A mirhahordozó nők [1] ( görögül μυροφόροι γυναίκες ) olyan nők, akik a szombat utáni első napon reggel jöttek a Feltámadt Jézus Krisztus sírjához , illatokkal és tömjénnel ( béke ) a test rituális megkenésére.
A szombati pihenés után a sírhoz érkeztek
Az ortodox ikonokon a mirhát hordozó nőkkel együtt mindig a Legszentebb Theotokost ábrázolják . Az Egyház Szent Hagyománya is beszél Máriáról és Mártáról – a Négynapos Lázár nővéreiről , Kleopova Máriáról és Zsuzsannáról . Ezek a nők mirhát viselő nők köznéven léptek be a himnográfiába és a liturgikus szövegekbe.
Az asszonyok a sírhoz menve azon okoskodtak: " Ki hengeríti el a követ a sírról ." Megérkezésük előtt az Angyal leszállása miatt földrengés történik, amely legördült a kőről és félelembe sodorta az őrt. Az angyal azt mondja a feleségeknek, hogy Krisztus feltámadt, és megelőzi őket Galileában. János evangéliuma, mint a legújabb, külön kiemeli, hogy Mária Magdolna érkezett először a sírhoz, - „ az egyik szombaton Mária Magdolna reggel jött, még mindig fennállt a sötétség... ” Visszatérve Péter és János apostolokra, azt mondja: „ nem tudjuk, hova fektette le ” ( János 20:2 ) (a zsinati fordításban többes számban, vagyis nem egyedül ment).
Péter és János apostolok távozása után Mária Magdolna a sírnál maradt. Azt hitte, hogy a holttestet ellopták, és sírt. Ekkor jelent meg neki Krisztus, akit eleinte kertésznek tartott. Azt mondja neki, hogy ne érintse meg ( Noli me tangere ), amíg fel nem ment az Atyához, és megkéri, hogy tájékoztassa tanítványait feltámadásáról. Ekkor Máté szerint Mária, visszatérve az evangéliummal a tanítványokhoz, találkozik a második Máriával, és Krisztus másodszor is megjelenik, és megparancsolja, hogy ismét tájékoztassák minden tanítványt a feltámadásról. Az apostolok, amikor hallottak Jézus feltámadásáról, nem hittek. Az egyházi hagyomány szerint Jézus volt az első, aki nem Magdolnának, hanem anyjának, Máriának jelent meg . Máté evangéliumában Jézus egyszerre jelent meg minden mirhát hordozó nőnek ( Mt 28:9-10 ).
Az ortodox egyházban a húsvéti harmadik hetet nevezik: az igazak Mironositz és Joseph szentjeinek ostobasága ( Dr. Greek κυριακή τοῦ ἁγίουρων γυναικών καὶ τοῦφ δικαίου , amelynek emléke van . Jézus Krisztus Nikodémus titkos tanítványa . Az utóbbi időben ezt a napot kezdik március 8-ának ortodox megfelelőjének tekinteni [2] .
Arimatheai József és Nikodémus temetés előtt felkente Jézus Krisztus testét, a mirhát hordozó nők pedig a szombat utáni első napon - vasárnap - jöttek megkenni Krisztus testét. Ezen a napon a liturgián Márk evangéliumának 69. felfogását olvassák fel ( Mk 15 : 43-16:8 ).
Az ortodox himnográfiában a mirhát hordozó nők dicsőítése Krisztus feltámadásának dicsőítésével függ össze [3] . A himnográfusok dicsérik őket azért, mert a félelmet leküzdve elsőként érkeztek a Szent Sírhoz, tanúi voltak egy angyal megjelenésének, és elsőként hirdették meg Krisztus feltámadását.
