Templom építészet

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. július 17-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 4 szerkesztést igényelnek .

Templomépítészet ( szakrális építészet is ) – olyan építészet, amely részt vesz istentiszteleti helyek és szent istentiszteleti helyek, például templomok , mecsetek , sztúpák , zsinagógák stb. tervezésében és építésében. Az ókorban sok civilizáció sok pénzt és erőfeszítést fektetett a szentségbe. építészet, számos ősi piramis és templom maradt fenn a mai napig. A vallási és szakrális épületek az emberiség leglenyűgözőbb épületei közé tartoznak.

A modern felhőkarcolók megjelenése előtt a vallási és vallási épületek általában a legnagyobbak és legkiemelkedőbbek voltak az összes épület közül. Annak ellenére, hogy a szakrális építészet stílusa idővel megváltozott, kifejezve az építészet általános irányzatait, mégis egyedi volt és marad, és különbözik más építmények építési stílusától.

Az építészettörténet tudományága a szakrális építészet gondos tanulmányozásával foglalkozik az ókortól legalább a barokk korig . A szakrális geometria , ikonográfia , jelek és dísztárgyak összetett szimbolikája a szakrális építészet szerves része.

A templomépítészet szakrális és szimbolikus jelentősége

A templomokat és a vallási épületeket gyakran szent helynek nevezik. Norman Coonsey építész úgy véli, hogy a szakrális építészet fő feladata az, hogy "átlátszó határt hozzon létre szellem és anyag, test és lélek között". Robert Schuller protestáns lelkész a szakrális építészetről beszélve azt mondta, hogy a pszichológiai egészséghez az embernek természetes környezetben kell lennie, ami számára egy kert. Richard Kieckhefer úgy vélte, hogy a templom bejárata a szellemvilágba való bejáratot szimbolizálja.

Ókori építészet

Az ókori szakrális építészet magában foglalja a neolitikus építészetet , az ókori egyiptomi építészetet és a sumér építészetet. Az ókori vallási épületeket, különösen a templomokat gyakran az istenek lakóhelyének tekintették, és rituálék és áldozatok helyszínéül használták. Az ókori sírok és temetkezési építmények is példák a különböző népek vallási meggyőződését tükröző építészeti építményekre. A thébai karnaki templom 1300 évig épült, és sok temploma valószínűleg a valaha épített legnagyobb vallási építmény. Az ókori egyiptomi vallási építészet évezredek óta lenyűgözte a régészeket, és megragadta az emberek képzeletét.

Klasszikus építészet

Klasszikus építészet

Kr.e. 600 körül e. Az olimpiai Héra-templom faoszlopait kő oszlopokra cserélték. A gyakorlat más szentélyekre való elterjedésének köszönhetően néhány kőépület a mai napig fennmaradt. A görög építészetet a hellenisztikus, majd a római követte, amely nagyrészt a görögöt másolta. Mivel a templomok az egyetlen épületek, amelyek a mai napig fennmaradtak, a klasszikus építészettel kapcsolatos ismereteink nagy része vallási épületeken alapul. A Parthenont , amely nemcsak istentiszteleti helyként, hanem kincstárként is szolgált, hagyományosan a klasszikus építészet legnagyobb példájaként tartják számon.

Keleti építészet

Indiai szikla építészet

Az indiai építészet az indiai szubkontinens történelméhez és földrajzához kapcsolódik. Az Indián áthaladó kereskedők kereskedelmi útvonalai, valamint a hódítók inváziói befolyásolták egyes kívülről bevezetett elemek megjelenését a hagyományos indiai építészetben. Építészetében az indiai kultúra sokszínűsége jelenik meg. Az indiai építészet ötvözi az ősi és változatos helyi hagyományokat a nyugat- és közép -ázsiai, valamint európai típusokkal, formákkal és technológiával .

Buddhizmus

buddhista építészet

A buddhista építészet a Krisztus előtti harmadik század óta fejlődött Dél-Ázsiában. e. A korai buddhizmushoz kétféle építmény kapcsolódik: a viharák és a sztúpák .

A viharák eredetileg a vándor szerzetesek ideiglenes menedékhelyei voltak az esős évszakban, később ezeket az építményeket úgy fejlesztették ki, hogy megfeleljenek a növekvő és formálisabb buddhista szerzetességnek . Ilyen szerkezet például a bihari Nalanda .

