Szent Grál
Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. február 7-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 26 szerkesztést igényelnek .A Szent Grál ( ófrancia Graal, Grâl, Sangreal, Sankgreal , latinul Gradalis ) - a középkori francia [1] legendák szerint a passió egyik eszköze - a pohár, amelyből Jézus Krisztus evett az utolsó vacsorán , és amelybe József Arimathea vért gyűjtött a Megváltó keresztjén megfeszített sebekből.
A Kerekasztal legendás lovagjai az életüket eredménytelenül a Szent Grál után kutatták, amelyet ( a Krisztus testét átszúró lándzsával együtt ) állítólag Arimatheai József őrizte meg és hozott Nagy-Britanniába . Az európai középkori regényekben a Grált nem tálként, hanem kőként vagy valamilyen értékes ereklyeként kezelik [2] .
Az, aki iszik a Grálból, bűnbocsánatot kap, örök életet stb. Egyes változatokban még egy mágikus tárgy közeli szemlélődése is halhatatlanságot ad, valamint különféle előnyöket étel, ital stb. formájában. A Szent Grál" kifejezést gyakran használják képletesen valamilyen dédelgetett cél megjelölésére, amely gyakran elérhetetlen vagy nehezen elérhető.
Küldetés a Grálért
A 9. században Európában elkezdenek "vadászni" Krisztus földi életéhez kapcsolódó ereklyékre. Ez a folyamat a 13. században érte el csúcspontját, amikor Szent Lajos Konstantinápolyból Párizsba hozott, és az erre a célra épített Szent Kápolnában elhelyezte a Passió számos eszközét, amelyek hitelességében kevesen kételkedtek.
A passió eszközei között azonban, amelyeket Európa különböző templomaiban kiállítottak, nem volt olyan pohár, amelyből Jézus evett az utolsó vacsorán. Ez a körülmény pletykákat és legendákat szült a hollétéről. A kereszténység számos szentélyét „monopolizáló” Párizssal ellentétben a modern Franciaország része, amely az angol koronához tartozott, előterjesztette a pohár legendáját, amely valahol Nagy-Britannia hatalmasságában rejtőzik.
A középkori Parsifal-regényekben a főhős Monsalvat varázslatos kastélyát keresi és találja meg, amelyben a Grált a templomosok védelme alatt tartják . Egyes leírásokban a Grál nagyon emlékeztet a régebbi kelta legendákból származó kimeríthetetlen edényre, amely funkciójában hasonló más indoeurópai népek mitológiájában található hasonló tárgyakhoz , különösen bőségszaruval (lásd alább).
Robert de Borontól kezdve Arimatheai József Nagy-Britanniában való tartózkodását a Glastonbury Hillhez kötötték . 1190-ben a Glastonbury-apátság szerzetesei bejelentették Arthur király és felesége, Guinevere szarkofágjának felfedezését . 1278-ban újratemetésük ünnepélyes ceremóniájára került sor, amelyen részt vett I. Edward király és felesége. Azóta a Grál elválaszthatatlanul kapcsolódik Glastonburyhez a későbbi generációk képzeletében .
A középkori irodalomban
- 1181-1191_ _ _ _ - Chrétien de Troyes " Perceval, avagy a Grál legendája " .
- 1190-1198_ _ _ _ - trilógia " A Szent Grál története " : " A regény Arimatheai Józsefről " , " Merlin " (részben megőrizve) és "Perceval" (nem őrzött), Robert de Boron (Burgundia)
- 1215-1236_ _ _ _ - " A Vulgata ciklus ": " A Szent Grál története " , " Merlin története ", " Lancelot könyve ", " A Szent Grál keresése " és " Artúr halála " .
Wolfram Von Eschenbach Parzival című regényében a Grál kő:
St. Moonsalves fal A katarok éjjel-nappal őrködnek. A Szent Grál benne van tárolva, A grál egy különleges kőfajta. Még nincs fordítás a mi nyelvünkre, Varázslatos fényt sugároz! De hogyan lehet bekerülni a Grál testvériségbe? Olvasd el a kő feliratát! Időnként megjelenik A név, klán, törzs feltüntetésével, És az illető neme is Amit arra hívnak, hogy a Grált a végsőkig szolgálja. Egy csodálatos feliratot nem töröl ki semmi, És olvasás után, egy szó után, egy szó után, Kimegy, hogy újra megjelenjen További lista a megbeszélt időpontban, És csak úgy, olvasni, kiment...
