Arkangyal

Arkangyal ( ógörög Ἀρχάγγελος más görög ἀρχι-  - "főnök" + más görög ἄγγελος  - "hírvivő, hírnök, angyal") - a keresztény tanításban a legmagasabb kategóriák egyike (ssrank [s1) ] angel . Az Areopagita Pszeudo-Dionüsziosz angyali hierarchiájának rendszerében ez a nyolcadik a kilenc angyali rang közül. A Biblia kánoni könyveiben csak Mihályt nevezik közvetlenül arkangyalnak ( Júdás levél : 9), de az egyház hagyományai szerint nyolc arkangyal van.

Az ortodox egyházban nyolc arkangyalról tesznek említést: Mihály , Gabriel , Raphael , Uriel , Salafiel , Yehudiel , Barahiel és Jeremiel [2] . Ismert még: Sichail , Zadkiel , Samuel , Jophiel és még sokan mások.

Az ortodox templomban november 8 -án (21) kerül sor a Mihály arkangyal székesegyházának és más testetlen mennyei erőknek az ünneplésére . Létrehozása a Laodiceai Zsinat döntéséhez kapcsolódik , amely néhány évvel az Első Ökumenikus Zsinat előtt volt, és eretnekségnek ítélte az angyalok, mint a világ teremtői és uralkodói imádatát. [3] 

Osztályozások

Az Areopagita Dionysius (V. - VI. század eleje) "A mennyei hierarchiáról" című könyve szerint az arkangyal az angyali hierarchia harmadik, alsó részének második rangjának neve (1. rang - angyalok, 2. - arkangyalok , 3. - kezdetek) . A hét arkangyal nevét és funkcióit az etióp apokrif „ Énok könyve ” (Kr. e. II. század) XX. fejezete (bekezdése) tartalmazza:

Valószínűleg az Énok könyvének hét arkangyala megfelel a zoroasztriai panteon hét Amesha Spentasának és a babiloniak hét planetáris szellemének. A judaizmus misztikus hagyományai szerint minden arkangyal kapcsolódik valamelyik bolygóhoz. A hét arkangyalt, mint az angyalok számtalan főnökét (mennyei sereg), a keresztény hagyományban arkangyaloknak is nevezik .

Hét angyalt említ Tóbit könyve is : „Rafael vagyok, egyike annak a hét szent angyalnak, aki felemeli a szentek imáit, és felmegy a Szent Dicsősége elé” (12:15). Az Apokalipszisben pedig : „a hét csillag a hét gyülekezet angyala” (1,20).

A Hét Arkangyalok Tanácsának tanítása konkrét névvel: Mihály, Gabriel, Raphael, Uriel, Selaphiel, Yehudiel, Barahiel, a középkorban jelenik meg a 15. században , ezt a leírást Amadeus Mendes da Silva ferences portugál szerzetes készítette. ( Portugáliai Amadeus , †1482), neveket saját kinyilatkoztatásából ismert. [6] A középkorban a hét angyal kultusza megjelenik a katolikus egyházban, és templomokat építenek Rómában , majd Nápolyban . [7] A 17. század végéig a 7 arkangyalból álló zsinat doktrínája, akiknek az ortodoxiában meghatározott neveik voltak, mind az ikonográfiában, mind a hagiográfiában ( Szent Makariosz Nagy Menaion a 16. században, Tulupov szentek élete a közepén 17. századi ) - sz . A portugál Amadeus kinyilatkoztatásából származó neveket tartalmazó tanítás március 26-i számmal szerepel a Rosztovi Demetrius szentek életében, az 1700 -as kiadásban . Magában a katolikus egyházban a hét angyalról szóló tanítást, meghatározott névvel, elutasították, és csak három angyal imádatához tértek vissza: Mihály, Gábriel és Rafael, csak azokhoz a nevekhöz, amelyeket a 745-ös Római Zsinat megengedett a pápa alatt. Zakariás. [8] Csak ez a három név szerepel a Biblia kánoni könyveiben. A 745 -ös római zsinat meghatározta: Nos autem, ut a vestro sancto apostolatu edocemur, et divina tradit auctoritas, et non plus quam trium angelorum nomina cognoscimus, id est Michael, Gabriel, Raphael: alioqui de mysterio sub obtentu nomina angelorum demonum. (De mi, ahogyan a szent apostoli szolgálat tanít és isteni felhatalmazást ad nekünk, nem ismerünk háromnál többet az angyaloknak, azaz Mihály, Gábriel, Rafael: különben az angyalok és démonok nevei létezésének titka. kinyitnák.”) [9]

Barahiel és Yehudiel neve nem szerepel az egyház szent hagyományában, ezek a nevek a portugál Amadeus kinyilatkoztatásából származnak. A keresztnév, Barahiel, a zsidó apokrifokban található a " Mennyei Paloták Könyvében " ("Énok harmadik könyve") (II és VIII/IX. század között) - 14, 17 fejezet: "Barakiel (Barachiel), aki irányítja a villámlást", de a Yehudiel név egyáltalán nem fordul elő sehol, kivéve Amadeus "kinyilatkoztatását".

