Keresztre feszítés (művészet és kézművesség)

Feszület  - kereszt , Jézus Krisztus keresztre feszítésének képe, általában szobor vagy dombormű. A 7. század végén jelent meg, miután a trullói zsinat (691-692) kategorikusan megtiltotta a bárány képét a kereszten, és elrendelte, hogy Krisztust a kereszt közepén emberként kell ábrázolni, nem pedig emberként. bárány [1] [2] .

A keresztény templom egyik fő szimbólumaként fontos része a templomok dekorációs díszítésének. A barokk kor spanyol feszületei különösen naturalisztikusan ábrázolják Krisztus szenvedését és sebeit .

Vallás

A kereszt képe, amelyen Jézus Krisztust megfeszítették, a keresztény vallás fő és kötelező jelképe . Ez a „keresztre feszítésnek” nevezett kép mindig jelen van az istentiszteleti helyeken, a hívőknél otthon és mellkeresztként, a Krisztushoz való hit és hűség jeleként, amely Krisztus Egyházához tartozik, és egyben a kegyelemvédelem eszköze [3] .

Ikonográfia

A keresztre feszítés prototípusa az Úr igazi keresztje – az Életadó Kereszt . Egyszerre készül Jézus Krisztus rászegezésével, és szintén (vagy már) üresen. Gyakran koponyát és csontokat ábrázolnak a kereszt alján, emlékeztetve arra, hogy Krisztust a Golgotán feszítették keresztre , ami fordításban „koponyát” jelent. A legenda szerint a Golgotán eltemetett Ádám koponyáját is szimbolizálja . [4] A vizuális művészetekben a Jézus vérében fürdő Ádám fejének képe a 9. század óta ismert . [5]

A keresztre feszítést ábrázoló nagy templomi képeken a kereszt két oldalán az Istenszülő és a teológus János apostol látható, akik az evangélium szerint a kivégzés során a keresztnél álltak ("Keresztre feszítés a közelgőkkel". ”). Három görög betű Ὀ (ὁ), ὤ (ὤ), Ν (ν) szükségszerűen jelen van a Megváltó kereszt alakú glóriáján : ( másik görög ὁ ὤν  - ez a főnév a Meglévőt jelenti -  Ex . 3:14 ).  

A típus hozzáadása története

A kereszténység első századaiban a kereszteket Krisztus képe nélkül készítettek. Maguk a feszületek először az 5-6. században jelennek meg, a legrégebbi közülük Krisztust ábrázolják élőben, köntösben, koronával megkoronázva. A töviskorona , a sebek és a tálba gyűjtött vér a késő középkorban jelenik meg , más, misztikus vagy szimbolikus jelentőségű részletekkel együtt.

A 9. századig Krisztust a kereszten nemcsak élve, feltámadtként, hanem diadalmasan is ábrázolták (vö. Krisztus Király keresztre feszítése tipológiával ), és csak a 10. században jelentek meg a halott Krisztus képei. [6]

A katolikus és az ortodox hagyományok különbségei

A XII-XIII. század utáni szokásos katolikus feszület megkülönböztető vonása, hogy Krisztus mindkét lábát egy szöggel keresztezték és átszúrták. Az ortodox hagyományban Krisztust négy szegen keresztre feszítve ábrázolják: mind a kezét, mind a lábát a saját körmével szögezik. („Ősidőktől fogva a keresztre feszítő kereszteknek, mind keleten, mind nyugaton, keresztrúd volt, amely a Megfeszített lábát támasztotta, és lábait külön-külön, a saját körmével szögezve ábrázolták. Krisztus képe keresztbe tett lábbal, egy szöggel szegezve, újításként először a 13. század második felében jelent meg Nyugaton." [6] .)

Az ortodox keresztre feszítésben a Megváltó kinyújtott karjait egyenesnek ábrázolják, és nem ereszkednek meg egy haldokló test súlya alatt, Krisztus szenvedésének nincsenek naturalista nyomai. Az ortodox feszületen is általában nyitva van Krisztus tenyere. A katolikus befolyás alatt álló Krisztus behajlított ujjai képének megengedhetetlenségének kérdését 1553 -ban vetette fel Viskovaty jegyző , és bár a jegyzőt elítélték az ikonfestéssel kapcsolatos érvelésért, a nyitott tenyér ábrázolásának szükségességével kapcsolatos érveket elismerték: helyes, és a vitatott ikonokat átírták.