A sztúpa eredeti funkciója a Buddha ereklyéinek tárolása és imádása volt . A sztúpa legkorábbi példája Sanchi faluban található Madhya Pradeshben . A vallási gyakorlat változásaival összhangban a sztúpák fokozatosan beépültek a Chaityasba . Csúcspontjukat a Krisztus előtti első században érték el, amint azt Maharashtra állam Ajanta és Ellora barlangkomplexumai is bizonyítják .

A pagoda az indiai sztúpa gondolatának továbbfejlesztése, többszintes torony jellemzi , több párkányzattal , gyakoriak Kínában, Japánban, Koreában, Nepálban és Ázsia más részein.

Buddhista templomok Dél-Ázsián kívül is épültek, ahol a buddhizmus korunk kezdete óta veszített népszerűségéből. e., a templomok tönkrementek. Ilyen elhagyatott templom például a Mahabodhi Bodh Gayában , Biharban . A sztúpa formájú építészeti építmények Ázsiában gyakoriak, sokféle formát öltenek, és a különböző régiókra jellemző részletekben különböznek. Araniko nepáli építész terjesztette ki Kínára és az egész ázsiai régióra a 13. század elején, Kublaj kán idején .

Hinduizmus

A hindu építészet a Vastu Shastra -n alapul , és alapelveit a Shilpa Shastra és más hindu értekezések fejtik ki, összhangban azokkal az elvekkel, amelyekről úgy gondolják, hogy a legendás Vishvakarman építészig nyúlnak vissza . Több mint 2000 éves, és szigorú vallási modellt követ, amely magában foglalja a csillagászat és a szent geometria elemeit . A hinduizmus szerint a templom a makrokozmosz (az univerzumot) és a belső világ mikrokozmoszát egyaránt szimbolizálja . Míg a hindu templomépítészet fő formái szigorú hagyományokhoz ragaszkodnak, számos dekoratív díszítés és dísztárgy jelentős változáson megy keresztül.

A hindu templomok fő alkotóelemei a szentély , a Garbhagriha , a gyülekezeti terem, valamint a bejáratnál lévő tér. A garbhagrihát általában egy torony típusú shikhara koronázzák meg . A hindu templom a Meru -hegyet , a világ tengelyét szimbolizálja . Szigorú szabályok írják le azokat a témákat és szobrokat, amelyeknek a templom épületének külső falain kell lenniük.

Az indiai templomépítészet két fő stílusa az észak-indiai Nagara és a dél-indiai Dravida . A fő különbség e két stílus között a részletes bejárat jelenléte Dél-India építészetében. Ezeknek a stílusoknak a struktúrái a shikharák alakja és díszítése alapján is könnyen megkülönböztethetők . A Nagara stílusú templomokban kerek, míg a Dravida stílusú templomokban piramis alakú shikharák vannak.

bizánci építészet

A bizánci építészet eredete a Római Birodalom építészete , de a stílusra hatással volt a Közel-Kelet építészete és a keresztes templomtervezés görög hagyománya is. Emellett kő helyett téglát használtak, a klasszikus rendet kevésbé tartották be, a mozaikokat faragott díszítések váltották fel, komplex kupolák jelentek meg. A nyugati építészet történetének egyik legnagyobb áttörése az volt, amikor Justinianus építészei olyan összetett rendszert dolgoztak ki, amellyel zökkenőmentesen válthat át egy négyzet alakú templom alapjáról a kerek kupolá(k)ra trompával vagy vitorlával . A korai bizánci vallási építészet kiváló példája az isztambuli Hagia Sophia .

iszlám

A korai iszlám építészetet nagymértékben befolyásolta a bizánci építészet, különösen az olyan jellegzetességek, mint a körívek, boltívek és kupolák. Az iszlám világ különböző vidékein jellegzetes mecsettípusokat építettek. A legismertebbek közé tartoznak a korai Abbászida mecsetek, a T-típusú mecsetek és a központi kupolával rendelkező anatóliai mecsetek.

Az iszlám építészet legkorábbi stílusa az Omajjád -dinasztia idején az arab típusú mecsetek volt . Ezek a mecsetek négyzet vagy téglalap alakúak voltak, zárt udvarral és fedett imateremmel. Az ilyen típusú korai mecsetek többségében lapostetős imaterem volt, amihez számos oszlop és támaszték kellett. [2] A cordobai mecsetet több mint 850 oszlop tartja. [3] Az Abbászida -dinasztia alatt továbbra is épültek arab típusú mecsetek .