Énekek a mirhát hordozó nők hetére (stichera a "Dicsőség, és most" verséhez a Kis vecsernyából , troparia, kontakion)| görögül [ 4] | Egyházi szláv [5] (átírás) | orosz [6] | |
|---|---|---|---|
| Stichera a "Dicsőség, és most" versen a Kis vesperásból, 2. hang (Ἦχος β') | Αἱ Μυροφόροι ὄρθριαι γενόμεναι, καὶ τὸ μνῆμά σου μετὰ σπουδῆς καταλαβοῦσαι, ἐπεζήτουν σε Χριστέ, πρὸς τὸ μυρίσαι τὸ ἄχραντον Σῶμά σου, καὶ τοῦ Ἀγγέλου τοῖς ῥήμασιν ἐνηχηθεῖσαι, χαροποιὰ σύμβολα τοῖς Ἀποστόλοις ἐκήρυττον. Ὅτι ἀνέστη ὁ ἀρχηicket | Korán jártak a mirhahordozók, s szorgalmasan elértem sírodhoz, Téged kereslek, Krisztus, hogy legtisztább testedet a sündisznóba kend. És angyali szavaktól, örömteli képektől zengve prédikált az apostol, mintha üdvösségünk Feje feltámadt volna, elragadja a halált, adj a világnak örök életet és nagy irgalmat. | A mirhahordozó asszonyok hajnalban megjelentek, és látva a sírt üresen, így hirdették az apostoloknak: „A Hatalmas leverte a romlottságot, és kiszakította kötelékükből azokat, akik a pokolban voltak; hirdessétek bátran, hogy feltámadt Krisztus Isten, aki nagy irgalmasságot ad a világnak!” |
| Az ünnep troparionja, 2. hang (Ἦχος β') | Ὁ εὐσχήμων Ἰωσήφ, ἀπὸ τοῦ ξύλου καθελών, τὸ ἄχραντόν σου Σῶμα, σινδόνι καθαρᾷ εἱλήσας καὶ ἀρώμασιν, ἐν μνήματι καινῷ κηδεύσας ἀπέθετο· ἀλλὰ τριήμερος ἀνέστης Κύριε, παρέχων τῷ κόσμῳ τὸ μέγα ἔλεος.
Ταῖς μυροφόροις Γυναιξί, παρὰ τὸ μνῆμα ἐπιστάς, ὁ Ἄγγελος ἐβόα· Τὰ μύρα τοῖς θνητοῖς ὑπάρχει ἁρμόδια, Χριστὸς δὲ διαφθορᾶς ἐδείχθη ἀλλότριος· ἀλλὰ κραυγάσατε· Ἀνέστη ὁ Κύριος, παρέχων τῷ κόσμῳ τὸ μέγα ἔλεος. |
Nemes József, a Fáról leszedjük Tiszta Lepelbe burkolt, illatos Legtisztább Testedet, új sírba zárva, fekve, de Te három napja feltámadtál, Uram, adj a világnak nagy irgalmat.
A mirhahordozó asszonyok, angyal jelent meg a sírnál, kiáltva: a halottak méltók a világra, de Krisztus idegen a romlástól. De kiálts: feltámadt az Úr, adj nagy irgalmat a világnak. |
A jóképű József, miután a Te legtisztább testedet levette a fáról, tiszta vászonba csavarta, fűszerekkel megkente, új sírba helyezte. De a harmadik napon feltámadtál, Uram, és nagy irgalmat adtál a világnak.
Az angyal, amikor megjelent a sírnál a mirhát hordozó nőknek, így kiáltott fel: „A mirha illik a halottakhoz, de Krisztus nem volt kitéve a romlásnak; inkább kiáltsd: Feltámadt az Úr, nagy irgalmasságot ad a világnak!” |
| A lakoma kontakionja , 2. hang (Ἦχος β') | Τὸ Χαῖρε ταῖς Μυροφόροις φθεγξάμενος, τὸν θρῆνον τῆς προμήτορος Εὔας κατέπαυσας, τῇ Ἀναστάσει σου, Χριστὲ ὁ Θεός, τοῖς Ἀποστόλοις δὲ τοῖς σοῖς κηρύττειν ἐπέταξας, ὁ Σωτὴρ ἐξανέστη τοῦ μνήματος. | Megparancsoltad a mirhát hordozó asszonyoknak, hogy örüljenek, Éva síró ősatyám, feltámadásodat eloltottad, Krisztus Isten, de azt parancsoltad, hogy apostolodnak hirdesd: Feltámadtál a sírból. | „Örülj” a mirhát hordozó asszonyoknak, kiáltván az ősanyának, Évának. Megálltál feltámadásoddal, Krisztus Isten; Megparancsolta apostolaidnak, hogy hirdessék: „A Megváltó feltámadt a sírból!” |
| Jézus Krisztus letartóztatása, tárgyalása és kivégzése → Jézus halála pillanatától a feltámadásig | |
|---|---|
| Krisztus szenvedése | |
| Helyek | |
| Jézus és a tanítványok | |
| zsidók | |
| rómaiak | |
| Tételek | |
| Ikonográfia | |
| Mária Magdolna | ||
|---|---|---|
| Fő események | ||
| Kapcsolódó karakterek | ||
| Egyéb | ||
| A populáris kultúrában | ||