Eschenbach másutt megemlíti az egyik kathar szertartást:
Ugyanazon a napon hír érkezik a Grálhoz, amely hatalmas erőt rejt magában . Ma nagypéntek van, és mindenki várja, hogy galamb szálljon le az égből. Kis házigazdát hoz, és a kövön hagyja. Aztán szikrázóan fehéren a galamb ismét felszáll az égre. Mindig nagypénteken azt hozza a Grálnak, amitől a Grál finom illatot nyer... "
A Glastonbury Abbey angol bencés szerzetese , John Sin (1340-1400) Melkin bárd próféciáit idézi krónikájában. , korábban a szakirodalomban sehol nem említett [3] , amely szerint a Grált ebbe a kolostorba annak legendás alapítója , Arimatheai József hozta be , magával vitte a poharat a sírba [4] , ahol később Arthur felfedezte. s társlovag Galahad , Lancelot fia [5] .
Thomas Malory , aki a kerekasztal lovagjairól írt, megemlíti a Grált is:
De aztán a Szent Grál a teremben találta magát egy fehér brokát borítás alatt, de senki sem láthatta, és azt sem, aki elhozta. Csak a terem telt meg édes illatokkal, és minden lovag előtt olyan ételek és italok voltak, amelyek leginkább az ő ízlésének feleltek meg .
Artúr-ciklus
Az Arthur-ciklusban a Grál egy francia udvari regényben jelenik meg - először Chrétien de Troyes a Perceval vagy a Grál legendája című művében .
A Kerekasztal két lovagjának neve a Grál- Persifalhoz és a Galahadhoz kapcsolódik . Percival meglátta a Grált, miközben meglátogatta rokonát, a Halászkirályt . Ez a király a lovag szeme láttára úgy gyógyult meg, hogy szentelt vizet ivott a Grálból.
Galahad szent lovagnak számít, az egyetlen ember, akinek sikerült megszereznie a Grált. Galahad, akit gyermekkora óta tisztaságban és igazlelkű életben neveltek fel szerzetesek, kiérdemelte a jogot, hogy megérintse a szentélyt. Ezt követően felvitték a mennybe, mint szentet.
A Grálnak álcázott kelyhek
A 19. században több (körülbelül hat-hét) város kijelentette, hogy övék a Grál:
- A valenciai székesegyház a káptalanteremben kiállítja a tál másolatát, amelyet állítólag maga a Vatikán is elismert [6] .
- 1933-ban a chicagói világkiállításon az Antiochiai kincsből származó kelyhet Szent Grál néven mutatták be , amelyet később a 6. századra datáltak [7] .
Sok torinói útikalauz azt állítja, hogy a Szent Grál ebben a városban található. A Nagy Istenanya temploma előtt 2 szobor áll - Hit és Vallás. A Hit szobra bal kezében egy tálat tart, amelyben a helyiek a Grál képét látják. Az útikönyvek azt mondják, hogy a szobor kinézete jelzi, hogy milyen irányban kell keresni.
Grál és kelta mitológia
Ha a kelta mítoszok felé fordulunk, akkor a varázspohár is jelen van bennük, és vélhetően az ő képük befolyásolhatja a Grál gondolatának hozzáadását. Egy boszorkány összetört varázsüstje, Ceridwen van bennük . Egy bizonyos kastélyban tartják, ahová csak tökéletes, tiszta gondolatokkal rendelkező emberek kerülhetnek. Nem látható mások számára. Ezt a helyet Annunnak hívják :
" Annun egyben az eredeti világ Abyss, egy hely, ahol a halál erősebb az életnél, és ahol minden létezőt a halál generál, de ahol minden élő születik, és a Másvilág, ahol a isteneket találnak, és ahol áthalad az Út a nyugati tengerek csodálatos szigetére - Avalon ... _
Ugyanebben a kelta hagyományban egy másik mítosz is kapcsolódik a Grál-kőhöz. Különleges kő volt, amely sikoltozni tudott. Kiáltással felismerte az igazi királyt, és beiktatták az ősi ír fővárosba, Tarába .
