Polocki Euphrosyne keresztje

A Polotski Euphrosyne kereszt ( fehéroroszul Kryzh Ephrasinnі Polatskaya ) egy oltárkereszt , amelyet Polotsk városának Szent Megváltó temploma számára készítettek 1161 - ben , Lazar Bogsha polocki Euphrosyne mester megrendelésére . Hatágú, 51,8 centiméter magas kereszt formájában készült . A második világháború alatt elveszett, és még mindig nem találták meg. 1997 -ben Nikolai Kuzmich breszti ékszerész-zománcozó elkészítette a kereszt teljes méretű másolatát.

Leírás

A hatágú kereszt 51,8 cm magas, a felső szálkereszt hossza 14 cm, az alsó 21 cm, az alap ciprusból készült . Elülső és hátsó felületére 21 arany , oldalsó felületére 20 ezüst tábla van rögzítve. A keresztet drágakövekkel és díszekkel díszítették ; a kereszt elülső oldalának szélét gyöngysor keretezi [3] .

Az előlap lemezei ikonfestő kompozíció - nagyszerű, vagy kiterjesztett deézis . A kereszt felső végén Jézus Krisztus , az Istenszülő és Keresztelő János félalakos képei láthatók ; az alsó célkereszt közepén négy evangélista áll ; a végén - Gábriel és Mihály arkangyalok , a kereszt alsó részén, a célkereszt után - Alexandriai Euphrosyne szentek , Zsófia és György nagy vértanú képei (a megrendelő és szülei védőszentjei) [3] .

A felső szálkereszthez egy kis négyágú kereszt, az alsóhoz pedig egy hatágú kereszt van rögzítve. A kereszt hátoldalán Aranyos János szentek , Nagy Bazil , Nazianzi Gergely , Péter és Pál apostolok , István első vértanú , a tesszaloniki Demetrius és Panteleimon nagy mártírok képei láthatók . Az egyes képek fölött részben görög, részben szláv betűkkel feliratok [3] .

A kereszt közepén, öt négyzet alakú jelű fészekben ereklyék voltak: Krisztus keresztjének töredékei vércseppekkel , egy kő az Istenszülő sírjából , egy részecskék a Szent Sírból, a Szent Sír részecskéi. Szent István és Panteleimon ereklyéi, Szent Demetrius vére [3] .

A kereszt alsó része a szerző utóiratát tartalmazza: "G (Uram) és segíts munkásodnak, Lázornak, akit Bogshinak hívnak, aki keresztet készített a Szent Megváltó és Ofrosinya templomai számára . " A kereszt oldalsó végein két sorban spirálisan a következő felirat található:

Ofrosinya 6000 és 669 nyarán tiszta cr (e) st helyez el kolostorában a c (e) rkvi S (vya) t (o) go Sp (a) sa. Egyes fa felbecsülhetetlen, kovácsolása pedig arany, ezüst, kő és zsncs 100 hrivnyában, mások 40 hrivnyában.
Igen, soha ne kopjon ki a kolostorból, mintha nem adná el, nem adná el, ha valaki más nyavalyog, kopik a kolostorból, ne engedje, hogy segítsen valakinek kr (e) ne maradjon bent az egész évszázadot, és a jövőben sem, és elkárhozza az Életadó Szentháromság és a (magas) apákkal 300 és 18 a család összejövetele az (e) ts-ből származó tykh-vel és testrészével Júdával , még X (ri) s (t) előtt a. Ki meri ezt megtenni, az úr vagy a herceg, vagy a piskoup, vagy az arrogancia, vagy amiben ez bármilyen h (e) l (o) az (e) k-ben, és bodi emou eskü si. Ofrosinya, X (ri) s (to) va szolgája, akinek styazhavsh kr (e) sts ezekből, hogy örök életet kapjon mindennel [m] és [szent] [4] .

Történelem

A keresztet 1161-ben készítette Szvjatoszlav Vszeszlavics polotszki herceg lánya, Vseslav Bryachislavich Predslava (Euphrosyne szerzetes) unokája, Lazar Bogsha polotszki ékszerész [3] . Euphrosyne kérésére Manuel Komnénosz bizánci császár és Lukács Chrysovers pátriárka néhány szent tárgyat küldött a keresztre [5] .

A 13. századig a keresztet Polotszkban őrizték, majd miután 1222. január 17-én Msztyiszlav Davydovics szmolenszki fejedelem elfoglalta, Szmolenszkbe szállították , ahol a 16. század elejéig állt. 1495-ben Szmolenszkben másolatot készítettek a keresztről, hogy a vízáldás során ne engedjék a vízbe az értékes keresztet [ 5] .