A töviskoronát ábrázoló képek az ortodox hagyományban a katolikustól eltérően ritkák (például a húsvéti artoson ).

Ugyanakkor a katolikus hagyományban elterjedtek és továbbra is nagy tiszteletnek örvendenek a román és "bizánci" típusú, négyszögű régi feszületek. Közülük a leghíresebb Szent Damján keresztje, amely előtt a legenda szerint Assisi Ferenc imádkozott , amikor meghallotta Isten hívását. Ez azonban a 12-19. századi olasz feszület-ikon tipikus példája, amelyet számos példa képvisel [7] .

Másrészt a 13. század óta terjed az a hagyomány, hogy Krisztus keresztre feszítését egy szöggel a lábában ábrázolják, nemcsak a katolikus Nyugaton, hanem a Sínai ortodox egyházban is, ahol még mindig létezik. Az ilyen típusú sinai ikonok az ortodox világban elterjedtek.

Az óhitű hagyományban a feszületeknek megvannak a saját jellegzetességeik , ezen belül pedig a papok és a beszpopovcok között .

• Tipikus orosz ortodox feszület

• Tipikus katolikus feszület

• 12. századi román stílusú feszület a franciaországi Bellepui-i Szentháromság-kápolnából (Krisztus hosszú köntösben, nyugodt pózban, szenvedésnek nyoma sincs)

• Szent Damján keresztje, ΧΙΙ század

• Keresztre feszítés a pozsonyi Szent Márton katedrálisban (Krisztus lábait nem keresztezzük, és két szöggel a keresztre szögezzük)

• Ortodox Sínai-ikon a keresztre feszítésről, ΧΙΙΙ század (Krisztus lábát keresztbe tesszük, és egy szöggel a keresztre szögezzük)

• Óhitű ikon-tokos feszület válogatott ünnepekkel

Kereszt alakzatok

Bár sokféle kereszt létezik, hagyományosan a legelterjedtebbek a „latin” vagy „ortodox” feszületek, amelyeket Krisztus alakja díszít. A nem szabványos formájú keresztek, például a kő kelta keresztek vagy khacskarok általában díszekkel vannak díszítve, és nem hordoznak figurális képet, de facto nem „feszületek”.

A feszületek típusai

Kupolás kereszt

A templom kupolát vagy tornyát megkoronázó keresztet hagyományosan kupolásnak vagy felsőnek nevezik. A kupolás kereszt azt az elképzelést tükrözi, hogy a templom mint Isten háza és az üdvösség hajója [8] . Az ortodox egyházban nyolcágú kereszteket használnak a kupolákon (ritkábban négyágúak). A kereszt tövében egy félhold ( tsata ) helyezhető el , amely a Bizánci Birodalomban államjel volt . Oroszországban az első félhold alakú, kupolás keresztek a Nerl-parti könyörgés templomból (1165) és a Vladimir Demetrius-székesegyházból (1197) ismertek. A kereszténységben a félhold az Istenszülőt jelképezi [9] . A teológiai értelmezésekben a félhold jelentheti a betlehemi jászolt , kelyhet , keresztelőkútot is [8] .

Ismertek kupolás keresztek, amelyeken a félholdon kívül 12 csillag van ábrázolva, amelyek a Teológus János Jelenések könyvében leírt napba öltözött Nő képét alkotják ( Jel  12:1 ).

mellkereszt

A mell- (vagy mell-) kereszt egy feszület, amelyet a papság tagja „mellkason”, azaz mellen visel. Az egyik első utalás egy ilyen keresztre, amely leszállt hozzánk, Simeon, Thesszalonika érseke írásaiban található :

A püspök mellkasán függő kereszt a hit pecsétjét és megvallását jelenti, a mellkason lógó kereszt pedig teljes szívből való megvallást jelent.

