubabel temploma (Kr. e. 516-20)

A második jeruzsálemi templomot abban az időszakban kezdték építeni, amikor Jeruzsálem a perzsák uralma alatt állt. i.e. 538- ban. e. , Babilónia meghódítása után Nagy Kürosz perzsa király rendeletet adott ki, amely lehetővé tette a száműzöttek visszatérését Júdeába és a II. Nabukodonozor babiloni király által lerombolt jeruzsálemi templom helyreállítását.

A jeruzsálemi templom lerombolásának ideje 70 év (i.e. 586-516 ) .

A jeruzsálemi templomot visszaállították eredeti helyére. A Templomhegy szolgált a templom alapjául , amelynek területe 500 × 600 könyök volt. Legmélyebb pontja keleten volt, fokozatosan emelkedve, legmagasabb pontját nyugaton érte el. A Templomhegyet minden oldalról falak vették körül.

Luxusban és dicsőségben a Második Templom nem hasonlítható az Első Templomhoz. A fő szentély - a frigyláda  - elveszett.

A perzsa korszak elején a templom szerény méretű volt és viszonylag gyéren díszített. A zsidók számának növekedésével és a gazdasági helyzet javulásával azonban az épületet bővítették és díszítették.

Amikor Nagy Sándor hódításait követően Júdea a görögök uralma alá került (kb . ie 332 ), a hellenisztikus királyok tisztelettel bántak a templommal, és gazdag ajándékokat küldtek oda. Ebben az időben az Igazságos Simon főpap (Simon a-Tzaddik) megjavította és megerősítette a Templomot, lerakva a templom kerítése körüli kettős emelvény alapjait [19] .

III. Antiokhosz szír király különösen nagylelkű volt , bort, olajat, tömjént, lisztet és sót adományozott a templomnak, valamint fát a templomépületek építésére és javítására. Az előtte lévő perzsa uralkodókhoz hasonlóan ő is felmentette a királyi adók alól a templom minden személyzetét, beleértve az írástudókat is [20] .

IV. Szeleukosz a királyi kincstárból fedezte a templomi áldozatok költségeit [21] , ami azonban nem akadályozta meg abban, hogy megpróbálja elkobozni a templomi kincseket, amikor pénzügyi nehézségekbe ütközött.

A szeleukida uralkodók hozzáállása a templomhoz drámaian megváltozott IV. Antiochus Epiphanes ( Kr . e. 175-163 ) uralkodása alatt . Kr.e. 169 -ben. e. Egyiptomból hazatérve betört a Templom területére, és elkobozta az értékes templomi edényeket. [22] Két évvel később ( Kr. e. 167 ) megszentségtelenítette, és az égőáldozati oltárra helyezte az olimposzi Zeusz kis oltárát [ 23] .

A templomi szolgálat három évre megszakadt, és azután folytatódott, hogy Júdás (Jehuda) Makkabeus ( Kr. e. 164 ) elfoglalta Jeruzsálemet a makkabeusok lázadása során (Kr. e. 167-163). Azóta a templomi szolgálat megszakítás nélkül zajlott, még akkor is, amikor a görögöknek sikerült egy időre birtokba venniük a templomot.

Júdás Makkabeus megtisztította a Templomot a pogány szennytől és megjavította [24] , valamint új égőáldozati oltárt állított fel, és új edényeket készített a szentélyhez [25] . Pontosan három évvel azután, hogy a szíriaiak megszentségtelenítették a templomot, felszentelték, és újra megkezdték benne az áldozatokat és a Menóra felégetését [26] . Ehhez kapcsolódik a zsidó Hanuka ünnepének története , amelyet évente ünnepelnek ezen események emlékére.

Júdás Makkabeus a Templom homlokzati falát 30 aranykoronával és pajzzsal díszítette, a kapukat és a cellákat pedig helyreállította, új ajtókkal látva el őket [27] . A Sion hegyét is megerősítette azáltal, hogy falakkal és tornyokkal vette körül a Templomhegyet . Ezeket az Antiochus V Eupator [29] által lerombolt erődítményeket később Maccabeus Jonathan [30] helyreállította , majd Simon (Simon) [31] tovább bővítette . Simon lerombolta a Templomot uraló Acre erődöt is, így a Templom Jeruzsálem legmagasabb helyévé vált [32] .

A nép lázadó kísérlete, hogy megakadályozza Jannay Sándor cárt abban, hogy a templomban papi feladatokat láthasson el, oda vezetett, hogy a templom területén újabb fakerítést emeltek azon hely körül, ahová korábban csak a papok fértek be, így a hely az oltárt minden oldalról bekerítették [33] .

Kr.e. 63-ban. e. Pompeius három hónapos ostrom után elfoglalta Jeruzsálemet, a rómaiak az engesztelés napján ( Jom Kippur ) megrohamozták a megerősített templomot, számos holttesttel borítva be annak udvarait. Pompeius egész kíséretével bement a Szentek Szentjébe , de nem érintette meg a szent edényeket és a templom kincstárát [34] .

Néhány évvel később, Parthia felé vezető úton Crassus kirabolta a templom kincstárát, és elvett onnan kétezer talentum ezüstöt [35] .

Második templom: Nagy Heródes temploma (Kr. e. 20 - i.sz. 70)

Amikor Heródes meghódította Jeruzsálemet , a templom több oszlopa leégett, és a templom udvarát a védelmezők vére borította el. Ennek ellenére a Templom további megszentségtelenítését Heródes megállította [36] .

Nagy Heródes alatt új világi épületek épültek Jeruzsálemben. A jeruzsálemi templom nem volt összhangban az épített épületekkel, ezért Heródes körülbelül uralkodása közepén úgy döntött, hogy újjáépíti a Templomhegyet és magát a Templomot.

A munka mennyisége óriási volt, és 9,5 évig tartottak . Magának a Templomnak a szerkezetátalakításán végzett munka 1,5 évig tartott , majd felszentelték; további 8 évig Heródes lelkesen foglalkozott az udvarok átalakításával, karzatok emelésével és a külső területek rendezésével [37] . A Templom épületének egyes részeinek díszítése és finomítása, valamint a Templomhegyi udvarrendszer kialakítása Heródes után még sokáig folytatódott. Tehát amikor az evangéliumok szerint Jézus a Templomban prédikált, az építkezés már 46 éve folyt [38] . Az építkezés végül csak II. Agrippa alatt fejeződött be , Albinus kormányzó uralkodása alatt ( i.sz. 62-64 ) . Vagyis mindössze 6 évvel azelőtt, hogy a rómaiak 70-ben lerombolták a templomot [39] .

66-73 közötti időszakban. e. Zsidó háborúk voltak Róma hatalma ellen. A felkelés leverése közben a római hadsereg Titusz vezetésével ostrom alá vette Jeruzsálemet.

Az öt hónapig tartó római ostrom eredményeként Jeruzsálem a templommal együtt elpusztult. A Templomhegyet felszántották.

Így i.sz. 70-ben. e., mindössze 6 évvel a felújítás után a templom elpusztult. Ugyanazon a napon, a zsidó naptár szerint Áv 9 -én történt , amikor a babilóniaiak felégették Salamon templomát [40] .

A lerombolt templomból származó templomi eszközök egy része fennmaradt, és a rómaiak elfoglalták őket – ezek a trófeák (beleértve a Menórát is) a Forum Romanum Titus diadalívének domborművein láthatók .

Nyugat-Ázsia építészete

Amerika Kolumbusz előtti civilizációinak építészete

Az épületek jellegzetes típusai a mezoamerikai piramisok , általában lépcsős ( Talud-Tablero stílus ), tetején templomokkal. Vannak négyzet alaprajzú piramisok (Pyramid El Tajin ), kerek alaprajzú ( guachimontones piramis) és négyzet alakú, lekerekített sarkú piramisok ( Uxmal varázsló piramisa ).

