Szeráfok
Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. augusztus 3-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 4 szerkesztést igényelnek .| szeráfok | |
|---|---|
| héber שׂרף | |
| Isten trónját támogató szeráfok ( 14. századi miniatűr ) | |
| Névértelmezés | "égés", "égés" |
| Név más nyelveken |
lat. seraphi[m] más görög σεραφίμ |
| Attribútumok | Tűzkard |
| Jellemvonások | hat szárny, általában vörös; egytől 16 arcig |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A szeráfok ( héberül שְׂרָפִים ; a שָׂרָף - „lángoló, tüzes”) a zsidó és keresztény hagyományban a legmagasabb angyali rang , amely a legközelebb áll Istenhez [1] [kb. 1] .
A név etimológiája és értelmezése
A héber "saraf" szónak ( héberül שָׂרָף , śārāf; többes szám - שְׂרָפִים , śərāfîm) több jelentése is van [2] : lángoló, tüzes; sárkány , repülő sárkány, kígyószerű villám ; repülő sárkány vagy griff , a földről irányított sárkány .
Ezeket a jelentéseket a következő szentírások használják:
- „És az Úr mérges kígyókat küldött a nép közé, amelyek megmarták a népet” ( 4Mózes 21:6 ).
- „És monda az Úr Mózesnek: Csinálj magadból kígyót, és tedd zászlóra.” ( 4Mózes 21:8 )
- „Ne örülj, filiszteusok földje, hogy összetört a vessző, amely elütött téged, mert a kígyó gyökeréből áspis jön ki, és repülő sárkány lesz a gyümölcse” ( Iz 14:29 ).
- „Árspiák és repülő kígyók” ( Iz 30:6 ).
A Bibliában
Az apokrif és kanonikus forrásokból származó különféle hivatkozások szerint a szeráfok Isten körül álló angyalok [3] . A szeráfok első említése a Bibliában Ézsaiás próféta könyvében (Ószövetség) található; felbukkannak történetében egy furcsa látomásról, mielőtt elhívták volna a jeruzsálemi templomba:
Szerafim körülötte állt; mindegyiknek hat szárnya volt: kettővel az arcát, kettővel a lábát, kettővel pedig repült. Kiáltották egymást, és így szóltak: Szent, szent, szent a Seregek Ura! az egész föld tele van az Ő dicsőségével!
- Van. 6:2-3A szeráfok szárnyakkal takarják el arcukat, hogy ne lássák Isten arcát [1] . Néhány versszak alatt egy szeráf repül a prófétához, hogy forró szénnel tisztítsa meg az embert a szennytől:
„Ekkor hozzám repült az egyik szeráf, és a kezében egy égő szén volt, amelyet fogókkal vett az oltárról, és megérintette a számat, és így szólt: Íme, ez érintette a szádat, és a gonoszságod eltűnt rólad. és bűnöd megtisztul. » ( Ézsaiás 6:6 )
A szeráfok második említése János teológus Jelenések könyvében (Apokalipszis) található (Kr. u. I. század), és az ógörögben maradt fenn, a Bibliának ez a része a legfontosabb a kereszténység számára, míg a judaizmus nem ismeri el [4] .
Jel 4:6-9:
És a trón előtt üvegtenger volt, mint a kristály; és a trón közepén és a trón körül négy élőlény volt tele szemekkel elől és hátul.
És az első állat olyan volt, mint az oroszlán, a második állat pedig olyan, mint a borjú, és a harmadik állatnak olyan arca volt, mint az embernek, a negyedik állat pedig olyan volt, mint egy repülő sas.
És mind a négy állatnak hat szárnya volt körülötte, és belül tele voltak szemekkel; és sem nappal, sem éjjel nincs nyugodalmuk, kiáltoznak: szent, szent, szent az Úr, a mindenható Isten, aki volt, van és eljövendő.
Dionysius az Areopagita
Ézsaiás próféta könyvének egy részlete alapján az Areopagita Dionysius a szeráfokat az elsőként határozza meg az angyali sorok között, és természetüket a fény és a tisztaság tüzes, égető szeretetével kapcsolja össze [3] .
„A mennyei hierarchiáról” című esszéjében azt írja, hogy a szeráfok állandó mozgásban vannak az isteni körül, és gyorsaságukból és repülésük végtelenségéből hővel világítanak meg mindent körülöttük, képesek felemelni és magukhoz hasonlítani az alacsonyabb rendű lényeket, lángra lobbantani a szívüket. , és meg is tisztítja őket „mint a villámlás és a mindent elnyelő tűz. Képük világító, meztelenséggel és olthatatlansággal rendelkezik [5] .
Megjelenés
Ézsaiás és Dionüsziosz magyarázataiból a múlt művészei rendkívül nehezen tudtak pontos vizuális képet alkotni a szeráfokról, ami az egyik változat szerint a szíriai mítoszok datálásából származó, már létező szellemi lények megjelenésében gyökerezhetett. vissza a Krisztus előtti első évezredbe. e., vagy Babilon és Asszíria képzőművészetében, ahonnan az angyalokról szóló összes első elképzeléssel, az egyik feltevés szerint, a zsidó és keresztény világba vándoroltak [3] .