Grál és összeesküvés-elméletek
A „Grál” szó valódi jelentésének keresése számos összeesküvés-elméletet szült . A leghíresebbek a Da Vinci-kód című regényben hangoztatott lehetőségek, amelyek Otto Rahn okkult kutatásaira nyúlnak vissza :
- A grál Jézus leszármazottainak vére, „sang raal”, „sang real” vagy „sang royal” – „királyi vér”, melynek hűséges őrzői a templomosok voltak, akik közvetlenül a Sion közösségből származtak .
- tágabb értelemben ez Magdolna , majd maga Mária Magdolna melle, akinek a középkor elején keletkezett kultusza az összeesküvés-elméletek szerint végül Szűz Mária kultuszával keveredett .
Szent Grál a modern kultúrában
A Szent Grál számos irodalmi műben, filmben és számítógépes játékban jelenik meg. A leghíresebbek a Monty Python és a Szent Grál (1975), az Indiana Jones és az utolsó keresztes hadjárat (1989), a Halászkirály (1991), valamint a szintén azonos című regényen alapuló Da Vinci-kód (2006 ) filmek. ), ahol a Grált nem pohárként, hanem nőként, Jézus Krisztus és Mária Magdolna leszármazottjaként mutatják be. Ezenkívül a Grál keresése Bernard Cornwell könyvciklusának átívelő cselekménye a hooktoni Thomas íjászról, akinek a cselekmény szerint ősei őrizték a Grált. A "The Heretic " című könyv végén Thomas a tengerbe dobja a talált kelyhet, ráébredve, hogy az emberiség tökéletlen, és nem fogja tudni használni ezt a csodát, csak önmagának ártani.
Lásd még
Jegyzetek
- ↑ A Szent Grál meghatározása . Merriam Webster. Letöltve: 2017. december 18. Az eredetiből archiválva : 2022. június 5..
- ↑ Kiricsenko E. V., Kochetov D. B. Grál // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2006. - T. XII: " Gómeli és Zslobini egyházmegye - Grigorij Pakurian ". – S. 241–243. — 752 p. - 39.000 példány. — ISBN 5-89572-017-X .
- ↑ Komarinets A. A. Arthur király és a kerekasztal lovagjai enciklopédiája. - M .: LLC "AST", 2001. - S. 151.
- ↑ Kalmykova E.V. A háború képei a késő középkori britek történelmi elképzeléseiben. — M.: Quadriga, 2010. — S. 439–440.
- ↑ Dunning R. W. Arthur – a Nyugat királya. - Rostov-on-Don: Phoenix, 1997. - S. 143-148.
- ↑ Útmutató Spanyolországban. Le petit fute. Szerk. 7. Moszkva: Avangard. 2005. ISBN 5-86394-168-5
- ↑ Beljajev L. A. Antiochia Kupa // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2000. - T. 2 . - S. 529 . — ISBN 5-89572-007-2 . Az eredetiből archiválva : 2012. január 13.
Irodalom
- Bloom Jean. Rennes-le-Chateau. Visigótok, katarok, templomosok: az eretnekek titka. - Szentpétervár: Eurázsia, 2007. - 252 p. - (Történelmi Könyvtár).
- Dashkevich N.P. A Szent Grál legendája // A középkori romantika történetéből. - Kijev, 1877.
- Dashkevich N. P. A kerekasztal romantikája a Nyugat irodalmában és életében. - Kijev, 1890.
- Veselovsky A.N. Honnan ered a Szent Grál legendája? - Szentpétervár, 1900.
- Averintsev A. Grál // A világ népeinek mítoszai . - M . : Szov. Encycl., 1991. - T. 1 . - S. 317 .
- Andreeva V., Rovner A. Grál, szent // // Szimbólumok, jelek, emblémák enciklopédiája / Szerk.-összeáll. V. Andreeva és mások - M .: Astrel Publishing House LLC: MÍTOSZ: AST Publishing House LLC, 2001. - S. 134–135.
- Testvér D:., D:. L. Quest for the Grál // Főnix. - 2002. - 16. sz.
- Dashkevich N.P. A Szent Grál legendája // Dashkevich N.P. A középkori romantika történetéből. - K .: Naukova Dumka , 1877.
- Dugin A. A Nap keresztes hadjárata // Világvége. — M.: Arktogeya, 1997. — S. 234–235.