Ha csak a Biblia szavaiban hiszel, akkor Mihály arkangyal, Gábriel angyal (az ortodox himnográfia szerint arkangyal), Raphael pedig angyal. Ezsdrás harmadik könyve szerint Uriel angyal (nem arkangyal, kerub vagy szeráf), Jeremiel pedig arkangyal.

Az orosz óhitű hagyomány szerint a Test nélküli Mennyei Erők ünnepén (november 8/21) még két arkangyal nevét hívják - Gefael és Takhiel. Az elsőt az istenszeretet "gyújtójának", a másodikat segítőnek és védelmezőnek tartják a bajok és szerencsétlenségek ellen [10] [11] [12] . Ezek a nevek nem szerepelnek a Bibliában. Eredetüket nehéz megállapítani.

A Kabbala feltárja az angyalok, az elődök és a szefirot hierarchiájának megfeleltetését :
Michael  - Ábrahám  - Chesed, Gabriel  - Isaac  - Gevura, Raphael  - Jacob  - Tiferet.

Arkangyalok

Michael

Mihály arkangyal ( héb . מיכאל , Michael  - „Ki olyan, mint Isten”; görögül Αρχάγγελος Μιχαήλ ) a fő arkangyal, aki az egyik legelismertebb bibliai szereplő.

Mihály neve többször is szerepel Dániel könyvének végén :

• „ De a perzsa királyság fejedelme huszonegy napig állt ellenem; de íme, Mihály, az egyik első fejedelem, eljött a segítségemre, és ott maradtam Perzsia királyainál ” ( Dán  10:13 ).
• „ Elmondom azonban nektek, mi van megírva az igaz írásban; és senki sem támogatna ebben, csak Mihály, a te herceged ” ( Dán  10:21 ).
• És az utolsó ítéletről és Mihály arkangyal szerepéről szóló próféciában is:

És abban az időben feltámad Mihály, a nagy fejedelem, aki néped fiaiért áll; és eljön a nyomorúság ideje, amilyen nem történt az emberek létezése óta, egészen mostanáig; de abban az időben minden néped üdvözül, akit beírva találunk a könyvben.

A keresztény hagyomány szintén Mihály arkangyal cselekedeteivel azonosítja a következő, név szerint meg nem nevezett angyalokra való hivatkozásokat: [13]

• jelenés Bálámnak : „ és az Úr angyala megállt az úton, hogy megakadályozza ” ( 4Móz  22:22 );
• megjelenése Józsuénak : „ és íme, egy ember állt előtte, és kezében meztelen kard volt ”, és a továbbiakban az Úr seregének vezérének nevezik ( Józs.  5:13-15 );
• Szanherib asszír király 185 ezer katonájának megsemmisítése ( 2Kir 19:35 ); 
• a három fiatal üdvössége a tüzes kemencében : " Áldott legyen Sidrák, Misák és Abednégó Istene, aki elküldte angyalát és megszabadította szolgáit " ( Dán  3:95 ).

Az „Útmutató a szentek ikonjainak festéséhez” című könyv azt mondja, hogy a szent Mihály arkangyalt Luciferen taposva (talp alatt taposva) ábrázolják, és mint egy győztes, bal kezében a mellén, jobbjában pedig zöld datolyaágat tart. adj át egy lándzsát, melynek tetején fehér zászló, vörös kereszt képével, a kereszt ördög feletti győzelmének emlékére . [tizennégy]

Ő volt az első, aki fellázadt Lucifer (Sátán) ellen, amikor ez fellázadt a Mindenható ellen. Ismeretes, hogyan végződött ez a háború, amikor a hajnalcsillag (Sátán) kidőlt az égből. Azóta Mihály arkangyal nem szűnt meg küzdeni a Teremtő és mindenek Ura dicsőségéért, az emberi faj üdvösségéért, az egyházért és gyermekeiért.

