Égő bokor

Égő bokor  - a Pentateuchusban : égő, de nem égő tövisbokor , amelyben Isten megjelent Mózesnek , aki a Sínai -hegy melletti sivatagban legelt juhokat . Amikor Mózes közeledett a csipkebokorhoz, hogy lássa, „miért ég a csipkebokor, de nem ég el” ( 2Móz 3:2 ), Isten az égő csipkebokorból hívta őt, hogy vezesse Izrael népét Egyiptomból az ígérethez . Földet .  

A kereszténységben

A kereszténységben az égő bokor az egyik ószövetségi prototípus , amely az Istenszülőre mutatott [1] . Ez a bokor jelezte Krisztus szeplőtelen fogantatását az Istenszülőtől a Szentlélektől . Az ortodoxiában az égő bokor a hesichazmus szimbóluma is , hiszen a heszichaszt fokozatosan megszül önmagában, aki semmiképpen sem Isten vagy Isten helytartója a Földön, semmilyen formában, kegyelemből (energiákból, névből) Isten -ember. ), mint ahogy az egyetlen Isten-ember születése Isten Anyja által örökkön örökké (természeténél fogva), és mivel szükség esetén egy idős ember, mint Mózes , vezetheti lelki gyermekeit, a Szentlélek ún. a jézusi imádság alatt , és a hesychasmus története a Szent Katalin kolostorhoz kapcsolódik [2] .

A Sínai-félszigeten található Szent Katalin ortodox kolostorban egy bokrot tisztelnek, amely a legenda szerint égő bokornak számít.

A 4. században a kolostorban épült az Égő bokor kápolna . A zarándok Sylvia ( Egeria ) megemlíti őt és Kupint a keleti szent helyekről szóló, a 4. század végén írt történetében [3] :

Azért kellett elmennünk ennek a völgynek az elejére, mert sok szent ember cellája volt, és a templom azon a helyen, ahol a bokor található: ez a bokor él és a mai napig, és utódokat ad ... És ez A bokor, ahogy fentebb is mondtam, az, ahonnan az Úr szólt Mózeshez a tűzben, és egy olyan területen található, ahol sok cella és egy templom van, a völgy elején. És a templom előtt van egy szép kert, rengeteg kiváló vízzel, és ebben a kertben van egy bokor.

A kápolna trónja nem szokás szerint a szentek ereklyéi fölött, hanem Kupina gyökerei fölött helyezkedik el [4] . Ebből a célból a bokrot a kápolnától néhány méterre átültették, ahol tovább növekszik. A kápolnában nincs ikonosztáz , amely elrejti az oltárt a hívek elől, a zarándokok az oltár alatt láthatják azt a helyet, ahol Kupina nőtt. Egy márványlapon lévő lyukkal van jelölve, amelyet ezüst pajzs fed, égő bokor, a színeváltozás, a keresztre feszítés , az evangélisták , a Szent Katalin és magának a Sínai-kolostornak az üldözött képeivel [5] .

Oroszországban az égő bokor bokor a Katalin-sivatagban található Vidnoje városában, Moszkva régióban . Ez a bokor a Sínai-félszigeten lévő Szent Katalin kolostorból 2003-ban hozott hajtásból nőtt.

Ortodox ikonográfia

Az ortodoxiában az Istenszülő ikonjának neve , amely szimbolikusan egyszerre fedi fel tiszteletének több aspektusát, és Krisztus megtestesülésének legfontosabb ószövetségi prototípusai alapján állították össze.

Az ikon közepén az Istenanya képe egy csecsemővel, aki általában számos, az ószövetségi próféciákkal kapcsolatos szimbolikus attribútumot tart a kezében: a Dániel próféciájából származó Hegyet , Jákob létráját , Ezékiel kapuja stb. Ez a kép egy nyolcágú csillagba van zárva, amelyet két négyszög alkot – zöld és piros (a bokor természetes színe és az azt körülölelő láng színe). Körülötte pedig négy ószövetségi jelenet képei: Mózes a bokor előtt, Jákob álma, Ezékiel kapuja és Isai fája. Az ikon másik témája az Istenanya angyalainak szolgálata és a mennyei erők imádása Isten csodálatos születéséhez a Szűztől - képeik egy nyolcágú csillag sugaraiban helyezkednek el; köztük vannak arkangyalok és névtelen angyalok – az elemek megszemélyesítői, amelyek a Magyarázó Paleából , Énok könyvéből és más apokrif írásokból ismertek .

Általában ez a téma sok liturgikus szövegben tükröződött, amelyekből nyilvánvalóan kölcsönözték (vö. pl. „Minden angyali természet rácsodálkozott a mű nagyszerű megtestesülésére”  - Akathist az Istenszülőnek, kontakion IX, stb.). A hagyomány, amely Isten által, az Istenszülő közbenjárására, az Égő Bokor ikonja előtti imák útján tett csodákat mesél el, nem őrizte meg megszerzésének történetét; az orosz ikonfestészetben a 16. század közepe óta ismert .

Kísérletek tudományos magyarázatra

A lehetséges tudományos magyarázatok között szerepel a St. Elmo tüzének fizikai hatása , az alacsony hőmérsékletű hideg tűz kémiai hatása, mint izzás, és nem a tényleges tűz ( láng ) . Egy másik változat azzal a ténnyel kapcsolatos, hogy ha tűző napon tüzet viszünk a növénybe, akkor a virágzat körül pár másodpercig erősen fellángol a levegő, határozott pukkanással, de maga a növény nem fog világítani. A jelenséget a virágok és gyümölcsök által kiválasztott nagy mennyiségű illóolaj magyarázza.

Jegyzetek

  1. ↑ Malkov P. Yu., Ivanov M. S., Vasechko V. N., Kvlivizde N. V. Isten Anyja  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2002. - T. V: " Bessonov  - Bonvech ". - S. 486-504. — 752 p. - 39.000 példány.  — ISBN 5-89572-010-2 .
  2. ↑ Geronimus A. Yu . Theology of Sacred Silence Archivált : 2013. május 2., a Wayback Machine // Szinergia. - M., 1995.
  3. ↑ Zarándoklat a 4. század végének szent helyeihez Archiválva : 2008. április 5. a Wayback Machine -nél .
  4. ↑ Evangelos Papaioannou . Szent Katalin kolostor. (Sínai kolostor kiadása) b. g., s. 24.
  5. ↑ Alfeeva V. A. Zarándoklat a Sínai-félszigetre. A Mamre tölgynél. Savva a Megszentelt Nagy Lavra. Szent Patmosz / Valeria Alfeeva. - M .: Krutitsy patriarchális vegyület: Szerk. ház "Grál", 1998. - 320 p. ISBN 5-7873-0008-7 , 1500 példány ("Az égő bokor" fejezet).

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák