Az Úr mennybemenetele

Az Úr mennybemenetele , gyakran egyszerűen a mennybemenetel  ( görögül Ἀνάληψις τοῦ Κυρίου ; lat .  Ascensio Domini ) az Újszövetség történetének egyik eseménye , Jézus Krisztus mennybemenetele, testben , testben a mennybe való mennybemenetele. Ennek az eseménynek és a második eljövetelének ígéretének , teljes névnek: Isten kormányának felemelkedése és Jézus Krisztus megmentője ( görög ἀνάληψις τοῦ κυρίου καὶ θε καὶ σωτῆρος ἡμῶν ἰησοῦ χριστοῦ ) , amelyet ünnepeltek a 40. napban, a 40. napban ünnepelték , amelyet ünnepeltek a 40. napban. . Ahogy Nagy Athanasius kifejti , a Megváltó mennybemenetele emberi természetének istenülését jelenti , amely a testi szem számára láthatatlanná válik [1] [2] .

Újszövetség története

A Szent Apostolok Cselekedeteinek könyve ( ApCsel  1,2-11 ) szerint Jézus feltámadása után kinyilatkoztatta magát az apostoloknak , „ negyven napon át megjelent nekik és beszélt Isten országáról ”, majd összegyűjtötte az apostolokat Jeruzsálemben , és megparancsolta nekik, hogy ne oszlajanak szét, mondván: " Néhány nappal ezután megkeresztelkedsz Szentlélekkel. " Ezután

Felkelt a szemük láttára, és egy felhő vette el őt szemük elől. És amikor az égre néztek, felemelkedése idején hirtelen két fehér ruhás férfi jelent meg nekik, és így szóltak: Galileai férfiak! miért állsz és nézed az eget? Ugyanaz a Jézus, akit felvittek tőletek a mennybe, ugyanúgy jön el, ahogyan láttátok őt a mennybe menni.

Az Úr mennybemenetelét a két evangélium utolsó fejezete írja le röviden: Márk ( Mk  16:19-20 ) és Lukács ( Lk  24:50-53 ).

A közelgő mennybemenetelre vonatkozó jóslatot Jézus Krisztus jóval kereszthalála előtt adta tanítványainak ( János  6:62 ).

Az ünnep története

A 4. század végéig az Úr mennybemenetelének és pünkösdjének ünnepe nem vált el egymástól, és a húsvét utáni 50. napon ünnepelték [3] .

A 4. század második felében – az 5. század elején az Úr mennybemenetelének külön ünneplésére utaló jelek találhatók Nyssai Gergely , Aranyszájú János és Aquileiai Kromatiosz szentek között . A húsvét utáni 40. napnak az Úr mennybemeneteleként való megünneplését az „ Apostoli rendeletek ” (kb. 380) [3] számolják be .

Az 5. századra keleten és nyugaton végre kialakult az a gyakorlat, hogy az Úr mennybemenetelét a húsvét utáni 40. napon ünnepeljék [3] .

Liturgikus tisztelet

Az ortodoxiában

Az istentiszteletben az Úr mennybemenetelének tiszteletére tartott ünnep a tizenkettedik ünnepek közé tartozik . A szolgáltatás a Színes Triódion szerint történik . Csütörtök előestéjén, szerda este egész éjszakás virrasztást szolgálnak fel , melynek vesperájánál sticherát énekelnek ennek az eseménynek, itt az ortodox egyház szerint három közmondás olvasható , amelyek ószövetségi próféciákat tartalmaznak a mennybemenetelről Jézus Krisztusról: ( Iz.  2:2 , 3 ). ( Ézsaiás  62:10-12 , 63:1-3 , 63:7-9 ), ( Zak.  14:4 , 8-11 ) Matins-ban felolvassák Márk evangéliumát, 71 fogantatást ( Mk 16 : 9-20 ) . Az ünnep kánonjait Damaszkuszi János és Énekes József írta . Kontakion és ikos Roman the Melodisthoz tartoznak . A liturgián ünnepi antifónákat énekelnek, felolvassák az apostol első fogantatását ( ApCsel 1:1-12 ) és Lukács evangéliumát , 114 fogantatást ( Lk. 24:36-53 ).    

Ikonográfia

A mennybemenetel ikonográfiája egy: a tizenkét apostol , középen az Istenszülővel , variáció csak az angyalok számában megengedett. Néhány ikonon észrevehet egy ilyen részletet - az Olajfák hegyén , ahonnan Jézus Krisztus felment a mennybe, lábának nyoma látható. A jeruzsálemi zarándokok egy ilyen lenyomatot mutatnak a Mennybemenetele kápolnában , azt állítva, hogy ez Krisztus kőben lévő lábnyoma.

A szláv hagyományokban

A szláv néphagyományban azt hitték, hogy ettől a naptól kezdődik a tavasz teljes virágzása, mintha annak vége és a nyárra való átmenet lenne.

Este nagy tüzet gyújtottak, ami az átkelés kezdetének és a természet virágzásának jelképe. Attól a naptól fogva „kalász ment a mezőre” – az őszi rozs kalászt terem. Ők vezették a "spikelet"-et vagy körtáncokat , az első " cumenia "-t a zöld karácsony idején .

Lásd még

• Felemelkedés
• Szűz Mária mennybemenetele
• Szűz mennybemenetele
• A felemelkedés templomai

Jegyzetek

1. ↑ Nagy Athanáz, Szent levél az ariánusokhoz 1. szó. 45 . Letöltve: 2022. június 17. Az eredetiből archiválva : 2014. november 12.. (határozatlan)
2. ↑ PG 26. col. 105 . Letöltve: 2017. október 2. Az eredetiből archiválva : 2016. március 5.. (határozatlan)
3. ↑ 1 2 3 Kvlividze N. V., Lukashevich A. A., Tkachenko A. A. Az Úr mennybemenetele  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2005. - IX. T.: "Az Istenszülő Vlagyimir ikonja  - A második eljövetel ." - S. 197-203. — 752 p. - 39.000 példány.  — ISBN 5-89572-015-3 .

Irodalom

• Kvlividze N. V., Lukashevich A. A., Tkachenko A. A. Az Úr mennybemenetele  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2005. - IX. T.: "Az Istenszülő Vlagyimir ikonja  - A második eljövetel ." - S. 197-203. — 752 p. - 39.000 példány.  — ISBN 5-89572-015-3 .
• Petrovsky A. V. Mennybemenetel // Ortodox Teológiai Enciklopédia . - Szentpétervár. : Szerk. Petrograd. App. a "Vándor" szellemi folyóirathoz, 1902. - T. 3. - Stb. 677.
• Az Úr mennybemenetele //Szentpétervári  Chet-Menaias útmutatása szerint. Rostov Dimitrij  : 12 könyv, 2 könyv. add hozzá. — M. : Moszk. Zsinat. típus., 1903-1916. - IX. köt.: május. - S. 777.

Linkek

• Az Úr mennybemenetelének ikonjai az „Ortodoxia és a világ” weboldalon.
• A mennybemenetel és a szellemek napja az orosz festészetben és költészetben . Honlap "Oroszország és a keresztény kelet"

Szótárak és enciklopédiák	Nagy katalán Nagy orosz Brockhaus és Efron a világ körül Kis Brockhaus és Efron Ortodox Katolikus (1997-…) Treccani Universalis Segíts a RIA-nak Segíts a RIA-nak
Bibliográfiai katalógusokban	BNF : 12134618x GND : 1059654598 J9U : 987007293569805171 LCCN : sh85069965