Az Oszmán Birodalomban a 15. században megjelent a mecset központi kupolája, amely az imaterem feletti központban található. A központban egy nagy kupola mellett gyakran voltak kisebb kupolák a központon kívül az imateremben vagy a mecset többi részén, ahol nem imádkoznak. [4] A jeruzsálemi Sziklamecset kupolája az egyik leghíresebb ilyen típusú mecset.

A középkorban ayvan mecseteket is építettek, amelyeket az aivánok jelenléte jellemez . A mecsetekben egy vagy több aivan egy központi udvarhoz vezet, amely imateremként szolgál. A stílus az iszlám előtti iráni építészet kölcsönzése, és Irán mecseteiben és a perzsa befolyás alá került országokban használták. Sok aivan mecsetet építettek újjá zoroasztriánus tűztemplomokból , ahol ezeket az udvarokat a szent tűz tárolására használták. [2] Most már nem épülnek aivanmecsetek. [4] Az iszfaháni Imám mecset az iwan mecset klasszikus példája.

A mecsetek közös jellemzője a minaretek , keskeny, magas tornyok, amelyek általában a mecset egyik sarkában találhatók. A minaret teteje mindig a mecset legmagasabb pontja, és gyakran az egész környék. Az első mecsetekben nem voltak minaretek, és még ma is a legkonzervatívabb iszlám mozgalmak, mint például a vahabiták , kerülik a minaretek építését, demonstratívnak és szükségtelennek tartják azokat. Az első minaretet 665-ben építették Bászrában , I. Muavija omajjád kalifa uralkodása idején . Mu'awiya minaretek építését ösztönözte, hogy a mecseteket a harangtornyaikkal összehasonlíthatóvá tegyék a keresztény templomokhoz . Következésképpen a muszlim építészek a harangtornyok formáját kölcsönözték minaretjeikhez, és szinte ugyanarra a célra használták fel – imára hívták a híveket. [5]

A kupolák a 7. század óta az iszlám építészet fémjelei. Az idő múlásával a kupolák mérete nőtt, eleinte a mihrab melletti tetőnek csak egy kis részét foglalták el , fokozatosan beborították az imaterem feletti teljes tetőt. Bár a kupolákat rendszerint félgömb alakúra készítették, az indiai mogulok hagymakupolákat terjesztettek Dél-Ázsiába és Perzsiába . [6]

A musallának is nevezett imateremben nincsenek bútorok, nincsenek benne székek, padok. [7] Az imatermek nem tartalmaznak embereket, állatokat vagy szellemi alakokat ábrázoló képeket, bár a falakat arab kalligráfia és a Korán versei díszíthetik .

Általában az imaterem bejáratával szemben van egy qibla fal , amely vizuálisan kiemeli az imaterem terét. A kibla fala általában merőleges Mekka irányára . [8] Az imádók a kibla falával párhuzamos sorokban imádkoznak, és így szerveződnek Mekka felé. A kibla falában, általában a közepén található a mihrab . Általában a mihrábot nem foglalják el bútorok, de néha, különösen a pénteki imák során , van egy minbár vagy szószék egy khatib vagy más prédikátor ( khutbah ) számára. A mihrab olyan helyként szolgál, ahol az imám rendszeresen vezeti a napi öt imát. [9]

A mecsetek bejáratánál gyakran vannak mosdókutak vagy vízforrások. A kis mecsetekben azonban a hívőknek gyakran WC-t kell használniuk a mosdáshoz. Egy hagyományos mecsetben ezt a funkciót gyakran speciális épületek látják el az udvar közepén. [3] A modern mecsetek különféle felszereltséggel rendelkezhetnek, mint például klinikák , könyvtárak és edzőtermek a hívők számára.

Középkori építészet

Középkori építészet

A középkori európai keresztény építészet a római bazilika latin kereszttervét vette alapul . A keleti oldalon egy hajóból , egy kereszthajóból és egy oltárból áll.

Ezenkívül a középkori katedrálisokat a bizánci építészet is befolyásolta , különösen a kupolák és a görög keresztek , amelyek a templom közepén lévő oltárra összpontosítottak.

A Nerl-i közbenjárási templom a középkori orosz ortodox építészet kiváló példája. A norvégiai Urnes-ben található Stave Templom egy középkori dongatemplom fennmaradt példája.