Mezoamerika legnagyobb piramisa, a Cholula Nagy Piramis , térfogatát tekintve a legnagyobb a világon [41] .

A város Chichen Itza ( maja kultúra ) található piramis Kukulkan . A piramis magassága 24 m (plusz további 6 m - a tetején lévő templom magassága). Mindkét oldal hossza 55 m. A templom mindkét oldalán 9 lépcső található.

A piramis alapjától a tetejéig mind a négy oldalon négy meredek lépcső található, amelyek a sarkpontok felé irányulnak. A lépcsőt egy kőkorlát szegélyezi , amely alulról a kígyó fejével kezdődik, és egy görbe kígyótest formájában folytatódik a piramis tetejéig. Minden évben az őszi és tavaszi napéjegyenlőség napjain megtekinthető a Tollas Kígyó egyedülálló látványossága . A piramis lépcsőzetes éleinek árnyéka a korlát köveire esik. Ugyanakkor úgy tűnik, hogy a Tollas Kígyó életre kel és márciusban felkúszik, szeptemberben pedig lefelé kúszik.

A templom négy lépcsőjének mindegyike 91 lépcsőből áll, és ezek száma összesen 364. A piramis tetején lévő alapplatformmal együtt, amely mind a négy lépcsőt egyesíti, a 365-ös számot kapjuk - ez a napok száma a piramisban. napév.

Ezenkívül a részek száma a templom mindkét oldalán (a piramis 9 lépcsőfokát egy lépcső kettévágja) szimbolikus - 18, ami megfelel a maja naptári év hónapjainak. A templom kilenc párkánya a tolték mitológia „kilenc mennyországának” felel meg . A szentély falánként 52 kődombormű a toltékok egy naptári ciklusát jelképezi, ebből 52 évet .

Egyedülálló építmények a chinampák  – úszó szigetek, amelyeket a Kolumbusz előtti Mezoamerika népei építettek mezőgazdasági célokra. A chinampák évente több termést is termettek. Az aztékok csinampákat építettek a Texcoco -tavon .

A mocsaras alföldeken a cölöpöket verték a talajba, majd kötözték össze. A telkek belsejében egy méteres földréteget borítottak. Az esős évszakokban a chinampák szigetekké váltak. A vízinövényekből származó szerves anyagokat folyamatosan adták a megemelt területekre. Ez lehetővé tette a talaj termékenységének magas szinten tartását.

Ennek a mezőgazdasági rendszernek a virágkora i.sz. 600-900-ra esik. e.

Architecture of Ancient India

Indiai civilizáció

India kultúrája az Indus (Harappan) civilizációig nyúlik vissza , amely az Indus -völgyben alakult ki ie 3300-1300 között. e.

Az indiai civilizáció nagyobb területet foglalt el, mint az egyiptomi és mezopotámiai . A népesség a virágkor idején körülbelül 5 millió ember volt.

Kialakult a monumentális építkezés, a bronzkohászat és a kisplasztika. A magántulajdoni viszonyok gyerekcipőben jártak, a mezőgazdaság az öntözéses gazdálkodásra épült . A fejlett infrastrukturális hálózatok jelenléte erős erőt jelez.

A harappai kultúra városai egy fellegvárból és egy alsóvárosból álltak, amelyeket gondos tervezés, csatornaszerkezet és erődítmény jellemez. A lakóépületek feltehetően kétszintesek voltak, összesen legfeljebb 355 m² alapterülettel. A munkaeszközök főleg rézből és bronzból készültek.

Mohenjo-Daro városa , amely ie 2600 körül keletkezett. e., szabályos utcahálózaton alapult. A városi vízellátó és csatornarendszerek is voltak.

Az Indus civilizáció legészakibb kolóniáját - Shortugai A települést (Kr. e. 2200-2000), amelynek területe 2,5 hektár volt - 1975-ben fedezték fel Észak- Afganisztánban , a Kokcha és Pyanj folyók találkozásánál .

Indo-buddhista építészet

A mauri birodalom , a Gupta állam és utódaik idején számos buddhista építészeti komplexumot építettek, például Ellorában és a monumentális Nagy Sztúpát Sanchiban .

A hagyományos Vastu Shastra rendszer a Feng Shui indiai változataként szolgál , befolyásolva a várostervezést, az építészetet és az ergonómiát.

A khajurahoi templomcsoport (amelyek többsége 950 és 1050 között épült) a középkori építészet csúcspontját jelenti Észak-Indiában.

A legtöbb templomnak közös a kialakítása és a terv, a különbségek csak a részletekben vannak. Minden templom szimmetrikus a kelet-nyugati tengely körül. Három templom épül gránitból: Chausath-yogini, Brahma és Lalguani-Mahadevi. Khajuraho összes többi temploma homokkőből készült, a kő színe sötéttől világossárgáig, néha rózsaszínig változik. Az építkezéshez szükséges anyagot Panna városában, a Ken folyó keleti partján bányászták.

A nagy templomokban az oldalsó kereszthajókat erkélyes ablak díszíti a szellőzés érdekében. Az erkélyek felett fényűző szoborcsoportok találhatók, amelyek az istenek életének jeleneteit mutatják be. Az ablakok fénye a belső központi csarnokot világítja meg. A Khajuraho szobra az orissai középkori iskolából származik , és felülmúlja azt a kép eleganciájában.

A Hoysala -korszak építészete (11. és 14. század között) a következőt tartalmazza : Sablon:Iw5 ( Belur ) , Template:Iw5 ( Halebid ) és Template:Iw5 ( Sablon:Iw5) .

Később templomokat emeltek Dél-Indiában, mint például a Brahadiswara templomot Thanjavurban , a Nap templomot Konarakban , a Ranganatha templomot Srirangamban , a buddhista sztúpát Bhattiproluban.

Indo-iszlám építészet

Az iszlám befolyás megjelenésével az indiai építészet alkalmazkodott az új vallási hagyományokhoz. A Fatehpur Sikri , a Taj Mahal , a Gol Gumbaz , a Qutb Minar , a Red Fort  ennek a korszaknak az alkotásai, amelyeket India szimbólumaként fogunk fel.

Brit gyarmati időszak

A brit gyarmati uralom időszakában Indiában olyan építészeti stílusok jelentek meg, mint az indo-szaracén és a neogótika . A Victoria Memorial és a Chhatrapati Shivaji állomás  a legkiemelkedőbb példa.

Az ókori Kína építészete

Az ókori Kínában a fő építőanyag a fa volt. Faoszlopokat vertek a földbe , melyeket felül gerendákkal kötöttek össze. Erre a keretre szerelték fel a tető tartószerkezeteit, majd cserepekkel fedték le. Az oszlopok közötti nyílásokat téglával, agyaggal, bambusszal vagy más anyaggal töltötték ki.

A kínai építészet egyik fontos jellemzője a tükörszimmetria, mind a hosszanti, mind a keresztirányú tengely körül. Az egyensúlyt szimbolizálja.

Hagyományosan a kínai épületeket a siheyuan elve szerint szervezik , amelyben négy épületet helyeznek el homlokzattal befelé egy téglalap alakú udvar oldalain. Kínában tehát birtokokat, palotákat, templomokat, kolostorokat építettek, stb .. Általában az észak-déli és nyugat-keleti tengely mentén helyezkednek el az épületek.

bizánci építészet

Az ókori építészetből kölcsönzött formákat a bizánci építészet fokozatosan módosította, és az 5. század folyamán főként templomépítésre fejlesztette ki azt az építménytípust, amely a terv és a teljes szerkezeti rendszer szerint jelentősen különbözött az ókeresztény bazilikák típusától. . Fő jellemzője a kupola használata az épület középső részének lefedésére (központi kupola rendszer). A kupolát már a pogány Rómában, valamint keleten (pl. Szíriában) ismerték, de legtöbbször kerek alapra helyezték; ha az alap négyzetes vagy sokoldalú volt, akkor nem volt megfelelő szerves kapcsolat közte és a kupola között. A bizánciak voltak az elsők, akik az úgynevezett vitorlák segítségével sikeresen megoldották azt a problémát, hogy egy négyzet alakú és általában négyszögletes alaprajzú kupolát helyezzenek el .

A középkori Örményország építészete

Az örmény építészetnek, akárcsak Örményországnak, hosszú története van. A gyakori háborúk és egyes államok területeinek mások általi elfoglalása ellenére az örmény építészet, művészet és kézművesség számos emlékét megőrizték Kaukázuson és Kis-Ázsiában.

Örményország építészete több évszázad alatt fejlődött, magába szívva a különböző korok és kultúrák vívmányait, ugyanakkor eredeti marad.

Nyomon követhető a változás a klasszikus rendi építészettől az i.sz. 1. századig e. ( Temple Garni ) a bazilikához a IV-VII. században. ( Tsitsernavank ) és a következő évszázadok keresztkupolás építészete ( Marmashen ).

Örményország építészetét szigorú, brutális formák, viszonylag megfizethető, de jó minőségű anyagok és munkaigényes építkezés jellemzi.

Örményország művészetének sajátosságai a khacskarok , amelyek kőből készült sztélék nagyon változatos, egyedi keresztmetszetekkel.

A középkori Oroszország építészete

Oroszországban az ókortól kezdve a fa építészet uralkodott , ami az erdők bőségével, a legtöbb régióban az építőkő kitermelésének hiányával és nehézségeivel, valamint a fa viszonylagos olcsóságával magyarázható. Nemcsak a parasztok lakóházai épültek fából, hanem erődfalak, bojár tornyok, fejedelmi paloták, templomok is. Az ókori orosz építészet túlnyomórészt fából készült jellege ahhoz a szomorú tényhez vezetett, hogy sok 10-17. századi építészeti emlék elveszett.

A kőépítés a végétől kezdve bizonyos fejlődésen ment keresztül. X - korán XI. században, amely Oroszország megkeresztelkedéséhez kapcsolódott , és kezdetben a templomépítészetben uralkodott. Az első kőnek tekinthető az Oroszország megkeresztelkedése utáni első években, 989-996-ban épült kijevi tizedtemplom (az Istenanya temploma), amely a bizánci és a bolgár templomépítészet hagyományait és technikáit ötvözi. az évkönyvekből ismert oroszországi épület . A görög mesterek hatása jól látható az építészetben.

Az ókori Rusz korai templomépítészetének sajátossága volt a belső tér egysége, amelyet alacsony oltárfalakkal értek el, amelyek a templom oltárrészének felső részét nyitották meg a hívők szeme előtt. A bizánci hagyományból kölcsönözték a templombelső mozaikokkal való díszítésének hagyományát is.

A kőtemplomok mellett fatemplomokat is építettek, ezek voltak többségben. A tölgyet 1049-ben építették, és Novgorodban az első Zsófia-székesegyház – a fehér kőből készült Sophia elődje . Az építészettörténészek nem értenek egyet abban, hogy mi volt a kő és a fa építészet kapcsolata, melyik befolyásolta a másik fejlődését. Valószínűleg a hatás kétirányú volt. A kis vidéki templomokat kunyhószerűen építették, amelyek mindig négy rönkből álló koronára épülnek, amelyek összekapcsoláskor négyzetet vagy téglalapot képeznek, és az egész kunyhó néhány korona egymásra rakva - egy rönkház, amelyet oromzattal vagy négy - lejtős tető. Ezt az elvet megőrizték bonyolultabb szerkezetekben - tornyokban, palotákban, erődtornyokban. Néha négyszögletű keret (négy) helyett nyolcszögletű keretet (nyolcszög) építettek. A négyes és nyolcas összekapcsolásának elve a rusz kőépítészetében egészen az újkorig nyomon követhető.

Oroszország legősibb templomai gyakran hasonlítanak a bizánci példákra, de már a 12. században a templomépítésben egyértelműen megnyilvánultak a jellegzetes vonások, amelyek meghatározták az orosz építészet további fejlődését (a Novgorod melletti Antoniev és Jurjev kolostorok katedrálisai stb.) ; a Jurjev-kolostor monumentális Szent György-székesegyházát az első név szerint ismert orosz építész - Péter mester - építtette. A rusz különböző fejedelemségekben és országokban történő széttöredezése során önálló építészeti iskolák jöttek létre. Novgorodban ser. A XII. században a kis négyoszlopos egykupolás templomok uralkodnak ( Péter és Pál a Sinichya Gorán , a Megváltó a Nereditsán stb.). [42]

Iszlám építészet

Az iszlám építészetet a következő jellemzők jellemzik:

Az iszlám építészet különféle építészeti stílusok jegyeit viselheti magán. Ezért az érthetőség kedvéért nem az időbeli fejlődésben, hanem az építési hely összefüggésében célszerű bemutatni.

A X-XIX. századi európai építészet.

Román stílus

Román stílus (a lat.  romanus  - római) - művészeti stílus, amely Nyugat-Európát uralta (és Kelet-Európa egyes országait is érintette) a közepétől. X. századtól XII. századig (sok helyen - és a XIII. században) a középkori európai művészet fejlődésének egyik legfontosabb állomása.

A "román stílus" kifejezés csak 1820 körül jelent meg [43] , amikor létrejött a kapcsolat a XI-XII. századi építészet és az ókori római építészet között (különösen a félköríves boltívek , boltívek használata ). Általában a kifejezés feltételes, és a művészetnek csak az egyik oldalát tükrözi, nem pedig a fő oldalát. Azonban általánosan elterjedt.

A román stílusú fő művészettípus az építészet , főként a templom (kőtemplom, kolostori komplexum). A legkorábbi, korunkig fennmaradt kőépítmények a X. században épültek. Bár az építészeti formák 300 év alatt fejlődtek, összetettebbé, gazdagabbá váltak, megőrizték hasonlóságukat a prototípussal, ezért az egész korszakot a román művészet koncepciója egyesíti.

A román kor Európában a feudális rendszer uralmának idejére esik , melynek alapja a mezőgazdaság volt. Kezdetben minden föld a királyé volt, ő felosztotta vazallusai között , ők pedig a parasztoknak osztották szét feldolgozásra.

A román kori építészeti szerkezetek masszív geometrikus térfogatok, a falak felületét kis ablakok hasítják át, a díszt ritkán használják. A fő épületek ebben az időszakban a templom-erőd és a vár-erőd voltak. A kolostor vagy kastély kompozíciójának fő eleme a torony - donjon . Körülötte volt a többi épület, egyszerű geometriai formákból - kockákból, prizmákból, hengerekből.

A román stílusú épületeket a tiszta építészeti sziluett és a tömör külső dekoráció kombinációja jellemzi - az épület mindig harmonikusan beleolvadt a környező természetbe, ezért különösen szilárdnak és szilárdnak tűnt. Ezt elősegítették a masszív falak keskeny ablaknyílásokkal és lépcsőzetes mélységű portálokkal [44] .

A román stílusú katedrális építészeti jellemzői:

Gótikus

A "gótika" elnevezést a 15. században javasolták olasz művészetteoretikusok, akik így fejezték ki álláspontjukat Nyugat- és Közép-Európa barbár építészetével szemben, ahogyan azt gondolták.

A gótikus stílus jellegzetes vonása a lándzsaboltozat , amely két egymást metsző szegmensívből áll [44] . Változékonyságának köszönhetően a lándzsaboltozat szerkezetileg sok helyen felülmúlta a félköríves boltozatot . A boltozat masszív falazatát a kora középkorban áttört kőszerkezetek váltották fel, melyek hangsúlyosan függőleges tartói, oszlopai a kötegben összegyűlt statikus terheket az alapokhoz viszik.

A gótikus épületek tervezési sajátossága a falakról a repülő támpilléreken át a támpillérekre történő terhelés átadásának elfogadása .

