Artosz ( görögül άρτος - kenyér) - az ortodox egyházban kovászon főzött kenyér , húsvét első napján felszentelték, és szombaton osztották ki a népnek [1] [2] .
A Typicon szerint az artos egy egész proszfora (egészben és a részecskék eltávolítása nélkül), kereszt képével , az orosz gyakorlatban azonban egy magas hengeres kenyér, amelynek közepén általában Krisztus feltámadását ábrázolják . míg az athoszi kolostorok gyakorlatában kis kenyér, hasonló az egész éjszakás virrasztás során megáldotthoz [3] .
Az első jelentés az artos használatáról az Evergetid Typiconban található (a XII. század első felében ). Elmondása szerint a fényes hétfői liturgia után : „ Az [étkezés] végén a következő igével: „Áldott legyen az Isten, aki etet minket”, és a trapéz azonnal felemeli a kenyereket [άρτος], mondván: „Krisztus feltámadt „ ”, a Fényes Hét szombatján pedig „a pap megtöri a kenyereket (άρτος), és kiosztja a refektóriumot minden testvérnek ” [3] . Hasonló jelzéseket tartalmaz a Jerusalem Typicon.
A liturgikus megjegyzések az artos eredetét az apostolokhoz kötik , akik Krisztus mennybemenetele után állítólag egy darab kenyeret hagytak neki az étkezésnél, ezzel szimbolikusan ábrázolva jelenlétét az étkezésnél (vö. panagiar ). Ezt a legendát tükrözik az ókori orosz irodalom emlékművei: Görög Nil , tveri püspök üzenete Georgij Dmitrijevics nemesnek „ A Szent felmagasztalásáról és Artusról ” és Maxim Grek „A vizsgálatot ismerik egyesek ” .
Az artos készítésének hagyománya nagy hatással volt az ortodox népek húsvéti konyhájára: az artos népi újragondolása a húsvéti kenyér - az oroszoknál a húsvéti sütemény , az ukránoknál a pászka, a románoknál és a moldvaioknál a kozunak stb. [4]
Az orosz ortodox egyház plébániai gyakorlatában az artos felszentelésére húsvét első napján kerül sor, az imát követő liturgián az ambón túl , általában a soleán vagy a királyi ajtókban . Általában az imádságon kívül magában foglalja a füstölést és a szenteltvízzel való permetezést is . A felszentelt artost a szónoki emelvényen helyezik el , az istentiszteletek közötti szünetekben a Királyi Kapuban, az istentiszteletek alatt - Krisztus ikonja előtt. A Fényes Héten naponta zajló körmenet során a bevett plébániai gyakorlat szerint az artost körbehordják a templomban, majd az eredeti helyére teszik. Fényes szombaton az ima felolvasása és a zúzás után az artost kiosztják az istentisztelet minden résztvevőjének [3] .
Az orosz gyakorlatban elterjedt, hogy az artost otthon tartsák éhgyomorra későbbi használatra [3] , ami speciális esetekben (például betegség esetén) fordul elő [5] .
| Húsvéti hagyományok | |
|---|---|
| Fejlesztések | |
| Személyiségek | |
| További fejlemények | |
| Helyek és relikviák | |
| Ortodox hagyományok | |
| Szláv néphagyományok | |
| európai néphagyományok | |
| húsvéti étkezés | |
| Húsvét országonként | |
| A húsvéti dátum kiszámítása | |
| A katolikus egyházban | |
| Kapcsolódó fogalmak | |