Gótikus építészet

A gótikus építészetet általában a katedrálisokhoz és más európai templomokhoz kötik, és ez a stílus virágzott Európában a magas és a késő középkorban. A 12. századi Franciaországból származik, és akkoriban "francia stílusként" ismerték. A Párizs melletti Saint-Denis apátság templomai a gótikus építészet kezdeti szakaszának számítanak . [tíz]

További leghíresebb gótikus épületek a Notre Dame katedrális , az Amiens-i katedrális és a Chartres-i katedrális .

Reneszánsz építészet

A reneszánsz a klasszikus stílushoz való visszatérést és a racionalitás új hangsúlyozását hozta magával. Ennek az időszaknak az építészete szimmetriájával, matematikai arányaival és geometriai rendjével a római építészet tudatos újjáéledését jelenti. A Santa Maria del Fiore- székesegyház kupolájának Filippo Brunelleschi terve az olasz reneszánsz egyik első fontos vallási építészeti projektje volt.

Barokk építészet

A reneszánsz stílusból kifejlődő barokk stílus a vallásos művészetben és építészetben kiemelkedően megnyilvánult. A legtöbb építészettörténész Michelangelo római Szent Péter-bazilikáját tekinti a barokk stílus közvetlen elődjének. A barokk stílust a széles belső terekről (hosszú, keskeny hajók helyett), a fény-árnyékjátékra való odafigyelésről, a kiterjedt ornamentikáról, a nagyméretű freskókról, a belső műalkotásokról, valamint a gyakran drámai domborművekről lehet felismerni. a homlokzat. A korai barokk egyik legfontosabb épülete a Carlo Maderna építész által készített Santa Susanna . Christopher Wren építész londoni Szent Pál-székesegyházát a késő barokk kiváló példájaként tartják számon Angliában.

Mormon templomok

Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza templomai egyedülálló perspektívát kínálnak a vallási tervezésre, bár nagyot változott a templomok építészetének egyszerű utánzása, mint például az 1830-as években Kirtland templom , a korona-stílusú gótikus újjászületésig a korai utahi templomokban , ma pedig több tucat modern tömeggyártású templom épül.

A korai és néhány modern templomban papok tárgyalóterme van, két-két szószékkel a terem mindkét végén, székekkel vagy padokkal, amelyek szükség szerint áthelyezhetők a terem különböző oldalaira. A legtöbb, de nem minden templomban Moróni angyal felismerhető szobra van a torony tetején. A Nauvoo és a Salt Lake templomot szimbolikus kőfalak díszítik, amelyek a hit különböző aspektusait képviselik.

Modern építészet

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Kairouani nagy mecset (Qantara Mediterranean Heritage) Archiválva : 2015. február 9.
  2. ↑ 1 2 Hillenbrand, R, Masdjid. I. A központi iszlám vidékeken, PJ Bearmanben, Th. Bianquis, C. E. Bosworth , E. van Donzel és W. P. Heinrichs, Encyclopaedia of Islam Online , Brill Academic Publishers, ISSN 1573-3912 . 
  3. ↑ 1 2 Vallási építészet és iszlám kultúrák . Massachusetts Institute of Technology. Letöltve: 2006. április 9.
  4. ↑ 1 2 Az iszlám építészet szókincse . Massachusetts Institute of Technology. Letöltve: 2006. április 9. Az eredetiből archiválva : 2005. november 24..
  5. ↑ Hillenbrand, R, Manara, Manar, in PJ Bearman, Th. Bianquis, C. E. Bosworth , E. van Donzel és W. P. Heinrichs, Encyclopaedia of Islam Online , Brill Academic Publishers, ISSN. 
  6. ↑ Asher, Catherine B. Aurangzeb és a mogul stílus iszlamizációja // Architecture of Mughal India  (neopr.) . - Cambridge University Press , 1992. - S. 256.
  7. ↑ Moszkva GYIK . A Tulsai Egyetem. Letöltve: 2006. április 9. Az eredetiből archiválva : 2007. március 30..
  8. ↑ Bierman, Irene A. Jelek írása: Fáradt nyilvános szöveg  (határozatlan) . - University of California Press , 1998. - S.  150 .
  9. ↑ 1. kifejezés: Mecset . Tokiói Egyetem Keleti Kultúra Intézete. Letöltve: 2006. április 9.
  10. ↑ Andrzej Piotrowski (2011), Architecture of Thought , U of Minnesota Press, p. 23

Irodalom

oroszul más nyelveken
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák