| Jophiel arkangyal | |
|---|---|
| héber יופיאל | |
| tisztelt | judaizmus, anglikanizmus |
| Az emlékezés napja | szeptember 29 |
| védőnő | művészek, művészek |
| Attribútumok | Tűzkard |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Iofil arkangyal (IVR. יוֹפִיאֵל yōfīʾēl, „Isten szépsége”, „Isteni szépség” ) , más néven Zofiil (צֹפִיאֵל ṣōfīfīr, „ Isten szikla kémje”, „ G-εr-ֵ״uri ” (G-syʾardian ) Isten” ) - a bölcsesség, a megértés és az ítélet nem kanonikus arkangyala. A hét arkangyal egyikeként szerepel Pszeudo-Dionysius, Areopagita munkáiban . A Szentírásban nem szerepel , a zsidó hagyományokból ismert .
Robert Means Lawrence, Arthur de Bles és R.L. Giles, Jophiel volt az az angyal, aki kiűzte Ádámot és Évát a paradicsomból.
Mózes pszeudepigráfusa szerint Jophiel másik neve Dina. A hetedik menny angyalaként írják le, a Tóra (és magának a bölcsességnek) kabbalista őre, aki 70 nyelvre tanította a lelkeket a teremtés hajnalán [1] . A Sefer HaZoharban az Angyalok Nagy Vezetőjének nevezik, aki annak az 53 légiónak a felelőse, akik felügyelik a Tóra felolvasását szombaton [2] . Van egy vélemény, hogy Jophiel Metatron angyal társa .
K.E. Kelemen Angyalok a művészetben című könyvében Jophielt nevezi meg Hám, Jáfet és Sém, Noé fiainak tanítójaként . Heinrich Cornelius Agrippa [3] és Thomas Rudd is Shem tanítójaként emlegeti Jophielt.
Az anglikán és a püspöki hagyományokban Jophielt arkangyalként ismerik el. Az ikonográfiában gyakran ábrázolják lángoló karddal, például ólomüveg ablakokon a Szent Mihály-templomban, Brightonban, a Szent Péter és János-templomban, a Kirkley-ben, a Holy Trinity Church-ben, Coventry-ben, és freskó a St John's Episcopal Church-ben, Memphisben, Tennessee-ben.
Jophiel a Kabbala tanításai szerint is arkangyal (bár egyes rendszerek Raziel helyére teszik), ami összhangban van több művével, köztük a kora középkori teológus, Pszeudo-Dionüszosz munkájával is. A Calendarium Naturale Magicum Perpetuum Jophielt Sefirot Hochma angyalként nevezi meg , csakúgy, mint Salamon Nagy Kulcsát , Mózes hatodik és hetedik könyvét, amely utóbbi az említett naptárból származik. Agrippa Jophielt a Szaturnusszal , Paracelsust pedig a Jupiterrel azonosítja [2] . Radd Jophielnek tulajdonítja az állatöv feletti hatalmat, valamint Zaphkiel helyett Binah Sephirothját . Athanasius Kircher Jophiel Angelus pulchritudinisnek nevezi, a „szépség angyalának” [4] . Robert Ambelain szerint Jophiel felelős a kerubokért, különösen Shem ha-Meforash angyalaiért: Haziel, Aladia, Lauia, Chachia, Ichiazil, Mehekiel, Chariel és Chakamia.
A Szeretet és Fény Angyalai „a paradicsom arkangyalaként, a művészek és a felvilágosodás patrónusaként írják le. Megtanítja a külső tudatnak a Fény erejét magában. "A bölcsesség, a megvilágosodás és az állandóság sárga sugarának" is hívják, és Archiának is hívják, ahogy Christina mondja:
Felébreszti az érzékeket a megvilágosodás és a spirituális dolgokra való törekvés által. Segít az információk beolvadásában, a vizsgákra való felkészülésben és a vizsgákra való letételben, a tudatlanság, a büszkeség és a szűklátókörűség megszüntetésében, valamint a kormányok és vállalatok vétkeinek feltárásában. Jophiel segít a szennyezés elleni küzdelemben, megtisztítja bolygónkat, és elhozza a szépség ajándékát az emberiségnek. Emellett ihletet ad a művészi és intellektuális gondolkodáshoz, segíti a művészi projekteket, és felhívja a figyelmet a minket körülvevő gyönyörű dolgokra.
John Milton az Elveszett paradicsom című versében megemlíti, hogy Zophiel "a kerub, a leggyorsabb szárny" (VI, 535).
Zophiel Mary Gowan Brooks költeményének tárgya.