Szent geometria

A szakrális geometria (a lat.  sacralis szóból  - szent, megszentelt, isteninek elismert) vallási és/vagy mitológiai elképzelések halmaza a világ formáiról és teréről, így vagy úgy összefügg az Univerzum szerkezetére vonatkozó geometriai nézetekkel. és az ember [1] . A "szent geometria" kifejezést régészek , antropológusok , filozófusok , kultúrtudósok és olyan emberek használják, akiknek munkája spirituális tevékenységhez kapcsolódik.

A szakrális geometria a mitológiai és vallási világkép része , a misztikus tapasztalat eredménye . A szakrális geometriát minden időben és minden világvallásban alkalmazták, a zenében, a művészetben, a templomépítészetben , az ikonográfiában , a festészetben és a vallásos művészet egyéb formáiban , valamint olyan szent helyek létrehozásában és fenntartásában, mint a temenók , szent ligetek , szent források , stb. e. Egyes kutatók a szent geometriára hivatkoznak a pitagoraszi és neoplatonikus geometriákra és számos asztrológiai munkára is.

A természeti objektumok szakrális értelmezése

Ahogy Stephen Skinner ausztrál író és vallástudós megjegyzi , a szakrális geometria a természet és a benne foglalt matematikai elvek tanulmányozásában gyökerezik 2] . Sok természeti objektum világosan meghatározott geometriai alakzatokkal rendelkezik, például a nautilus pompilius puhatestű állandó sebességgel növekszik, ezért a héja, hogy alakja megváltoztatása nélkül alkalmazkodjon ehhez a növekedéshez, logaritmikus spirál formáját ölti, a méhek hatszögletűek . méhsejt a méz tárolására stb. Ezeket és más összefüggéseket néha a szakrális geometria szerint értelmezik, és a geometriai formák természetes (vagyis isteni) eredetének további bizonyítékának tekintik.

S. Skinner munkáiban figyelembe veszi egyes szerzők megközelítését, akik geometriailag helyes mintát helyeznek a természetes vagy mesterséges tárgyak képére, miközben találnak néhány, a képet keresztező vonalat, és ezt a szakrális geometria alapján értelmezik. Ha az eredeti geometriailag helyes rajz nem egyezik egy ilyen képpel, akkor Skinner "unanchored geometry"-nek ( eng.  unanchored geometry ) nevezi [3] .

A szakrális geometria egyes támogatói a gabonakörökben , a Nazca - feliratokban és más geoglifákban látják az értéket , amelyeket a cereológia [4] (geoglifológia) - az áltudomány határán álló kutatási irány, amely az ismeretlen eredetű geoglifákkal és képekkel [5] vizsgál. .

A világnézetben és a kozmológiában

Számos vallásban és misztikus tanításban él az az elképzelés, hogy Isten egy bizonyos geometriai terv szerint teremtette az Univerzumot. Így Platón az univerzum szerkezetének fogalmát a „Timeus”, az „Állam” (tizedik könyv) és a „Phaedo” dialógusaiban fogalmazza meg. Platón kozmosza tökéletes gömb alakú:

"A kozmosz teste sima, mindenhol egységes, a középponttól minden irányban egyenletesen eloszlott" [6] .

Plutarkhosz Platónnak tulajdonította az "Isten mindig geometria marad (L. Summ fordítása)" [7] kifejezést .

A középkorban az "isten-geométer" gondolata is széles körben elterjedt, beleértve a tudományos köröket is. Például Johannes Kepler (1571-1630) csillagász a világegyetem geometriájának kérdésében a neoplatonizmus álláspontját képviselte . "A világegyetem titka" című munkájában a Naprendszer modelljét mutatta be szabályos poliéderek rendszerén keresztül, teleológiai érvként használva . Kepler a Teremtő Isten létezését és szükségességét "hatékony első okként" [8] feltételezi .