- Eremin G. Az ötszögletű kastély rejtélye // Az ifjúság technikája. - 1969. - 1. sz.
- Cox S. Reneszánsz titánok és a templomosok és az illuminátusok titkai. - M .: LLC "AST", 2007. - 288 p. - (Történelmi Könyvtár).
- Komarinets A. A. Arthur király és a kerekasztal lovagjai enciklopédiája. - M .: LLC "AST Kiadó" , 2001. - 461 p. — ISBN 5-17-005197-2 .
- Mayer R. A térben – itt az idő... A Grál története. - M . : Enigma, 1997. - 352 p. — ISBN 5-7808-0018-9 .
- Markal Jean. Rennes-le-Château és az elátkozott arany rejtélye... - St. Petersburg: Eurasia, 2008. - 368 p. - (Történelmi Könyvtár).
- Matthews D. A Grál hagyománya. - M . : Transzperszonális Intézet Kiadója, 1997. - 160 p. — ISBN 5-88389-020-2 .
- Nepomniachtchi N. N. A Grál // Nepomniachtchi N. N. A történelem száz nagy rejtélye. — M.: Veche, 2002. — S. 176–181.
- Romanchuk L. A középkor jelensége és a Szent Grál // Küszöb. - Kirovograd, 2004. - 6. sz . – S. 22–27 .
- Pecsnyikov B. A. Kik a templom lovagjai? Esszék a katolikus rendek történetéről és jelenkori tevékenységéről. — M.: Politizdat, 1991. — 351 p.: ill.
- Rudzitis R. A Grál Testvérisége. — Riga: Uguns. — 320 s. - ISBN 5-88484-022-5 .
- Fanthorpe L. A templomosok kincseinek titkai és a Szent Grál. Rennes-le-Chateau titkai / Per. angolról. N. A. Kirilenko. - Szentpétervár: Eurázsia, 2008. - 367 p. - (Történelmi Könyvtár).
- M. Baigent, R. Lay, G. Lincoln. Szent rejtvény / Per. angolról. - M., 1992.
- Michael Baigent, Richard Leigh és Henry Lincoln. Szent Vér, Szent Grál (neopr.) . - Corgi, 1982.
- Rahn, Otto. Keresztes hadjárat a Grál ellen. - AST, 2004.
- Appius Claudius // Az orosz templomosok rendje. kötet III. Iratok 1922-1930 - Moszkva: "Múlt", 2003.
- Kiricsenko E. V., Kochetov D. B. Grál // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2006. - T. XII: " Gómeli és Zslobini egyházmegye - Grigorij Pakurian ". – S. 241–243. — 752 p. - 39.000 példány. — ISBN 5-89572-017-X .
Linkek
- A Szent Grál a Bizánci Birodalomban a Szent Theodore Gavras Társaság honlapján.
- Válogatás cikkekből és a Grálról szóló könyvek töredékeiből
- Ladik Sándor. Grál. A fogalom eredete. A cikk teljes verziója az Encyclopedia of Modern Ukraine számára. 7. évfolyam 2008.
- Abd-ru-shin . "Az igazság fényében. A Grál-üzenet” („Im Lichte der Wahrheit. Gralsbotschaft”), jelentés „Szent Grál” .
- Otto Rahnnak és kutatásainak szentelt weboldal
Filmográfia
- "A történelem rejtélyei. A történelem rejtelmei. A Szent Grál rejtélyei egy 2010-es nem fikciós film.
 Szótárak és enciklopédiák |
|
|---|---|
| Bibliográfiai katalógusokban |
|
| Jézus Krisztus letartóztatása, tárgyalása és kivégzése → Jézus halála pillanatától a feltámadásig | |
|---|---|
| Krisztus szenvedése | |
| Helyek | |
| Jézus és a tanítványok | |
| zsidók | |
| rómaiak | |
| Tételek | |
| Ikonográfia | |
| Arturiana hősei | |
|---|---|
| Főszereplők | |
| A kerekasztal lovagjai | |
| Varázslók és tündérek | |
| Kisebb karakterek |
|
| Földrajzi pontok | |
| Legendás tárgyak | |
| Mária Magdolna | ||
|---|---|---|
| Fő események | ||
| Kapcsolódó karakterek | ||
| Egyéb | ||
| A populáris kultúrában | ||