A falvak és városok középkori lakossága mélyen vallásos volt, ezért a fő előnyben részesítették a vallási épületek építését. Míg a ciszterci rend fenntartotta a kolostorépítés hagyományát a falvakban (például a Köln melletti Korinban , Doberánban és Odentalban), addig a városépítésben a püspökök, a városlakók és az úgynevezett kolostorrendek versengtek egymással. A kolostorokban csökkent a tornyok száma, a rendszabályok általában megtiltották a kolostoroknak tornyok építését, de a székesegyházak hajóinak magassága és méretei minden ismert román kori építményt meghaladtak.

A gótikus stílus elsősorban a templomok, katedrálisok, templomok, kolostorok építészetében nyilvánult meg. A román , pontosabban a burgundi építészet alapján alakult ki . A gótikus stílust a kerek ívekkel, masszív falakkal és kis ablakokkal rendelkező román stílussal ellentétben csúcsos csúcsú boltívek, keskeny és magas tornyok és oszlopok, gazdagon díszített homlokzat faragott részletekkel ( wimpergi , timpanonok , archívumok ) jellemzik. és többszínű ólomüveg lándzsás ablakok... Minden stíluselem kiemeli a függőlegest.

A 14. század elejéig a bazilika forma dominált . Idővel, különösen a városokban, a csarnokforma vált a legelterjedtebbé, melynek egyforma méretű hajói belül egyetlen térré olvadtak össze. Az egyházi misztériumokkal együtt a hatalmas kegyhelyeken népünnepélyeket, városi találkozókat, színházi előadásokat tartottak, ezeken kereskedtek.

A városok fejlődése új típusú struktúrák megjelenéséhez vezetett. A piactéren megjelentek a városháza épületei, műhelyek, céhek, szükség volt húskereskedelmi és manufaktúra épületeire, raktárakra, kereskedőházakra. Arzenálokat, építőtelepeket, iskolákat és kórházakat emeltek. De mindenekelőtt a városlakók falak és tornyok építésével védték magukat és vagyonukat a versengő szomszédok és a feudális urak támadásai ellen. A német lovagrend hatalmas erődöket épített, hogy érvényesítse uralmát a meghódított észak- és kelet-európai régiók lakossága felett.

A gótikus építészetben 3 fejlődési szakaszt különböztetnek meg: korai, érett ( magas gótika ) és késői ( lánggótika ).

A Saint-Denis kolostor Suger apát által tervezett temploma az első gótikus építészeti építmény. Építése során számos támaszt és belső falat eltávolítottak, és a templom kecsesebb megjelenést kapott a román kori "Isten erődítményeihez" képest. A legtöbb esetben a párizsi Sainte-Chapelle - t vették mintának .

Ile-de-France- ból (Franciaország) a gótikus építészeti stílus átterjedt Nyugat-, Közép- és Dél-Európába - Németországba , Angliába stb. Olaszországban nem sokáig dominált, és „barbár stílusként” gyorsan megadta magát út a reneszánszig , és mivel Németországból érkezett ide, még mindig "stile tedesco"-nak hívják - német stílusban.

A 16. század elején a reneszánsz megjelenésével a gótikus stílus elvesztette jelentőségét.

Revival

A reneszánsz vagy a reneszánsz az európai kultúra történetének egy korszaka, amely a 15. század elejétől a 17. század elejéig tartott.

A reneszánsz megkülönböztető vonása a kultúra szekuláris természete, humanizmusa és antropocentrizmusa (vagyis mindenekelőtt az ember és tevékenysége iránti érdeklődés). Virágzik az érdeklődés az ókori kultúra iránt , zajlik annak „újjáéledése”.

A reneszánsz építészetében különös jelentőséget tulajdonítanak az ókori építészet formáinak: a szimmetriának , az arányoknak , a geometriának és az alkotóelemek sorrendjének [45] , amit a római építészet fennmaradt példái egyértelműen tanúsítanak . A kora középkori épületek összetett kompozícióját oszlopok , pilaszterek és áthidalók rendezett elrendezése váltja fel , az aszimmetrikus körvonalakat boltív félkör, kupola félgömb , fülke , edikula váltja fel .

A reneszánsz korban az építész szerzői jogot kap munkáira.

E stílus első képviselője a Firenzében dolgozó Filippo Brunelleschi . Ezután más olasz városokban, Franciaországban , Németországban , Angliában , Oroszországban és más országokban is elterjedt.

A reneszánsz építészek a római építészet külső jegyeit kölcsönözték. De a társadalom technikai lehetőségei és igényei az ókor óta megváltoztak. A rómaiak nem építettek magánházakat, mint templomokat. Ellenkezőleg, a reneszánsz idején Itáliában a rendi elemekkel díszített magánpalotaházak váltak általánossá. Az ókori Rómában hatalmas stadionokat és nyilvános fürdőket építettek, a reneszánsz kor nem érezte szükségét ilyen létesítményeknek. Az ókori normákat tanulmányozták és újraalkották a modern célok kiszolgálása érdekében.

A reneszánsz épületek tervét a téglalap alakú formák, a szimmetria és az arányok határozzák meg a modul alapján. A templomokban a modul gyakran a hajó fesztávja . A szerkezet és a homlokzat egységes egységének problémáját először Brunelleschi ismerte fel, bár egyik munkájában sem oldotta meg a problémát. Ez az elv először nyilvánul meg Leon Battista Alberti épületében  – a mantovai Sant'Andrea-bazilikában . A reneszánsz stílusú világi épület kialakításának javítása a 16. században kezdődött, és Palladio munkásságában érte el legmagasabb pontját .

A homlokzat szimmetrikus a függőleges tengelyre. A templomok homlokzatait általában pilaszterekkel , boltívekkel és oromzattal díszítik . Az oszlopok és ablakok elrendezése a központ iránti vágyat közvetíti.

A lakóépületek gyakran karnissal rendelkeznek , minden emeleten megismétlődnek az ablakok és a kapcsolódó részletek elhelyezkedése, a főajtó valamilyen jellemzővel van megjelölve - erkély vagy rozsda veszi körül . Az egyik ilyen homlokzati elrendezés prototípusa a firenzei Rucellai-palota ( 1446-1451 ) volt három pilasztersorral .

barokk

A barokk építészet Európában és Amerikában (különösen Közép- és Délen) az építészet fejlődésének korszaka, amely körülbelül 150-200 évet ölel fel. A korszak a 16. század végén kezdődött és a 18. század végén ért véget.

A 17. században a polgári viszonyok fejlődtek és fejlődtek kapitalista termelési viszonyokká. Annak ellenére, hogy a XVII-XVIII. századi európai építészet nem tűnik egységesnek, Olaszországban dinamikus, Franciaországban komoly, mégis a „barokk” általános fogalma egyesíti. Ez a szó az olasz nyelvből származik, és azt jelenti, hogy "divatos".

A barokk építészeti formái a reneszánsz művészetén alapulnak, de összetettségben, sokszínűségben és festőiségben felülmúlták azt. Erősen kiszélesedő homlokzatok profilos párkányokkal, oszlopokkal, féloszlopokkal és több emeletre kolosszális pilaszterekkel, a gyakran domborútól konkávig ingadozó, fényűző szobrászati ​​részletek mozgást és ritmust adnak magának a szerkezetnek. Egyetlen részlet sem független, mint a reneszánsz idején. Minden az általános építészeti tervezésnek van alárendelve, amely magában foglalja a belső terek tervezését és dekorációját, valamint a tájkertészetet és a városi építészeti környezetet.

A fejedelmi kastélyok és a vallási épületek voltak az építkezés elsődleges tárgyai, a lakóvárosok és kolostorok pedig szükséges kiegészítések voltak. A születőben lévő polgári osztály még nem épített jelentős középületeket [43] .