Ahogy az okkultizmus és vallások amerikai kutatója, Manly Hall megjegyezte , a modern csillagászok, amikor kigúnyolják a világ ptolemaioszi rendszerét, szem elől tévesztik annak ezoterikus értelmezését. A fenti diagramon különös figyelmet szentelnek a bolygó pályáját körülvevő csillagjegyek három körének. Ezek az állatövök az univerzum hármas szellemi felépítését képviselik. A bolygók pályái a Világ Uralkodói, a középpontban lévő négy elemi gömb pedig mind az ember, mind a világegyetem fizikai felépítését jelenti [9] .

Ország és vallás szerint

Az ókori Egyiptom szent geometriája

Az ókori egyiptomiak legjelentősebb szent geometriai alakja az Ankh , vagyis a kopt kereszt , az ókori Egyiptomban az élet szimbóluma . Egy tau-keresztből áll, amelyet az egyiptomi „ru” hieroglifa felülír. A Tau kereszt, amelynek lefelé van iránya, a szellem leszállását jelenti az anyagba (négy sarkalatos pont , négy elem ). A "ru" hieroglifa (a spirituális jele, a születés kapuja, a harmadik szem) a fény kiáradását és a lények átjutását jelenti a finom világokból az anyagi világba [10] . Mindez együtt halhatatlanságként vagy „előtt álló életként” értendő . Néha ezt a formát felkelő napként, ellentétek egységeként, férfi és női princípiumként mutatják be ( vö. lingam és yoni ).

Az Ankh-t a bölcsesség varázslatos szimbólumaként is ábrázolják. Az egyiptomi fáraók idejéből származó istenségek és papok sok képén megtalálható. Sok egyiptomi istent ankh-val a kezükben ábrázoltak. Úgy tartják, hogy az ankh az Életfa egyik formája . Az ovális az örökkévalóságot vagy az élet körforgását jelenti, a kereszt alakú tágulás pedig a végtelenből a térbe való átmenetet jelenti. Az istenek rajzai is geometriai formák, de bonyolultabbak. A rajzok festészetben történő reprodukálásához ismernie kell a geometriát, a matematikát, figyelembe kell vennie az arányokat, amint azt Leonardo da Vinci " Vitruvian Man " című művében bemutatja .

A Tantra szent geometriája

A Tantrában a szent geometriát használják a jantrák létrehozására , amelyek geometriai alakzatokból állnak, és mindegyiknek van egy bizonyos szemantikai és szakrális jelentése. Például egy felfelé mutató háromszög a tüzet és a férfias princípiumot jelenti, a lefelé irányuló pont pedig a vizet és a női princípiumot. Ezeknek a figuráknak a kombinációja egy hatágú csillagot alkot ✡ , és statikus egyensúlyt vagy egyensúlyt jelent Ember és Isten között.

Egy másik hagyomány szerint a ✡ hexagram Dávid  csillaga , és a Merkava kivetülésének tekinthető a síkra. [tizenegy]

۞  - a statikus és a dinamikus egyensúlyát jelenti. A jantrák szakrális geometriája szimbolikusan ábrázolja az istenségek energiastruktúráit, és egyben energiájuk letéteményese is . A jantrákat mágikus eszközökként használják, amelyek a lelket generálják [12] . A Tantra bonyolultabb geometriai formákat is használ, például istenek rajzait vagy figuráit .

A Mandala szent geometriája , amelyet a buddhizmusban és a hinduizmusban meditációban használnak, nagyrészt a kozmosz, az egész univerzum vagy egyes alkotóelemeinek isteni geometriai értelmezése. Fontos szent geometriai szimbólum (Mandala) a törvény kereke (Dharma) , amelyet hagyományosan öt, hat vagy nyolc küllős kerékként ábrázolnak. A Dharma kereke a karma és a reinkarnáció törvényeit szimbolizálja  – a születés, a halál és az újjászületés végtelen és folyamatos ciklusát.

Vannak bonyolult térbeli mandalák is a templomok szobrászati ​​díszítése vagy maguk a templomok építészete formájában [13] .