Ereklyetartó keresztek vagy encolpion keresztek (a görög "encolpion" szóból - belek) - összecsukható kétlevelű keresztek, vagy ereklyetartó kereszt formájában, amelyekbe szentélyek vannak beágyazva. A mellkeresztek egyik legrégebbi formája, amely Oroszországban jelent meg. [10] Az 1675 -ös Egyháztanács kezdetben csak a pátriárka és a metropoliták által határozta meg a mellkereszt viselését , később ezt a keresztet a panagiával együtt minden püspökhöz rendelték. Jelenleg a püspöki panagia és a püspöki kereszt is lehet szent ereklyék nélkül . 1742- ben Erzsébet Petrovna császárné rendelete alapján a mellkereszt minden archimandrit megkülönböztető jegyévé vált . Pál császár 1797. december 18-án kelt rendeletével elrendelte, hogy minden papra vessenek keresztet. [tíz]

Részvény:

• a pap papi keresztje, amelyet a pap revenakán vagy phelonionon visel (az orosz egyházban a kitüntetésekkel ellátott mellkereszt hierarchikus kitüntetésekhez tartozik, és a pátriárka rendelete alapján panaszkodik );
• egy panagiával viselt püspökkereszt .

A mellkereszt egyik változata a mellkereszt. A mellkereszt, a „mellény” egy kis feszület, amelyet általában egy személy a keresztség szertartása során kap a keresztszülőktől. Ruha alatt hordták, nem kiállításra. [11] A mellkeresztet a megkeresztelkedőre az evangéliumi szavak beteljesüléseként helyezik fel: „Aki követni akar engem, tagadja meg magát, vegye fel keresztjét, és kövessen engem” ( Mk  8,34 ). Az orosz ortodox hagyományban a „ Mentsd meg és mentsd meg ” feliratot általában a mellkereszt hátulján helyezik el .

Oltárkereszt

Az oltárkereszt az ortodox egyház feszülete, amelyet az evangéliummal és az antimenzióval együtt őriznek a templom oltárában a trónon . [12] Említik a szónoklatra és a felmagasztalásra való felosztást. [13]

Sok oltárkereszt ékszer , némelyikük, például a Polocki Euphrosyne keresztje a szentek ereklyéinek részecskéit helyezi el.

Nadaltár kereszt

A nadaltárkereszt a templom dekoratív díszítésének eleme, az oltár feletti falra függesztve, vagy szabadon a mennyezetre rögzítve felette. A nyugati templomokra jellemzőbb.

A festett kereszt  a középkori Olaszországban elterjedt festett feszület ritka példája.

Eve

Az ortodox templomokban előestéjén feszületet helyeznek el a következőkkel - téglalap alakú gyertyatartók asztal formájában. [14] Gyertyákat helyeznek rá a nyugalomra, és áldozatokat is tesznek a halottak emlékére (kutia, kenyér stb.). A panikhidákat az előeste előtt hajtják végre .

Külső keresztek

Vallási körmenetekben viselt keresztek . Az ortodox templomokban oltárképnek is nevezik, mivel a keleti fal melletti oltárban őrzik az oltárikonnal együtt.

Lásd még a kereszt bemutatását  - az ortodox egyházak főemlőseinek kiváltsága.

Kálvária

Nyugat-Európában, különösen Franciaországban, nem ritka az út mentén tornyosuló szoborcsoportok. Calvaire ("borjú"), azaz "Golgota"-nak hívják őket. Az ilyen út menti keresztek tartalmazhatják a keresztrefeszítés jelenetének teljes szereplőjét , azaz három keresztet Jézussal és két tolvajjal , valamint Jánossal és Szűz Máriával a lábánál, vagy egyetlen keresztből is állhatnak.

Wayside Cross

Az előző típus egyszerűbb változata. Gyakran kereszteződésekben helyezik el. Jellemzőek az orosz északra, valamint sok más régióra [15] . Az orosz hagyomány szerint gyakran két deszkából álló „tető” volt, és néha egy kiot is, benne ikonnal és lámpával vagy gyertyával. Kitömött galamboknak is nevezték őket .

• Jelölhet magányos sírt vagy halálhelyet.
• Fogadalommal szállítható ( "fogadalmi keresztek" )
• Ez azt jelentheti, hogy korábban egy templom állt ezen a helyen, most elpusztult (a templomot helyettesítő keresztek). A helyet, ahol éppen ellenkezőleg, a templomot építik, jelzálogkereszt jelzi.
• Lehettek határkeresztek – egy város vagy falu bejáratát jelölték, valamint a mezőgazdasági területek határait (határait). A szent cél az, hogy emlékeztesse vagy lehetőséget biztosítson az utazóknak, hogy imádkozzanak és kérjék Isten áldását egy hosszú úton.
• Jelentős keresztek szolgáltak útmutatóul a tengerészek számára [16] .

S. V. Gnutova másként sorol fel: „voltak istentiszteleti keresztek (kőből és fából), amelyek az útelágazásoknál álltak útszéli kápolnákban, néha templomok közelében; emlék- és sírkeresztek, amelyek közepébe gyakran réz ikonokat helyeztek el” [13] .

Példák:

• Zdudichsky kőkereszt
• Sterzhensky kereszt
• Truvor's Cross ( Truvor's Settlement )
• Khacskarok

Sírkereszt

A sírkereszt egyfajta síremlék, amelyet gyakran találnak a temetőkben. Annak jelképeként állapítják meg, hogy „az elhunyt teste itt van a földön, lelke pedig a mennyben, hogy a kereszt alatt egy mag van elrejtve, amely örök életre nő Isten országában ”. [17] A keresztet az elhunyt lábához helyezik úgy, hogy a feszület az arcához forduljon.

Commendation Cross

A kereszt formájú kitüntetés (rend) valójában nem vonatkozik a keresztre feszítésekre.

Jegyzetek

1. ↑ Jézus Krisztus keresztje és képei // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
2. ↑ Henry Normand. Dictionnaire des symboles Univerelles. — Párizs: szerk. Dervy, 2012. - T. 1. - S. 31. - 340 p.
3. ↑ Kereszt cikk az ABC of the Faith ortodox enciklopédia honlapján. . Letöltve: 2019. február 2. Az eredetiből archiválva : 2019. február 3.. (határozatlan)
4. ↑ Néhány szó a keresztfáról . Letöltve: 2009. május 31. Az eredetiből archiválva : 2008. március 12.. (határozatlan)
5. ↑ M. S. Zheltov, N. V. Kvlividze. Ádám  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2000. - T. I: " A  - Alexy Studit ". — S. 280-283. — 752 p. - 40.000 példány.  - ISBN 5-89572-006-4 .
6. ↑ 1 2 A kereszt alakjának kialakulásának története . Letöltve: 2007. december 7. Az eredetiből archiválva : 2008. június 8.. (határozatlan)
7. ↑ 13. századi olasz feszületek. Bizánci örökség . Letöltve: 2012. május 15. Az eredetiből archiválva : 2017. április 26.. (határozatlan)
8. ↑ 1 2 Félhold a kereszt tövében? Archiválva : 2010. május 21. a Wayback Machine on Orthodoxy and the World .
9. ↑ Nagyboldogasszony B. A. Nap-hold szimbolizmus orosz templom képében Archív másolat , 2018. szeptember 7-i keltezés a Wayback Machine -nél // Assumption B. A. Kereszt és kör: A keresztény szimbolizmus történetéből. - M .: Szláv kultúrák nyelvei, 2006. - S. 225-258.
10. ↑ 1 2 "Keresztedet imádjuk, Vladyka..." . Letöltve: 2009. május 29. Az eredetiből archiválva : 2017. szeptember 9.. (határozatlan)
11. ↑ Orosz mellkeresztek. Történelem és hagyományok . Letöltve: 2009. május 29. Az eredetiből archiválva : 2022. március 31. (határozatlan)
12. ↑ Belovinsky L. V. Az orosz élet és történelem enciklopédikus szótára: XVIII - XX század eleje. M., 2003. S. 472. ISBN 5-224-04008-6
13. ↑ 1 2 Az ókori Oroszország réz kisműanyaga (tipológia és létezés) . Hozzáférés dátuma: 2009. május 29. Az eredetiből archiválva : 2009. február 18. (határozatlan)
14. ↑ Éva . Letöltve: 2009. október 15. Az eredetiből archiválva : 2010. szeptember 18.. (határozatlan)
15. ↑ N. M. Terebikhin AZ OROSZ ÉSZAK VALLÁSI ÉS MITOLÓGIAI TOPOGRÁFIÁJA. Kereszt // AZ ÉSZAK METAFIZIKÁJA (elérhetetlen link) . Letöltve: 2009. május 29. Az eredetiből archiválva : 2008. október 12.. (határozatlan) 
16. ↑ Istentiszteleti keresztek . Letöltve: 2009. május 29. Az eredetiből archiválva : 2009. június 8.. (határozatlan)
17. ↑ Hogyan kell kezelni egy ortodox keresztény sírját

Irodalom

• Kereszt Oroszországban: Album / Szerk.-összeáll. S. V. Gnutova. M.: "Danilovsky evangelist" kiadó, 2004

Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Nagy norvég Britannica (online)
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 4033320-6