Rokokó

A rokokó építészeti stílus Franciaországban a régens korszakban jelent meg ( 1715-23 ), és XV. Lajos idején érte el csúcspontját , átköltözött más európai országokba, és egészen az 1780-as évekig uralta. A rokokó stílus a barokk stílus folytatása (módosítása), a cuki, igényes időnek megfelelő. Új szerkezeti elemeket nem vitt be az építészetbe, de a legmagasabb dekorációs hatást érte el.

A korszak aszimmetrikus rocaille dísze adta a stílus elnevezését - "rokokó" [43] .

Történt ugyanis, hogy a rokokó korszak a nők uralma jegyében telt el. Franciaországban Pompadour márkinő filantróp volt, és aktívan pártfogolta a művészetet: „A művészeti termelés teljes ága érte el a csúcsot szoros részvételével (például szárnyai alá vette a sevresi porcelángyárat), nem is beszélve a személyes a márki mecénása a korszak vezető mestereinek » [46] . A rokokó elemek az I. Katalin alatt alapított és Petrovna Erzsébet vezetésével bővült Nagy Katalin Palota együttesében jelentek meg . Ausztriában Mária Terézia császárné irányítására felépült a Schonbrunni Palotaegyüttes .

Az 1850-es években a rokokó stílust a modorosság, a túlzott dekorativitás, az igényesség miatt kritizálták. Ez a stílus nem felelt meg a radikalizmus eszméinek, amelyek a 18. század közepén váltak népszerűvé a francia társadalomban. Az építészek figyelmét ismét az ókori építészet nyugodt és kiegyensúlyozott formái vonzzák [3] .

Klasszicizmus

A klasszicizmus építészetének fő jellemzője az ókori építészet formáihoz való vonzódás volt, mint a harmónia, az egyszerűség, a szigorúság, a logikai világosság és a monumentalitás mércéje. A klasszicizmus építészetét összességében a tervezés szabályszerűsége és a térfogati forma egyértelműsége jellemzi. A klasszicizmus építészeti nyelvének alapja a rend volt , az ókorhoz közeli arányokban és formákban. A klasszicizmust a szimmetrikus tengelyirányú kompozíciók, a dekoratív díszítés visszafogottsága és a szabályos városrendezési rendszer jellemzi .

A klasszicizmus építészeti nyelvét a reneszánsz végén a nagy velencei mester , Palladio és követője, Scamozzi fogalmazta meg . A velenceiek annyira abszolutizálták az ókori templomépítészet elveit, hogy alkalmazták azokat még olyan magánkúriák építésénél is, mint a Villa Capra . Inigo Jones a palladiizmust északra hozta Angliába, ahol a helyi palladi építészek változó hűséggel követték Palladio előírásait egészen a 18. század közepéig.

Ekkorra kezdett felhalmozódni a késő barokk és rokokó „tejszínhabja” a kontinentális Európa értelmisége körében. A Bernini és Borromini római építészek által született barokk rokokóvá soványodott, túlnyomórészt kamarastílus, amely a belsőépítészetre, valamint a művészetekre és a kézművességre helyezi a hangsúlyt. A nagy városi problémák megoldásában ez az esztétika kevéssé használt. Már XV . Lajos (1715-74) idején épültek Párizsban az „ókori római” ízlésű várostervezési együttesek , mint a Place de la Concorde ( Jacques-Ange Gabriel építész ) és a Saint-Sulpice- templom , valamint Lajos alatt. XVI (1774-92) a hasonló „nemesi lakonizmus” már a fő építészeti irányzattá válik.

1755-ben Johann Joachim Winckelmann ezt írta Drezdában: "Az egyetlen módja annak, hogy naggyá váljunk, és ha lehetséges, utánozhatatlanokká váljunk, ha utánozzuk a régieket."

Ez a felhívás a kortárs művészet megújítására, az ókor szépségét felhasználva, eszményként felfogott, aktív támogatásra talált az európai társadalomban. A haladó közvélemény a klasszicizmusban látta az udvari barokkal szembeni szükséges ellenállást. De a felvilágosult feudális urak nem utasították el az ősi formák utánzását. A klasszicizmus korszaka időben egybeesett a polgári forradalmak korszakával - angol 1688-ban, francia - 101 évvel később. Németországban ez a folyamat a 19. század közepéig elhúzódott, amit az ország kis fejedelemségekre való feldarabolódása is elősegített.

Az a vágy, hogy az ókori művészet nemes egyszerűségét és nyugodt nagyszerűségét a modern építkezésbe lefordítsák, az ősi épület teljes másolásának vágyához vezetett. Amit Friedrich Gilly hagyott a II. Frigyes emlékművének projektjeként , I. Ludwig bajor rendeletére, azt a regensburgi Duna lejtőin hajtották végre, és Walhalla -nak (Walhalla - Halottak csarnoka ) hívták .

A klasszicista stílusú építkezés központjai a fejedelmi rezidenciák voltak. De már nem a paloták voltak az építkezés fő tárgyai. A villákat és a vidéki házakat már nem lehetett megkülönböztetni tőlük. A középületek az államépítés körébe kerültek - színházak, múzeumok, egyetemek és könyvtárak. Szociális épületekkel bővítették őket - kórházakat, vakok és siketek házait, valamint börtönöket és barakkokat. A képet az arisztokrácia és a burzsoázia vidéki birtokai, városházai, városi és falvak lakóépületei egészítették ki.

A templomépítés már nem játszott elsődleges szerepet, de figyelemre méltó építmények születtek Karlsruhéban, Darmstadtban és Potsdamban, bár vita folyt arról, hogy a pogány építészeti formák alkalmasak-e egy keresztény kolostorra.

Historizmus és eklektika

A historizmus a 18. század végén kezdett formát ölteni, annak eredményeként, hogy a társadalom a múlt más korszakaira figyelt, amelyeket stílusaik képviseltek [47] [48] . A historizmus stílusának alfajai a neoromán , neogótikus , neo- görög , egyiptomi , neoreneszánsz , neobarokk , neorosz és még sokan mások. A historizmus stílusának elterjedése az építészetben az európai kapitalizmus fejlődésével és a burzsoázia felemelkedésével függ össze. A historizmus fejlődésének időkeretét az 1850-től az első világháború kitöréséig tartó évek határozzák meg, de a későbbiekben a historizmust különböző kontinenseken építették fel, vagy befolyásolták a kialakuló új stílusokat.

A 19. század második felében eklektikának nevezett épület építészetében esetenként több stílus keveredett . Az eklektika könnyed formában való létezése a római korban jelent meg, ahol Görögország , Egyiptom , Kis-Ázsia építészeti elemeit kölcsönözték [49] . Általában a nagy művészeti rendszerek változásának időszakában jelenik meg [49] . A művészet eklektikája általában látványos díszítésül szolgál egy új típusú, saját stílusát még ki nem alakított tárgyi kultúra számára. A motívumok megválasztásának és elhelyezésének szabadsága az eklektikus építészetben előkészítette az utat a következő időszakokban a motívumok szabad feltalálására [48] .

századi világépítészet

A 19. század forradalmi tudományos felfedezései egy új építészet megjelenéséhez vezettek.

Az épületek méretaránya az acélszerkezetek, valamint a vasbeton és üveg ipari gyártásának fejlődése miatt nőtt. Megtörtént a szerkezetek teherhordó, záródó, szigetelő és dekoratív felosztása. A könnyű és tartós szerkezetek nagy magasságot és területet biztosítottak az épületeknek.

Az épület komplex mérnöki rendszerré alakult. Az elektromos áram lehetővé tette az utcák és épületek megvilágítását. Az elektromos motorok feltalálása lehetővé tette a liftek, valamint a víz és levegő szivattyúzására szolgáló szivattyúk használatát. Kialakult a város víz- és szennyvízellátó hálózata, hő- és gázszolgáltatás.