Ezért azok számára, akiket az első arkangyalok neve ékesít, leginkább az Isten dicsőségéért való buzgósággal, a mennyek királya és a föld királyai iránti hűséggel, a bűnök elleni állandó háborúval és gonoszság, állandó alázat és önfeláldozás. [tizenöt]

Ünnepség az ortodox templomban november 21-én (november 8-án, régi módra) és szeptember 19-én (szeptember 6-án, régi módra) Mihály arkangyal csodájára emlékezve Khonekhban (Kolosszae); a katolikusban - május 8-án és szeptember 29-én .

Gabriel

Gábriel arkangyalt ( גבריאל גבריאל גבריאל - Isten ereje) a következő bibliai könyvek említik: Dán.  8:16 , 9:21 és Lukács.  1:19 , 1:26 .

A Bibliában angyalnak nevezik, de a keresztény egyház hagyományai szerint arkangyalként - az egyik legmagasabb angyalként - működik. Az Ó- és Újszövetségben örömteli evangéliumok hordozójaként jelenik meg. Zakariás papnak a templomban tömjénezés közben bejelenti Keresztelő János születését , Szűz Máriát Názáretben – Jézus Krisztus  születését . A kiválasztott nép őrangyalának tartják. A kabbalisták József pátriárka tanítójának tartják . A muszlimok tanítása szerint Mohamed próféta tőle kapta kinyilatkoztatásait. Az ikonokon gyertyával és jáspis tükörrel van ábrázolva annak jeleként, hogy Isten útjai nem tisztázottak mindaddig, hanem Isten szavának tanulmányozása és a lelkiismeret hangjának való engedelmesség által idővel felfoghatók.

Gábriel arkangyalra emlékeznek az ortodox templomban március 26-án és július 13-án (a Julianus-naptár szerint ).

Gábriel arkangyal, amint azt az Útmutató az ikonfestéshez magyarázza, " az ábrázolt lámpást tart jobb kezében, benne égő gyertyával, baljában pedig kőtükröt . " [16] Ez a zöld jáspis (jáspis) tükör, rajta fekete-fehér foltokkal, az igazság fényétől megvilágítva, tükrözi a népek jó és rossz cselekedeteit, hirdeti az embereknek Isten gazdaságának, az emberiség üdvösségének titkait.

Raphael

Rafael arkangyal _ _ _ _  _ Tóbit könyve említi (3:16; 12:12-15). A Raphael arámul azt jelenti, hogy " Isten gyógyulása " vagy " Isten gyógyulása ". Egy zsidó midrás szerint Rafael meggyógyította azt a fájdalmat , amelyet Ábrahám tapasztalt , miután körülmetélte magát . Az iszlámban Rafael arkangyal az, aki meghirdeti az Ítélet Napját .

Az "Útmutató az ikonok írásához" című kiadvány a következőkről számol be: " Raphael arkangyal, az emberi betegségek orvosa: bal kezében egy edényt ( alavastre ) tart orvosi anyagokkal (gyógyszerrel), jobb kezében pedig egy hüvelyt, vagyis egy nyírt madártoll a sebek kenésére ." [17]

Barahiel

Barahiel arkangyal (Isten áldása) - a Biblia nem említi, csak a portugál Amadeus "kinyilatkoztatásából" ismert .

Az „ Útmutató az ikonfestéshez” című könyvben ezt írják róla: „ Barachiel szent arkangyal, Isten áldásának osztója és közbenjárója, aki Isten kegyeit kéri értünk: fehér rózsákat cipel a mellkasán a ruháján, mintha Isten parancsára jutalmazná az emberek viselkedését az imákért, munkákért és erkölcsökért, valamint boldogságot és végtelen békét hirdetne a Mennyek Királyságában . [18] A fehér rózsák Isten áldásának jelképei.

Selaphiel

Selaphiel arkangyal ( Salaphiel ; más héber שאלתיאל ‏‎ - „Istenhez intézett ima”). Csak Ezsdrás apokrif 3. könyvében említik (3 Ezsdrás 5:16).

„És így az Úr imádságos angyalok egész arcát adta nekünk, vezetőjükkel, Salafiellel, hogy szájuk tiszta leheletével imádságra melengessék hideg szívünket, hogy megtanítsák, mikor és hogyan imádkozzunk. hogy éppen a mi felajánlásainkat emeljük fel a kegyelem trónjára. Amikor látjátok testvéreim az arkangyal ikonját, amint imádkozó helyzetben áll, lesütött szemmel, kezeit áhítattal a perzsákra (mellára) tapasztja, akkor tudjátok meg, hogy ez Salafiel" [20 ]

Az „Ikonfestés Útmutatója” ezt írja róla: „ Szalafiel Szent Arkangyal, egy imakönyv, amely mindig Istenhez imádkozik az emberekért, és imára készteti az embereket. Lehajtott (leeresztett) arccal és szemekkel, mellkasán keresztben összenyomott (összecsukott) kezével, mintha gyengéden imádkozna . [21]

Jehudiel

Yehudiel arkangyal (Dicsérjétek Istent). Ez a név csak a portugál Amadeus "kinyilatkoztatásából" ismert , nevét a kánoni szövegek nem említik.

Yehudiel arkangyal neve oroszra fordítva azt jelenti: " Isten dicsőítője " vagy " Isten dicsérete ". Ezektől a fordításoktól vezérelve az ikonfestők hasonló jelzőket helyeztek képeire. Az Angyali Üdvözlet székesegyház freskójának felirata tehát ezt írja: „ Szolgálat legyen, amely jóváhagyja azokat az embereket, akik valamilyen módon dolgoznak, vagy Isten dicsőségére megtorlást kérnek ”.

Amint az Ikonfestési útmutatóban kifejtésre került, Jehudielt „ jobb kezében arany koronát tartva ábrázolják, Isten jutalmaként a szent embereknek végzett hasznos és jámbor munkáért, bal kezében pedig három fekete kötélből álló ostort tart. három vég, büntetésül a bűnösöknek a jámbor munkára való lustaságért ." [tizennyolc]

Innokenty of Kherson ezt írja róla: „Mindnyájunknak , fiataloknak és időseknek, kötelességünk Isten dicsőségére élni és dolgozni. Minél nagyobb a bravúr, annál magasabb és fényesebb a jutalom. Az arkangyal jobb kezében nem csak egy korona van: jutalom minden keresztény számára, aki Isten dicsőségére dolgozik . [22]

Uriel

Uriel arkangyal ( אוּרִיאֵל אוּרִיאֵל אוּרִיאֵל - „Isten világossága, vagy Isten világosság”). Ezsdrás apokrif 3. könyvében említik (3 Ezsdrás 4:1; 5:20).

Az apokrif – Ezsdrás harmadik könyve – szerint Uriel arkangyalt Isten nevezte ki a Paradicsom őrzésére Ádám bukása és száműzetése után. Az ortodox teológusok szerint Uriel, mint az isteni tűz sugárzója, az elsötétültek, hitetlenek és tudatlanok megvilágosítója, és az arkangyal neve is, amely az ő különleges szolgálatának felel meg, „Isten tüzét” vagy „Isten fényét” jelenti. ."

Az ikonfestő kánon szerint Uriel " jobb kezében meztelen kardot a mellkasához szorítva, baljában tüzes lángot tart ." [17]

Innocent of Kherson az arkangyalokról szóló esszéjében a következőket írja Urielről: „ A világosság angyalaként megvilágosítja az emberek elméjét a számukra hasznos igazságok feltárásával; mint az isteni tűz angyala, fellázítja a szíveket Isten iránti szeretettel, és elpusztítja bennük a tisztátalan földi kötődéseket . [23]

Jeremiel

Jeremiel arkangyal (Isten magassága). Csak Ezsdrás harmadik könyvében említik (3 Ezsdrás 4:36).

A Bibliai Encyclopedia of Archimandrite Nikifor a következőket írja róla:

Ezsdrás 3. könyvében (4:36) Jeremiel arkangyal (Isten magassága) is szerepel. Jelen volt Uriel arkangyal Ezsdrás pappal való első beszélgetésén, és válaszolt az utóbbi kérdésére a bűnös világ végét megelőző jelekről, valamint az igazak örök birodalmának kezdetéről. [24]

A név jelentése (Jeremiel - „Isten magassága”) alapján a teológusok úgy vélik, hogy Isten küldte az emberhez, hogy elősegítse az ember felmagasztosulását és visszatérését Istenhez. Jobb kezében mérleget tartva ábrázolják.

Lásd még

• A Malaika  angyalok a nem keresztény Ábrahám vallásokban.
• A muqarrabun  az angyalok legmagasabb kategóriája az iszlámban.
• Angyali hierarchia