A kereszténység szent geometriája

A kereszténység számára a legfontosabb a kereszt geometrikus formája , amely az egyik legősibb szent szimbólum. A keresztnek két fő típusa van, a latin és a görög , amelyek jellemzői mindkét templom építészetére hatással voltak. A latin kereszt egy kitárt karú férfi képe , és Krisztus szenvedésének képét szimbolizálja . A görög keresztben a vízszintes tengely középen metszi a függőlegest, alaprajzi négyzetet alkotva, és ezt a keresztet crux quadrata-nak nevezik [14] .

A máltai keresztet négy másolat kombinációja alkotja, amelyek egy nyolcágú keresztet alkotnak, amelynek mindkét vége a nyolc erény valamelyikét jelöli . A kelta kereszt  az ókori kelta kereszténység szimbóluma , a tipikus kelta keresztforma egy kőből készült kört tartalmaz, amelyet keresztgerendák kötnek össze [15] .

A kereszténység szent geometriájának másik fontos alakja a csillag , ennek az alaknak egyik változata ✡ megtalálható az Ószövetségben . Úgy tartják, hogy ez a jel tükröződik Salamon pecsétjében , amelyet az apjától kapott ( Dávid csillaga ). Egy másik változat szerint Salamon király pecsétje egy nyolcágú csillag képe ۞ . Ezt a szent nyolcágú geometriai alakzatot keresztény papok ruháin, egyes ikonokon ( Bokrok égő ) ábrázolják lelki jelvények, rendek és amulettek formájában . A betlehemi csillag szent geometriájának tizennégy sugara van [16] .

Az iszlám szent geometriája

Az iszlám művészet geometriai mintái általában ismétlődő négyzetek és körök kombinációira épülnek , amelyek átfedhetik és összefonódhatnak, mint az arabeszkek (amivel gyakran kombinálják őket), bonyolult és összetett mintákat alkotva, beleértve a különféle mozaikokat is . A geometriai minták kitölthetik a díszített tárgy teljes területét, vagy hátteret hozhatnak létre virágos, kalligrafikus és egyéb dekorációkhoz. Az iszlám művészetben a használt minták összetettsége a 9. századi egyszerű csillagoktól és rombuszoktól a különféle mintákig változott, beleértve a 13. századra 6-13 pontot, végül a 16. században a 14 és 16 ágú csillagokat. .

A geometriai minták különböző formákban megtalálhatók az iszlám építészetben és művészetben, beleértve a kilim szőnyegeket [17] , a perzsa giriheket [18] , a marokkói/algériai zellige csempéket [19] dekoratív muqarnas boltíveket, a perforált jali kő paravánokat , a kerámiákat , a bőrtermékeket, a foltosokat -üveg ablakok , fa és fém termékek. Geometriai mintákat használnak a Koránban , a mecsetekben és a kalligráfiában is .

A templomok szakrális geometriája és szakrális építészete

A szent geometria a templomok építészetében is megjelenik. Nehéz túlbecsülni Egyiptom, Mexikó, India és Peru ősi piramisainak kulturális jelentőségét. Tehát a mi korunkban sokan hivatkoznak[ ki? ] az aranymetszet szent jelentéséről és az ókori Egyiptom piramisainak arányairól .

A naptár húsz szent geometriai alakjának egyike , amelyet a maja civilizáció alkotott meg , még mielőtt Kolumbusz felfedezte Amerikát , - 18 (Etz'nab) a kozmikus hajtóerőt ( energiát ) szimbolizálja , és az egyik jelentése, mint két piramis, amelyeket egy piramis köt össze varázskerék [20 ] [21] .

A New Age kultúra szakrális geometriája

A New Age kultúra és az okkult szakrális geometriája több területre osztható. Sokan használják a világvallások szakrális formáit (kereszt, ankh, Dávid-csillag), vagy egyszerűen lemásolják az ősi vagy ritka, elfeledett mágikus formák szakrális geometriáját. Ritkábban olyan kiegészítéseket végeznek, amelyek új anyagok és technológiák használatával érhetők el, például a csakrarendszer ankh modelljével.

