Húsvéti máglya – húsvét éjszakáján meggyújtott tűz. Az Orosz Birodalomban [1] és más európai országokban létező szokás . Húsvéti tüzet gyújtottak templomok közelében, temetőkben, utakon [2] .
Oroszországban a 19. század végén, húsvét éjszakáján az egész birodalomban az ortodox templomok mellett máglyákat gyújtottak, az északi falvakban pedig a dombtetőkön [3] . Máglyagyújtásra gondoltak[ kitől? ] takarítás [4] . Németországban a 19. században az ünnep első napjának éjszakáján a hegyeken és dombokon nagy máglyákat gyújtottak ( német Osterfeuer "Easter máglya"), melyeket tűzifából, gyepből és szalmából raktak egymásra; szalmával betekert kátrányhordót erősítettek egy lucfenyőre, és éjszaka meggyújtva a tűz körül táncoltak, majd amikor a láng kialudt, tűzpálcákat, szenet gyűjtöttek és hazavittek. A lengyelek élőtűz segítségével nagyszombaton nagy falusi tüzet gyújtottak , felszentelték a lángot, és parázsló tűzjelzőket vittek haza [5] . A csehek az ilyen tüzet "boszorkánytűznek", "Hatalmasok tüzének", "Grmachinak" nevezték ( cseh pálení čarodějnic, Ogni Gromadnich, Grmači ) [6] . Szokás volt az is, hogy a gyantával bevont fa nyilakat éjszaka meggyújtották és feldobták – így a kilőtt nyíl tüzes ívet írt le a levegőben [3] . A szerbeknél hasonló szertartásokat végeztek az Angyali üdvözletkor [7] ( Ranilo ).
A nyugati szlávoknál általános szokás volt a nagyhéten (szerdától szombatig) tüzet gyújtani a templomok közelében; a tüzet gyakran súrlódással szerezték; fakereszteket, fadarabokat, virágvasárnapról visszamaradt ágakat , fagombadarabokat, csapokat stb. helyeztek a tűzbe; a papok felszentelték ezt a tüzet, a plébánosok pedig elvitték otthonaikba, és „új” tüzet gyújtottak otthonaikban (vö. lengyel młody ogień ), miután a régit a kemencékben eloltották. Húsvét éjszakáján és húsvét hétfő éjjelén is égett a máglya; köréjük gyűltek, szórakoztak, éjszakáztak, ettek, lőttek stb. Főleg Dél-Lengyelországban, Nagy-Lengyelországban, Szlovákiában, a Moravánok közelében és Csehország keleti részén gyújtanak tüzet a nagyhéten Júdáshoz kapcsolódtak, vö. fényesít Judasz , szlovák. Júdás , be. cseh Jidaš – „Júdás képmása és a tűz, amelyben megégett”. Sziléziában a nagyhéten tüzet és fáklyákat gyújtottak Zhur rituális elégetése kapcsán [8] .
A húsvéti máglyák anyagában különböztek a többi naptári máglyától (ide hozták ide a régi kereszteket és a zsidóktól ellopott holmikat), valamint szemantikában: Krisztus „bátorítására” vagy „feltámasztására”, az ott tartózkodó apostolok „felmelegítésére” gyújtották meg őket. kötelesség a meggyilkolt Krisztus közelében; látni az Urat a tűz fényében, és segítséget kérni tőle; feloldozást keresni [9] .
Nyugaton a mai napig nagy tüzet gyújtanak a templom területén. Egyrészt a máglya jelentése, akárcsak a húsvéti gyertyáé, az, hogy a tűz Fény és Megújulás. Húsvéti tüzet is gyújtanak Júdás jelképes elégetésére (Görögország, Németország). Másrészt, aki elhagyta a templomot, vagy nem érte el, az e tűz közelében melegedhet, ezért a tűz szimbóluma is, amelynél Péter melegedett . A máglyák és tűzijátékok fényes megvilágítása mellett mindenféle petárdát, "krakkót" használnak az ünnep ünnepélyessé tételére.
| A húsvéti szláv hagyományok | |
|---|---|
| Naptári napok | |
| Rítusok |
|
| rituális étel | |
| Dalok | |
| Táncok és játékok | |
| Hiedelmek |
|
| Húsvéti hagyományok | |
|---|---|
| Fejlesztések | |
| Személyiségek | |
| További fejlemények | |
| Helyek és relikviák | |
| Ortodox hagyományok | |
| Szláv néphagyományok | |
| európai néphagyományok | |
| húsvéti étkezés | |
| Húsvét országonként | |
| A húsvéti dátum kiszámítása | |
| A katolikus egyházban | |
| Kapcsolódó fogalmak | |