„Amikor az Isten által szeretett cár és a nagyherceg azt gondolta, hogy szembeszáll a keresztény hit renegátjaival az istentelen Litvániában, akkor a polotszki kereszt a királyi kincstárában volt, arannyal és drágakövekkel díszítve… A Netsyi elmondja: a múltban a szmolnyaiak és a polotszkiak tartották akaratuk szerint az uralkodó fejedelmeket, és egymás között harcoltak a polocsonyi szmolenszkiek, a becsületes szmolenszkiek pedig a háborúban elvitték azt a keresztet, és elhozták Szmolenszkbe; Amikor az egész Oroszország jámbor, szuverén, Vaszilij Ivanovics hercege átvette Szmolenszk hűbéruralmát, akkor ezt a tiszteletre méltó keresztet az uralkodó Moszkva városába hozták. A király és a nagy herceg elrendelte, hogy a keresztet újítsák fel és díszítsék fel. És vidd magaddal azt a keresztet, és reménykedve az irgalmas Istenben és a kereszt erejében, győzd le ellenségeidet, sün, és légy” [5] .

1514-ben III. Vaszilij , miután elfoglalta Szmolenszket, Moszkvába vitte a keresztet. Nagy kincsként és katonai trófeaként az ereklye nem a fővárosi, hanem a királyi kincstárba került, és a legnagyobb ünnepeken ritkán használták istentiszteletre. Emellett Moszkvában helyreállították a keresztet [5] .

A jámbor Iván, Rettegett , hisz a polotszki kereszt „kereszt erejében” (valamint sok más ereklyé), 1563-ban Polock ellen indított hadjáratra, nyilvánvalóan megfogadva, hogy visszahelyezi a keresztet eredeti helyére. győzelem esetén. Ami a kereszt magas értéke ellenére meg is történt [5] .

1579-ben Polockot elfoglalta a lengyel király és a litván nagyherceg, Stefan Batory . Az ortodox szerzetesek Batory csapatainak rablásától tartva elrejtették az ereklyét. A lelet után a keresztet áthelyezték a Szent Zsófia-székesegyházba , amelyet a Bresti Egyházszövetség után átadtak az uniáknak . Az uniátok az ortodoxokhoz hasonlóan tisztelték ezt az ereklyét [5] . Ignatius Kulchinsky uniate archimandrita , aki a keresztet tanulmányozta , ezt írta:

Kolostorunk filozófiadoktoraként gyakran megfigyeltem, hogyan tisztelik kolostorunk apácái és Polotsk, valamint egy meglehetősen nagy tartomány lakói e szentély emlékét. A polotszki dómtemplomban ma is őrzik a csodálatos alkotás arany keresztjét különféle ereklyékkel [5] .

Napóleon orosz hadjárata során 1812-ben a biztonság kedvéért a bazilitusok beépítették a keresztet a falba, majd a háború végével visszaadták a katedrálisnak [5] . Az Orosz Birodalomban az unió 1839-es felszámolása után az ereklye ismét az ortodoxokhoz került. Vaszilij Luzsinszkij püspök 1841-ben Moszkvába és Szentpétervárra vitte a keresztet tiszteletre. Moszkvai és szentpétervári tartózkodása után az ereklyét visszavitték Polotszkba, és a Szpaso-Efroszinevszkij-kolostor székesegyházában helyezték el (vagyis abban a templomban, amelyre a keresztet készítették) [5] .

1928-ban a keresztet Polockból Minszkbe , 1929-ben Mogiljevbe szállították a Mogiljovi Történeti Múzeum kiállításaként . Egyes jelentések szerint a Mogiljovi regionális bizottság és a párt városi bizottságának [5] , mások szerint magának a múzeumnak a biztonságos helyiségében őrizték [6] .

A kereszt a Nagy Honvédő Háború idején elveszett, és eddig nem találták meg. Ugyanakkor 1943-ban és 1945-ben Panteleimon Ponomarenko , a CPB Központi Bizottságának titkára nyilvánosan beszélt a keresztről, mint műtárgyról, amely nem veszett el, de véleménye szerint biztonságos helyen van. de még nem áll a Szovjetunió vezetése rendelkezésére. Annak érdekében, hogy a partizánok kivihessék a keresztet Nedasheva faluból, megszervezték az Operation Table-t. A Mogiljov-vidéki Nedasevó faluból származó Jakov Orlov bútorasztalos lányának emlékiratai szerint Ponomarenko 1941 júliusának első napjaiban két bőröndöt hozott autóval a feleségével megőrzésre. A háború után bőröndökért jött. Lánya szerint a németek 1943 februárjában lerombolták a házukat, és megölték az egész Orlov családot. Magát Orlovot és az asztalt a partizánok repülővel vitték Moszkvába. A különítmény partizánparancsnokának emlékiratai szerint azonban ennek előestéjén három autó kíséretében érkezett Nedasevóba a berlini palota parancsnoka, amelyben a német császárok értékeit őrizték. A szakértő magas beosztása alapján valószínűleg ő vitte el Nedasevóból az összes elrejtett értéket a Mogiljovi Múzeumból, beleértve a keresztet is [7] .

1990-ben az ENSZ kísérletet tett a kereszt megtalálására az USA -ban [8] . 1995-ben Fehéroroszország különleges szolgálatai újraindították a kereszt keresését [9] .