Az épületek funkciójának és kialakításának megváltoztatása befolyásolta megjelenésüket. Az épületek új léptéke megváltoztatta az építészeti kompozíció eszközeinek prioritását. Az antik és klasszikus dekoráció elvesztette jelentőségét. A legfontosabb eszközök a térfogat és a tér, az arányok, a hangmagasság, a mérték és a ritmus, az anyagok színe és textúrája voltak.

Modern

A szecessziós építészetet megkülönbözteti az egyenes vonalak és szögek elutasítása a természetesebb, "természetesebb" vonalak javára, az új technológiák (fém, üveg) alkalmazása.

Ezt a stílust az angol és francia források szecessziósnak nevezik . Németül - Jugendstil .

Számos más stílushoz hasonlóan a szecessziós építészetet is az a vágy jellemzi, hogy esztétikailag szép és funkcionális épületeket hozzon létre. Nemcsak az épületek megjelenésére fordítottak nagy figyelmet, hanem a belső térre is , amelyet gondosan kidolgoztak. Minden szerkezeti elem: lépcsők, ajtók, pillérek, erkélyek művészi feldolgozásra kerültek.

Az egyik első szecessziós stílusban dolgozó építész a belga Victor Horta (1861-1947) volt. Projektjeiben aktívan használt új anyagokat, elsősorban fémet és üveget. Szokatlan formákat adott a vasból készült tartószerkezeteknek, amelyek néhány fantasztikus növényre emlékeztetnek. A lépcsőkorlátok, a mennyezetről lelógó lámpák, még a kilincsek is, mind-mind aprólékosan ugyanabban a stílusban lettek megtervezve. Franciaországban a szecesszió ötleteit Hector Guimard dolgozta ki , aki többek között a párizsi metró bejárati pavilonjait készítette el.

Antonio Gaudi még távolabb került a klasszikus építészeti elképzelésektől . Az általa épített épületek olyan szervesen illeszkednek a környező tájba, hogy úgy tűnik, a természet művei, nem az ember.

Expresszionizmus

Az expresszionizmus az első világháború és az 1920-as évek építészete Németországban („ tégla expresszionizmus ”), Hollandiában ( Amszterdami iskola ) és a környező országokban, amelyet a hagyományos építészeti formák torzítása jellemez annak érdekében, hogy maximális érzelmi hatást érjenek el néző. Gyakran előnyben részesítik a természeti tájakat idéző ​​építészeti formákat (hegyek, sziklák, barlangok, cseppkövek stb.).

A Weimari Köztársaság nehéz pénzügyi helyzete miatt az expresszionizmus jegyében épült épületek legmerészebb projektjei papíron maradtak. Valódi épületek építése helyett sok építésznek meg kellett elégednie ideiglenes kiállítási pavilonok, valamint színházi és mozi produkciók díszletének tervezésével.

Modernizmus

Az építészeti modernizmus ( francia  modernisme , francia  moderne szóból  - a legújabb, modern; " angol  modern " - modern, új) a huszadik század építészetének mozgalma, tartalmi fordulópont, amely a formák és szerkezetek döntő megújításához kapcsolódik. , a múlt stílusainak elutasítása. Az 1900-as évek elejétől az 1970-es és 80-as évekig (Európában), amikor az építészetben új irányzatok jelentek meg.

Az orosz irodalomban használt „építészeti modernizmus” kifejezés megfelel az angol „ en: modern architecture ” kifejezésnek, valamint a „modern mozgás” és „modern”, ugyanabban a kontextusban.

Az ipar 19. századi fejlődése megnyílt az acél, beton és üveg széleskörű felhasználásának lehetősége. Az acél vagy vasbeton váz alkalmazása az épület tartóvázának elválasztását jelenti a befoglaló szerkezetektől. Az építészeti rend elemeinek önhordó vagy csuklós homlokzaton való reprodukálása célszerűtlenné vált. Ezért a 20. század elejére új esztétika iránti igény merült fel.

Az 1920-as években Le Corbusier megfogalmazta „ Az építészet öt pontját ”:

  1. Támpillérek . A ház a föld felett vasbeton oszlopokra van emelve, miközben helyet szabadít fel a lakóterek alatt - kertnek vagy parkolónak.
  2. Lapostetős teraszok . A hagyományos lejtős tető , alatta tetőtér helyett Corbusier lapos tetőteraszt javasolt , amelyen kis kertet lehetne építeni, vagy pihenőhelyet kialakítani.
  3. Szabad elrendezés . Mivel a falak már nem teherhordóak (vasbeton váz alkalmazása miatt), a belső tér teljesen felszabadul tőlük. Ennek eredményeként a belső elrendezés sokkal hatékonyabban szervezhető.
  4. Szalagos ablakok . Az épület vázszerkezete és ezzel összefüggésben a teherhordó falak hiánya miatt az ablakok szinte bármilyen méretben és konfigurációban készíthetők, beleértve a teljes homlokzaton szalaggal szabadon feszíthető, saroktól sarokig .
  5. szabad homlokzat . A tartókat a homlokzat síkján kívül, a házon belül kell felszerelni (szó szerint Corbusier -ban : szabadon elhelyezve a helyiségen belül). A külső falak bármilyen anyagból készülhetnek – könnyű, rideg vagy átlátszó, és bármilyen alakúak lehetnek [50] [51] .

Konstruktivizmus

A konstruktivizmus  egy szovjet avantgárd módszer (stílus, irányzat) a képzőművészetben , az építészetben , a fényképezésben , valamint a díszítő- és iparművészetben , amelyet 1920 -ban  - korai szakaszban - fejlesztettek ki. 1930-as évek .

Szigor, geometrikusság , formai tömörség és monolitikus megjelenés jellemzi. 1924 - ben létrehozták a konstruktivisták hivatalos kreatív szervezetét - az OCA -t , amelynek képviselői az épületek, építmények, városi komplexumok működési jellemzőinek tudományos elemzése alapján kidolgozták az úgynevezett funkcionális tervezési módszert. A konstruktivizmus jellegzetes emlékei a megjelölt korszak konyhagyárai , munkáspalotái, munkásklubjai, közösségi házak .

Organikus építészet

Az organikus építészet az építészeti gondolkodás egyik irányzata, amelyet először Louis Sullivan fogalmazott meg az evolúcióbiológia alapján az 1890-es években, és leginkább követője, Frank Lloyd Wright 1920–1950 -es munkáiban testesült meg .

A funkcionalizmussal ellentétben az organikus építészet a természetes anyagok tulajdonságainak feltárásában, az épület és a környezet szerves kölcsönhatásának feltárásában látja feladatát.

Európában az organikus építészet legbefolyásosabb képviselője Alvar Aalto volt . Az organikus építészet individualizmusa elkerülhetetlenül összeütközésbe került a kortárs urbanizmus igényeivel .

Az 1950-es években Aalto és Wright is elkezdett eltávolodni az organikus építészettől, és általában az épületek egyetemesebb, internacionalista stílusban történő tervezése felé mozdultak el .

Nemzetközi stílus

A nemzetközi stílus az 1930-1960-as években vált népszerűvé, és a modernizmus eszméire épült .

Az irány elindítói a funkcionalizmus alapelveit alkalmazó építészek voltak : például Walter Gropius , Peter Behrens és Hans Hopp , valamint Le Corbusier (Franciaország), Mies van der Rohe (Németország - USA), Frank Lloyd Wright (USA ) ), Jacobus Oud (Hollandia), Alvar Aalto (Finnország).

Posztmodernizmus

Az építészeti posztmodernizmus az Egyesült Államokból indult ki a modernizmus elleni tiltakozásként. Az alap a kereskedelmi reklámok nyelve volt, amely információkat hordoz a lakosság számára, egy posztindusztriális társadalom feladatait teljesíti. Európában a posztmodernizmus (beleértve az építészeti posztmodernizmust is) a történelmi örökséghez való viszonyulás megváltozása következtében jött létre.