Nagy Antal értelmezése szerint
Szerafim, akit Ezékiel próféta (Ez 1:4-9) látott , hűséges lelkek képe, akik a tökéletesség elérésére törekednek. Hat szárnya volt tele szemekkel; Négy arca is volt, négy oldalról nézve: az egyik arca olyan, mint az ember arca, a másik a borjú arca, a harmadik az oroszlán arca, a negyedik a sas arca. Szerafim első arca, amely emberi arc, a híveket jelenti , akik a világban élve teljesítik a rajtuk lévő parancsolatokat. Ha valamelyikük szerzetességbe kerül, akkor olyan lesz, mint a borjú arca, mert keményen dolgozik a szerzetesi szabályok betartásában, és több testi tettet hajt végre. Azt, aki a közösség szabályaiban tökéletesítette magát, magányba megy, és harcba bocsátkozik a láthatatlan démonokkal, az oroszlán arcához, a vadállatok királyához hasonlítják. Amikor legyőzi a láthatatlan ellenségeket, és legyőzi a szenvedélyeket, és maga alá rendeli őket, akkor a Szentlélek gyászában gyönyörködik, és isteni látomásokat lát; akkor olyan lesz, mint a sas arca: akkor az esze hat oldalról lát majd mindent, ami vele történhet, mint az a 6 szemekkel teli szárny. Így teljesen spirituális szerafi lesz, és örök boldogságot fog örökölni.Philokalia , T1, Nagy Antal utasításai [6]
Az azúrkéktől eltérően a négyszárnyú kerubok , a hatszárnyú szeráfokat az ikonográfia általában tüzes, skarlátvörös színben ábrázolja.
Irodalomban és művészetben
|
A feldühödött szeráf
utolsó erejével úgy fújt,
hogy az ég megremegett fölötte.
- Említésre került E. Poe " A fantomvár" című költeményében (ford. N. Volpin ).
- Cassandra Clare The Mortal Instruments című könyvsorozatában is szerepel .
- Az utolsó szeraph egy posztapokaliptikus mangasorozat, amelyet Takaya Kagami írt, és Yamato Yamamoto illusztrált .
- A Seraphim Angel mellékszereplőként szerepel az X-aktákban, az All Souls 5. évadának 17. részében. A forgatókönyv szerint Isten a földre küldte, hogy elvigye gyermekei lelkét - a nefilimeket, akik négy, jelentős testi fogyatékkal született ikerlány formájában jelennek meg. Ezenkívül az ördög is vadászik rájuk, aki ember alakjában szállt le a földre. Seraphim feladata, hogy először megtalálja a lányokat.
- " Hatszárnyú szeráf " M.A. Vrubel 1904.
- A dallamos dubstep producer, Au5 (Augustin Collins) rendelkezik egy "Seraphim" című számmal. A vizualizáló egy kristálykör, benne egy Szerafi figurájával, bár az Au5 nem foglalkozott Seraphim arcképével.
Hivatkozások könyvekben
- Énok könyve ( Apokrif ).
- Jubileumok könyve ( Apokrif ).
- Pszeudo-Dionysius, az Areopagita . A mennyei hierarchiáról.
Lásd még
Megjegyzések
- ↑ Macarius, a szerzetes , az „A mennyei hierarchiáról” című könyvet kommentálva megjegyezte, hogy Pszeudo-Dionysius az első hierarchiát fordított sorrendben írta le, „alulról felfelé emelkedve, mert a szeráfok a harmadikak, a kerubok a másodikak, és a trónok az elsők." A vélemény azonban alaptalan: az első hármast követő rangok mind a címszavakban, mind a leírásokban a szokásos sorrendben szerepelnek.
Jegyzetek
- ↑ 1 2 Armstrong, 2016 , p. 53.
- ↑ Seraphim // Collier's Encyclopedia . - M . : Nyílt társadalom , 2000.
- ↑ 1 2 3 Rosa Giorgi. Angyalok és démonok a művészetben. - J. Paul Getty Múzeum, 2005. - S. 301. - 384 p. - ISBN 978-0892368303 .
- ↑ 1 2 3 Seraphim – „A Hit ABC” ortodox portálja . Letöltve: 2021. október 14. Az eredetiből archiválva : 2021. október 24..
- ↑ Dionysius, az Areopagita . Esszékorpusz. Rev. Maximus gyóntató. - Szentpétervár. : Oleg Abyshko Kiadó, 2010. - S. 69. - 464 p. - ISBN 978-5-903525-30-0 .
- ↑ Word 59 Archivált : 2013. április 30. a Wayback Machine -nél // Nagy Anthony tanításai. 3. kiadás T. 1. M., 1895. - S. 51. - 638 p.
- ↑ Puskin A.S. Próféta . Letöltve: 2020. április 29. Az eredetiből archiválva : 2020. május 14.
Irodalom
- Armstrong K. Isten története: 4000 éves keresés a judaizmusban, a kereszténységben és az iszlámban = A History of God. - M . : Alpina ismeretterjesztő , 2016. - 500 p. - 2000 példányban. - ISBN 978-5-91671-541-5 .
- Gigot F. Szerafim. // The Catholic Encyclopedia . Vol. 13. New York: Robert Appleton Company, 1912.
| Mennyei ( angyali , legmagasabb) hierarchia | ||
|---|---|---|
| Első lépés, kórus, arc vagy gömb (a kozmosz rendezése) |
| |
| Második szakasz (az anyag és a világ formáinak kialakulása) |
| |
| A harmadik szakasz (az emberiség fejlődése és ébredése) |
| |
 Tematikus oldalak | |
|---|---|
| Szótárak és enciklopédiák |
|