A legelterjedtebbek az üveg varázsgolyók és piramisok. Ritkábban használják a tórusz formájú formákat, az "arany spirál", a négydimenziós kocka 5 Platón testének formáját vagy a merkabát (két tetraéder, amelyek ellentétes irányúak és mélyen behatolnak egymásba). A bipiramis formájú kristályok vagy piramis formájú szerkezetek is alkalmazásra találnak .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ dartmouth.edu: Paul Calter, Polygons, Tilings, & Sacred Geometry (hivatkozás nem érhető el) . Letöltve: 2020. november 7. Az eredetiből archiválva : 2020. november 14. 
  2. ↑ Skinner, Stephen. Szakrális geometria: A kód megfejtése. - Sterling, 2009. - ISBN 978-1-4027-6582-7 .
  3. ↑ Stephen Skinner, Szakrális geometria: a kód megfejtése , 91. o . Letöltve: 2020. november 7. Az eredetiből archiválva : 2021. április 10.
  4. ↑ Cereology ( angol  cereology ) - Ceres , a betakarítás és a termékenység római istennője nevében .
  5. ↑ Gabonakör . Nekton laboratóriuma, nekton.lv. Az eredetiből archiválva : 2012. április 19.
  6. ↑ Platón, 2008 , p. 474.
  7. ↑ Livio, 2016 , p. 120.
  8. ↑ "Johannes Kepler". Stanford Filozófiai Enciklopédia . 2011. május 2.
  9. ↑ Hall, 2007 , p. 32.
  10. ↑ Szimbólumok, jelek, emblémák, 2008 , p. 258-259.
  11. ↑ ISKOLA - G - Szakrális geometria . Letöltve: 2015. június 9. Az eredetiből archiválva : 2016. május 8..
  12. ↑ Johari, Harish Instruments for Tantra. Csakrák: az átalakulás energiaközpontjai / Per. angolról. K. Semenov. - M .: "Helios" kiadó, 2001. - 264 p. — ISBN 5-344-00027-8
  13. ↑ Archivált másolat . Letöltve: 2008. február 4. Az eredetiből archiválva : 2010. június 26..
  14. ↑ Szimbólumok, jelek, emblémák, 2008 , p. 256-257.
  15. ↑ Szimbólumok, jelek, emblémák, 2008 , p. 262-263.
  16. ↑ Szimbólumok, jelek, emblémák, 2008 , p. 183.
  17. ↑ Digard, Jean-Pierre. Szőnyegek v. Lapos szövésű szőnyegek: Technikák és szerkezetek  / Digard, Jean-Pierre, Bier, Carol. - Online. - Encyclopedia Iranica, 1996. - "Perzsiában ezt a szerkezetet gelīm-nek (török. kilim) hívják". Archiválva : 2019. május 25. a Wayback Machine -nél
  18. ↑ Allen, 2004 .
  19. ↑ Ruggles, D. (1999-04-22). „D. Fairchild Ruggles. Jonathan M. Bloom "The Minbar from Kutubiyya Mosque" recenziója . caa.reviews . doi : 10.3202 /caa.reviews.1999.75 . ISSN  1543-950X .
  20. ↑ Miller, Mary; és KARL TAUBE (1993). The Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya: An Illustrated Dictionary of Mesoamerican Religion Archiválva 2008. május 3-án a Wayback Machine -nél . London: Temze és Hudson. ISBN 0-500-05068-6 .
  21. ↑ Hoffman O. R. "Utazás az ősi bölcsekhez: Maja varázslat. Szentpétervár: IK" Nyevszkij Prospekt ", 2004. ISBN 5-94371-460-X

Irodalom

oroszul más nyelveken
  Ugrás a Wikidata elemre  Bibliográfiai katalógusokban