A kiindulópont Robert Venturi Complexity and Contradiction in Architecture (1966) című monográfiája volt. Európában a posztmodernizmusnak szentelt biennálé.

a modernizmus elutasítása. Charles Jencks rögzítette a modernizmus halálának idejét és helyét – 1972. július 15-én 15:32-kor St. Louisban , Missouri államban , az Egyesült Államokban, a három tucat lakóépületből álló Pruit-Igou lakókomplexum felrobbanásának helyén. felhőkarcolók, Minoru Yamasaki építész [52] .

Az építészet a spirituális kommunikáció eszköze; a modern tapasztalat kétértelműségére épülő építészet.

A díszített pajta elvének használata . Bármilyen stílusú átfedések épületekre.

A várostervezésben ez a szabad és a szabályos építési rendszer preferálásának elutasítása. Lapostetők elutasítása. A környezet és a homlokzat együttese koncepcióinak felelevenítése, a helyi regionális identitás megtalálásának vágya; új kapcsolat a térrel. Hagyományossá, végtelenné, integrálttá válik. Építési típusok: szimmetria, arányosság és perspektíva. Kialakul a színhez való új szemlélet, a szimbólumhasználat. Történelmi prototípusok sokszorosítása. Az emberi egyéniség metafizikai metaforája.

Áramlatok: posztmodern, historizmus (a történelmi áramlat erősítése).

13 A posztmodern építészet álláspontja

1996-ban Charles Jenks a posztmodern építészet 13 álláspontját fogalmazta meg:

Alapértékek :

  1. Az ambivalencia előnyösebb, mint az egyértékűség, a képzelőerő pedig az ízlés.
  2. A „bonyolultság és következetlenség” jobb, mint a túlzott egyszerűség és a „ minimalizmus ”.
  3. A komplexitáselmélet és a káoszelmélet alapvetőbbek a természeti jelenségek magyarázatában, mint a lineáris dinamika; ez azt jelenti, hogy az „igazán természetes” viselkedése inkább nem lineáris, mint lineáris.
  4. Az emlékezet és a történelem szervesen kapcsolódik genetikai kódunkhoz , nyelvünkhöz , stílusunkhoz és városainkhoz , ezért találékonyságunk felgyorsítói.

Nyelvészet és esztétika :

  1. Minden építészetet kódok segítségével találnak ki és érzékelnek , innen ered az építészet "nyelvei", innen ered a szimbolikus architektúra, innen a kettős kódolás.
  2. Minden kódot a szemiotikai közösség és a különböző típusú kultúrák befolyásolnak, ezért a radikális eklektika elvein alapuló, pluralista tervezési kultúra szükséges.
  3. Az építészet a közönség "nyelve", ezért szükséges a posztmodern klasszicizmus megjelenése, amely részben építészeti univerzálékra, részben a progresszív technológia képeire épül.
  4. Az építészet megköveteli az ornamentikát (figuratív vonások adása, mintázás ), aminek vagy szimbolikusnak vagy „szimfonikusnak” kell lennie; ezért helyénvaló a modern információelméletekhez fordulni.
  5. Az építészetnek olyan metaforára van szüksége, amely közelebb visz bennünket mind a természeti, mind a kulturális kérdésekhez; innen származik a zoomorf képalkotás, az "emberarcú" házak, innen a csúcstechnika ikonográfiája. Mindez az „élőautó” metafora helyett.

Urbanisztika , politika , ökológia :

  1. Az építészetnek formálnia kell a várost, tehát a kontextualizmust , a kollázst , a neoracionalizmust , a kisléptékű tervezést, a használótípusok és az épülettípusok keverékét.
  2. Az építészetnek ki kell kristályosítania a társadalmi valóságot egy modern, globális típusú – heteropolisz – városban , ami nagyon fontos az etnikai csoportok pluralitása szempontjából , innen ered a részvételen alapuló tervezés és adhokizmus .
  3. Az építészetnek figyelembe kell vennie korunk ökológiai valóságát, és támogatnia kell annak fejlődését, a zöldépítészetet és a térszimbolikát.
  4. Csodálatos, kreatív, önszerveződő Univerzumban élünk , amely még mindig a bizonyosság különféle lehetőségeire készül, ezért van szükség egy kozmogén építészetre, amely a kritikát, a proceduralitást és az iróniát ünnepli [53] .

Hi-tech

A csúcstechnológiás stílus a "csúcstechnológia" korának szimbolikus tükre. Az építészet nyelve gyökeresen megújul a technológiai fejlődés hatására. Demonstratív szupertechnika:

A high-tech stílust a következők jellemzik:

Dekonstruktivizmus

Dekonstruktivizmus Kiáltvány – 1988.

A "dekonstrukció" kifejezést Jacques Derrida francia filozófus (1930-2004) vezette be On Grammatology (1967) című munkájában.

A dekonstruktivizmus irodalomkritikai irányzatként jelent meg a Yale School-ban 1979-ben, és később kiterjesztették a tudomány, a vallás és a művészet területére is. 1988-ban New Yorkban rendezték meg az Architectural Deconstructivism Exhibition-t, és kihirdették a Dekonstruktivista Kiáltványt. A rendezés alapítója Peter Eisenman volt , a résztvevők Frank Gehry , Daniel Libeskind , Rem Koolhaas , Zaha Hadid , Bernard Tschumi , a Coop Himmelb (l) au csoport . A dekon építészete nagyrészt az 1920-as évek orosz avantgárd tapasztalatait használja fel.

A tér túlsúlya, nem a tömeg. Különféle léptékű tervek és térképek átfedése, a tervezési rács különböző irányai. A "helyeszme" megsemmisítése. A Decon egy autonóm építészeti gondolkodás, kísérlet arra, hogy az építészetet megszabadítsa az anyagiságtól - a funkcionalitás, a tektonika , a tartóoszlopos szerkezet hegemóniájától.

Rács fedvény. Atektonitás . Decentralizálás. Töredezettség. Befejezetlenség. görbe vonalúság. Baleset. A tér, mint az építészet anyaga. Drámai, irracionális terek kialakítása.

A 21. század építészete

Az 1990-es évek óta folyik az új arculat keresése. A digitális építészet tagadja a töredékeket, a szimmetriát. Az építészek a tudomány fejlődésére támaszkodnak. Az integritás mulandó. A kifejező építészeti kép létrehozásához textúrát, textúrát, technológiát használnak.

A derékszögű koordinátarendszerbe nem illeszkedő alakzatot nem írjuk le izometrikusan. Nemlineáris architektúra. Instabilitás, egyenetlenség hatása.

Az épületet élő szervezetként kezelik. Az építészetet kiragadják a kontextusból. Illúziók, képek. A mozgás fogalma, a tervezési folyamat - az animáció jellege (tér-idő). A legújabb digitális technológiákra kell összpontosítani. A forma leírása az idő kategóriáin keresztül.

A hajtáselmélet a térben való mozgás gondolata. Möbius szalag : Egy felület nyitott és zárt teret képez. Az áramlások elmélete egy új rend, amely nem a formán, hanem a mentalitáson (emberek, közlekedés, információ áramlása) alapszik.

Amorf formák, egyenetlenségek. Egy tárgy értelmezése élő szervezetként. A mozgás fogalma, áramlások. Az objektum állandó változása.