Jegyzetek

1. ↑ Arkangyalok - cikk a Great Soviet Encyclopedia- ból . 
2. ↑ Akatista a Szent Testetlen Erőkhöz . Intim olvasáshoz tervezték. Nem engedélyezett általános egyházi használatra (nem elérhető link) . Akatista . Letöltve: 2019. április 25. Az eredetiből archiválva : 2016. augusztus 26.. (Orosz) 
3. ↑ Mihály arkangyal székesegyház (elérhetetlen link) . A Megváltó Krisztus székesegyházának hivatalos honlapja . Letöltve: 2019. április 25. Az eredetiből archiválva : 2012. szeptember 19. (Orosz) 
4. ↑ Szmirnov A.V. Énok könyve. - Kazany, 1988 . Archiválva : 2016. március 5. a Wayback Machine -nál
5. ↑ 1 2 1 Énok (etióp) párhuzamos fordítások. XX. fejezet / 20. fejezet . Letöltve: 2017. október 25. Az eredetiből archiválva : 2017. október 28.. (határozatlan)
6. ↑ Empore (Gesamt)  (német) . Mattsies.info . Letöltve: 2013. február 2. archiválva az eredetiből: 2013. február 18.
7. ↑ Debolsky G. E. Az ortodox katolikus keleti egyház istentiszteleti napjai, 1837. évfolyam 1. kötet, 98. o.
8. ↑ Engel . Hozzáférés dátuma: 2013. január 9. Az eredetiből archiválva : 2013. augusztus 1.. (határozatlan)
9. ↑ Mansi JD - Sacrorum Conciliorum Nova Amplissima Collectio Vol 012 (1692-1769) col. 384 Concilium Romanum 745 Actio tertia . Letöltve: 2013. június 12. Az eredetiből archiválva : 2013. május 2.. (határozatlan)
10. ↑ Mihály arkangyal székesegyház . Archiválva : 2020. július 13. a Wayback Machine -nél . Óhitűek Világszövetsége
11. ↑ Óhitű egyházi naptár 1961-re . Letöltve: 2022. június 2. Az eredetiből archiválva : 2020. július 13. (határozatlan)
12. ↑ Ikonfestmény az arkangyali székesegyházról és szimbólumairól // A Mihály arkangyal templom hittársi közösségének havi kiadványa. 2002. 1. sz. - S. 5 . Letöltve: 2019. november 25. Az eredetiből archiválva : 2020. július 13. (határozatlan)
13. ↑ Mihály arkangyal és más testetlen mennyei hatalmak székesegyháza . Portal-Credo.Ru . Hozzáférés dátuma: 2008. március 24. Az eredetiből archiválva : 2013. január 13. (Orosz)
14. ↑ V. D. Fartusov akadémikus, Moszkva, Zsinat. Typ., 1910, 226. o.
15. ↑ Innokenty hersoni érsek. Isten hét arkangyala, M., 1996, 5-6
16. ↑ Fartusov V. D. rendelet. op. 226
17. ↑ 1 2 Fartusov V.D. rendelet. op. S. 226
18. ↑ 1 2 Fartusov V.D. rendelet. op. S. 227
19. ↑ Kherson ártatlansága. Isten hét arkangyala, M., 1996. S. 14
20. ↑ Kherson ártatlansága. Rendelet. op. 11-12.o
21. ↑ Fartusov V. D. rendelet. op. 226-227
22. ↑ Kherson ártatlansága. Rendelet. op. S. 12
23. ↑ Kherson ártatlansága. Rendelet. op. S. 10
24. ↑ Nicephorus, archim. Biblia Enciklopédia. M., 1891. S. 63

Irodalom

• Szent Mihály arkangyal székesegyháza és más testetlen mennyei hatalmak //Szent  János Menaion útmutatása szerint. Rostov Dimitrij  : 12 könyv, 2 könyv. add hozzá. — M. : Moszk. Zsinat. típus., 1903-1916. - III. köt.: november, 8. nap. - S. 146.

Linkek

• A Wikimedia Commons az arkangyalokhoz kapcsolódó médiát tartalmaz
• Sándor püspök (Mileant). Mihály arkangyal székesegyháza és az összes testetlen mennyei hatalom: az ünnep dátumán és az angyalok hierarchiáján . " Ortodoxia és béke " (2006. szeptember 20.). Letöltve: 2019. április 25. Az eredetiből archiválva : 2012. szeptember 11. (Orosz)
• Toldot Yeshurun. Mihály arkangyal . Toldot.ru (2007. november 7.). Letöltve: 2019. április 25. Az eredetiből archiválva : 2018. augusztus 24. (Orosz)
• Toldot Yeshurun. Gábriel arkangyal . Toldot.ru (2007. november 7.). Letöltve: 2019. április 25. Az eredetiből archiválva : 2019. április 25. (Orosz)

Tematikus oldalak	Óriásbomba
Szótárak és enciklopédiák	bibliai Nagy dán Nagy orosz Brockhaus és Efron a világ körül Kis Brockhaus és Efron Ortodox Ortodox teológiai Universalis
Bibliográfiai katalógusokban	J9U : 987007546951905171 LCCN : sh97007612 NKC : ph305410