Kikapcsolódás

A polotszki egyházmegye és a fehéroroszországi ortodox egyház évezredének ünneplése során 1992-ben úgy döntöttek, hogy újrateremtik a keresztet. A munkát Diodor jeruzsálemi pátriárka és Philaret metropolita , Fehéroroszország pátriárkája áldotta meg . A kereszt rekonstrukciójával a breszti ékszer-zománcozót, a Fehéroroszországi Művészek Szövetségének tagját, Nyikolaj Kuzmicsot bízták meg . 1997. augusztus 24-én Filaret metropolita felszentelte a Polotski Euphrosyne keresztjének másolatát, amelyet jelenleg a Polotsk Spaso-Jevfrosinevsky kolostor Megváltójának színeváltozása templomában őriznek .

Használja karakterként

A keresztet néha Fehéroroszország nemzeti szimbólumaként használják. A két különböző hosszúságú keresztrúddal ellátott kereszt, amelyet olykor a polotszki Euphrosyne kereszt képeként érzékelnek, a „ Fiatal Front ” ellenzéki mozgalom emblémájának központi eleme, valamint Fehéroroszország államjelvényének egyik eleme. 1991-1995 -ben, valamint az állami fehér-piros-fehér zászló stábjának csúcsa .

Lásd még

• Spaso-Efrosinievsky kolostor
• Polotski Szent Euphrosyne élete

Jegyzetek

1. ↑ Batyushkov P.I. Fehéroroszország és Litvánia. Az északnyugati terület történelmi sorsai. - Szentpétervár. , 1889.
2. ↑ Sementovsky A. M. VII. fejezet. Ókori templomi tárgyak. // Fehérorosz régiségek . - Szentpétervár. : Typo-litográfia N. Stepanov, 1890. - S. 125. - 137 p. - 600 példány.
3. ↑ 1 2 3 4 5 845 éve a Polotszki Euphrosyne-kereszt 2012. október 8-án kelt archív példány a Wayback Machine -nél // Polotsk város központi könyvtári rendszere. - 2006, december.  (Hozzáférés: 2010. december 16.)
4. ↑ Felirat a nagy polatski Ephrasin tetején (1161) A Wayback Machine 2011. május 14-i keltezésű archív másolata . Weboldal "Belarusz története IX-XVIII stagodzia. Pershakrynitsy".  (Hozzáférés: 2011. március 12.)
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Aleksejev L.V. Polotski Szent Eufrozin keresztje // Orosz régészet. - 1993. - 2. sz .  (Hozzáférés: 2010. december 16.)
6. ↑ Mogilev Regionális Helyismereti Múzeum (elérhetetlen link) . Letöltve: 2011. április 17. Az eredetiből archiválva : 2012. február 10.. (határozatlan) 
7. ↑ Sergey Krapivin. Fehéroroszország-1945. A Polotsk Euphrosyne és Panteleimon Ponomarenko keresztje // "Naviny.by" híroldal, 2010. május 30.   (Hozzáférés: 2010. december 16.)
8. ↑ Maldis A. I. The Appearance of the Slutsk Gospel Archival copy of 2016. március 4. on the Wayback Machine // A " Sovjet Belarusz " újság honlapja , 2008. május 28.   (Hozzáférés: 2010. december 16.)
9. ↑ A KGB keresi a Polotski Euphrosyne keresztjét // Vitebsk Courier M. - 1995. - szeptember 15. ( 37. sz .). - S. 3 .

Irodalom

• Alekseev L. V. Lazar Bogsha - a XII századi ékszerész mester. // Szovjet régészet. - 1957. - 3. sz.
• Alekseev L. V., Makarova T. I., Kuzmich N. P. A kereszt az egész univerzum őre. - Mn. : A fehérorosz exarchátus értesítője, 1996.
• Polocki Euphrosyne. - Mn. : FUAinform, 2007. - S. 47-51. — ISBN 978-985-6721-69-7 .
• Polotsk Euphrosyne keresztje // Délnyugat- és Nyugat-Oroszország értesítője. - 1863. - T. IV.
• Kuznyecov I. A titokzatos kereszt // Tutor. - 2006. - 8. sz. - S. 68-70.
• Petrovsky N. Ki lopta el Euphrosyne keresztjét? // A bolygó visszhangja. - 2000. - 1. sz. - S. 22-26.
• Asvetnitstva és Fehéroroszország humanista kapitalistái az óra visszatekintésében: igen, 900 éve Euphrasian Polatskaya ünnepének napja. - Mn. : Depolis, 2002. - 1. rész  (fehérorosz)
• Gabrus T. Polatsk sziluettjei // Natív szavak. - 2003, 8. sz. - S. 92-99. (fehérorosz)
• Batskaushchyna éltető szimbóluma: Polatski Szent Eufraszinna történelmi Kryzha / Auth. W. A. ​​Arlow . - Mn. : Asar, 1998.  (fehérorosz)
• Laneўskaya G. Kryzh Eўfrasinni // Mesterség. - 2003. - 2. sz. - S. 49.  (fehérorosz)
• Marozava S. V. Kryzh Efrasinnі Polatskaya - fehérorosz nemzeti ereklye // A nők szerepe a helyi közösségek megerősítésében: A köztársasági tudományos konferencia anyaga (Putrishki, 2011. február 12.). - Grodno, 2011. - S. 13-18.

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz Ortodox