Balról jobbra: Heydar Aliyev Center nyugati, déli, keleti és északi oldalról. Zaha Hadid építész

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Oroszország Oktatási és Tudományos Minisztériumának 2009. február 25-i N 59-es rendelete (a 2015. december 14-i módosítással) „Az akadémiai fokozatot kiadó tudományos szakterületek nómenklatúrájának jóváhagyásáról”
  2. ↑ Speciális útlevél 05.23.20 - Az építészet elmélete és története, a történelmi és építészeti örökség helyreállítása és rekonstrukciója Archív másolat 2017. szeptember 18-án a Wayback Machine -nél // marhi.ru
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Belova O. Yu. Művészetek története (külföldi művészet). - Kirov: "Aquarium" GIPP "Vjatka" kiadó. - 1998. - 128 p.
  4. ↑ Ulchitsky O. A. Az ókori Urál protovárosainak építészetének jellemzői (Arkaim példáján): dissz. …folypát. építészet / O. A. Ulchitsky - Jekatyerinburg, 2006. - P.19
  5. ↑ Az építészet eredete: "Protoarchitektúra" és az ókori Urál öröksége  (elérhetetlen link)
  6. ↑ "A mezőgazdaság eredete, valamint a növények és állatok háziasítása a korai holocén éghajlatjavításhoz kapcsolódóan", Anil K. Gupta*, Current Science, Vol. 87. sz. 1, 2004. július 10 . Letöltve: 2017. június 10. Az eredetiből archiválva : 2004. október 31..
  7. ↑ 1 2 Általános építészettörténet / Szerk. O. Kh. Halpakhchyan (főszerkesztő), E. D. Kvitnitskaya, V. V. Pavlov, A. M. Pribytkova. — 2. kiadás, javítva. és további - M . : Stroyizdat , 1970. - T. 1: Az ókori világ építészete. — 512 p.
  8. ↑ 1 2 Afanasyeva V., Lukonin V., Pomerantseva N. Az ókori Egyiptom művészete. // Kis művészettörténet. Az ókori Kelet művészete. - M. , 1976.
  9. ↑ 1 2 3 4 Általános építészettörténet / Szerk. V. F. Markuzon (főszerkesztő), B. P. Mihajlov (Róma ügyvezető szerkesztője), I. S. Nikolaev, O. Kh. Halpakhchyan, Yu. S. Yaralov. — 2. kiadás, javítva. és további - M . : Stroyizdat , 1973. - T. 2: Az ókori világ építészete. (Görögország és Róma). — 712 p.
  10. ↑ Illusztráció az " Enciklopédia vagy Tudományok, Művészetek és Kézművesség magyarázó szótárából ". Franciaország, 18. század
  11. ↑ Első templom - Shlomo temploma  (orosz)  ? . Ukrajnai Zsidó Oktatási Központ. Módszeres iroda. Letöltve: 2010. július 15. Az eredetiből archiválva : 2012. október 19..
  12. ↑ 2 par.  30:1
  13. ↑ 4 király.  23:21 ; 2 Par.  35:1-18
  14. ↑ 4 király.  24:13
  15. ↑ Vagy ie 423-ban. e., a hagyományos zsidó kronológia szerint
  16. ↑ 4 király.  25:9-17 ; 2 Par.  36:19
  17. ↑ Marsham, op. op.; I. Spencer, De legibus Hebraeorum ritualibus, Cambr., 1685.
  18. ↑ Sir Isaac Newton, The Chronology of Ancient Kindoms Amended, London, 1728 – kinyomtatta: Histories and Mysteries of Man LTD, 1988, USA
  19. ↑ Ben Sira 50:1kk.
  20. ↑ Flavius ​​​​Josephus , A zsidók régiségei XII, 140-142.
  21. ↑ II Macc. 3:3
  22. ↑ Az Antiochus által a templomból ellopott rézedényeket utódai visszaadták az Antiochiában élő zsidóknak, és a helyi zsinagógában helyezték el ( Josephus Flavius , "Zsidó háború" VII, 3:3).
  23. ↑ I Macc. 1:21kk; 1:46 kk; 4:38.
  24. ↑ I Macc. 4:36-tól
  25. ↑ I Macc. 4:49 kk; II Macc. 10:3.
  26. ↑ I Macc. 4:49-50.
  27. ↑ I Macc. 4:57.
  28. ↑ I Macc. 4:60; 6:7.
  29. ↑ I Macc. 6:62
  30. ↑ Sze. Én Macc. 12:36; Josephus Flavius , A zsidók régiségei XIII, 5:11.
  31. ↑ I Macc. 13:52.
  32. ↑ Flavius ​​​​Josephus , A zsidók régiségei XIII, 217.
  33. ↑ Flavius ​​​​Josephus , A zsidók régiségei XIII, 13:5
  34. ↑ Flavius ​​​​Josephus , A zsidók régiségei XIV, 4:4; Flavius ​​​​Josephus , The Jewish War I, 152.
  35. ↑ Flavius ​​​​Josephus , A zsidók régiségei XIV, 7:1; Josephus , The Jewish War I, 8:8
  36. ↑ Flavius ​​​​Josephus , A zsidók régiségei XIV, 16:2 és a köv.
  37. ↑ Flavius ​​​​Josephus , A zsidók régiségei XV, 11:5
  38. ↑ János.  2:20
  39. ↑ Flavius ​​​​Josephus , A zsidók régiségei XX, 9:7
  40. ↑ Josephus szerint a második templom Av. 10-én leégett.
  41. ↑ Cholula nagy piramisa | Atlas Obscura | Érdekes és csodálatos utazási célpontok . Letöltve: 2017. június 25. Az eredetiből archiválva : 2012. október 19.
  42. ↑ Az ókori Oroszország építészete. Az ókori Rusz. 4–12. században
  43. ↑ 1 2 3 Grube, Gert-Reitner, Kuchmar, Aribert. Útmutató az építészeti formákhoz / Per. vele. M.V. Aljoseckina. - reprint edition = Fordítás. szerk.: G.-R. Grube, A. Kutschmar. Bauformen von der Romanik bis zur Gegenwart. - M . : Építészet-S, 2005. - 216 p.: ill. - ISBN 5-9647-0070-5 .
  44. ↑ 1 2 Általános építészettörténet / Szerk. A. A. Guber (főszerkesztő), N. D. Kolli, P. N. Maksimova, I. L. Mats, Yu. A. Nelgovsky, G. A. Sarkisian. - M . : kiadó Acad. építészmérnök. Szovjetunió, 1966. - 4. köt.: Nyugat-Európa építészete. Középkorú. — 694 p.
  45. ↑ Az építészet általános története / Szerk.: V. F. Markuzon (ügyvezető szerkesztő), A. G. Gabrichevsky, A. I. Kaplun, P. N. Maksimov, G. A. Sarkisian, A. G. Chinyakov. - M . : kiadó Acad. építészmérnök. Szovjetunió, 1967. - V. 5: Nyugat-Európa építészete a XV-XVI. században. Reneszánsz. — 659 p.
  46. ↑ Daniel S. rokokó. Watteau-tól Fragonardig. - Szentpétervár: Azbuka-Klassika, 2007. Cit. Idézett: Davidich T.F. rendelet. op.
  47. ↑ Pogodin S. N., Malinov A. A történelem alakjai, avagy a történetírás „közös helyek” . - Szentpétervár. : North Star, 2005. - S. 92-93. — 456 p.
  48. ↑ 1 2 Fogalomtár . Orosz Művészeti Akadémia . www.rah.ru Letöltve: 2017. október 15. Az eredetiből archiválva : 2016. március 21..
  49. ↑ 1 2 Jusupov E. S. Építészeti szakkifejezések szótára. - Szentpétervár. : Alap "Lengr. galéria", 1994. - 416 p. - ISBN 5-85825-004-1 .
  50. ↑ A modern Nyugat építészete / Szerk. D. Arkin. — M.: Izogiz, 1932.
  51. ↑ Építészeti stílusok enciklopédiája, Wilfried Koch, M-2005, 388.
  52. ↑ Jenks C. "The Language of Postmodern Architecture", M. 1985.
  53. ↑ Jencks Ch. A posztmodern építészet 13 tétele // A kortárs építészet elméletei és megnyilvánulásai. Chichester, 1997. P. 131-132 // fordította: Dobritsyna I. A. A posztmodernizmustól a nemlineáris építészetig: Építészet a modern filozófia és tudomány kontextusában. Moszkva: Haladás-hagyomány, 2004

Irodalom

Linkek