Szentháromság szombat

Szentháromság szombat
Típusú ortodox / népi keresztény
Másképp Semitskaya szombat, Klechalnaya szombat, Soulful wake
Is Ökumenikus szülői szombat (templom)
neves ortodox templomokban , ortodox szlávok
2021-ben június 6. ( június 19. )
2022-ben május 29. ( június 11. )
2023-ban május 21. ( június 3. )
Hagyományok temetők látogatása, elhunyt hozzátartozók megemlékezése, sírjuk zölddel való díszítése, emlékétkezés szervezése
Társult, összekapcsolt, társított valamivel Boldog Szentháromság napját / Szentháromság napját , Semik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Szentháromság szombat  - a halottakra való általános megemlékezés napja, a Szentháromság napja előtti szülői szombat ( Szentháromság napja ).

Az ortodox hagyományban az elhunyt ortodox keresztények különleges emléknapja [1] . Az ortodox egyházak éves liturgikus ciklusában van egy ökumenikus szülői szombat, amikor az „ökumenikus” ünnepet, vagyis az elhunyt hívek  általános egyházi szintű megemlékezését tartják [2] . A görög egyházakban a Szentháromság napja előtti szombat egyike az öt „minden lélek napja” ( görögül: Ψυχοσάββατο ) [3]  – az egyházi naptárban öt szombatot szánnak a hívek közös megemlékezésére.

Az egész oroszországi halottak emléknapja [4] . Oroszországban és Fehéroroszország délkeleti részén a legnagyobb és legtiszteltebb emléknapnak számított [5] [6] .

Az ortodox egyházban

Az ortodox egyház liturgikus oklevelében ökumenikus szülői szombatnak nevezik . Az ezen a napon tartott megemlékezésen az ortodox egyház megemlékezik az összes valaha elhunyt keresztényről.

Az elhunyt jámbor keresztények megemlékezése a pünkösd előtti szombaton azért jött létre, mert a Szentlélek leszállása befejezte az ember üdvösségének gazdaságát, és ebben az üdvösségben az elhunytak is részt vesznek. Ezért a keresztények, akik minden élőlénynek a Szentlélek általi újjáélesztéséért imádkoznak, azt kérik, hogy a Vigasztaló Szentlélek kegyelme, amellyel életük során tisztelték őket, legyen boldogság forrása az elhunytak számára is. A Szentháromság napja az Ökumenikus Apostoli Egyház születésnapja, ebben az összefüggésben a Szentháromság-szombat az ószövetségi egyház utolsó napja a Krisztus Egyháza teljes nyilvánosságra hozatala előtt. Ezért az ünnep előestéjén, szombaton a keresztények a halottak megemlékezésének szentelik magukat, imádkoznak értük – akár a templomban, akár otthon, akár a temetőben [7] . Nagy Bazil , aki a pünkösdi vesperás imákat komponálta, azt mondja bennük, hogy „Az Úrnak ezen a napon a legszívesebben a halottakért, sőt a pokolban élőkért is imádkozhat ” [8] .

A szláv hagyományban

A szláv hagyomány szerint ez a tavaszi és nyári emléknap .

Egyéb címek

orosz Semitskaya szombat, Dukhovskaya szombat [9] , Klechalnaya szombat [10] , Lélekmegemlékezés , Szellemek napja [11][ oldal nincs megadva 2249 nap ] (Kurszk), Szülők szombatja, Szentháromság Szülők [12] , Halottak húsvétja [13] , Margostier [14] (Kaluz); fehérorosz Staўroўskіya, nyár, Traetskіya, Semushny dzyady, zöld szombat, Klyanovy szombat , ukrán. Zöld szombat , mező. Mikolszkij nagypapák, juhar, május szombat, lelki szombat, lelki szombat [15] , május szombat [16] ; bolgár Sellőfojtó [17] , Bolg. Sellőfojtó [18] ; Szerb. Mrtva szombat [17] , Rusana szombat [19] , Trinity, Dukhovsk, Otvorne fojtogató, Presvetskaya fojtogató [18] .

Az „otvorne zadushnitse” szerb elnevezéshez az a hiedelem kapcsolódik, hogy ezen a napon „nyitnak” (nyitnak) a sírok, és lehet beszélgetni az elhunyt ősök lelkével [20] .

Hagyományok

A szlávok mitológiai ábrázolásában a szemitszki-trojszki ünnepeken az ősök átmenetileg elhagyták a túlvilágot , és erre a világra jöttek; lakóhelyük friss zöld volt - fák, gyógynövények, virágok . Az élőknek találkozniuk kellett velük, és megfelelően megemlékezniük kellett róla [5] .

Ezen a napon temetőket látogattak, megemlékeztek elhunyt hozzátartozóikról, sírjukat zölddel díszítették, rituális étkezést rendeztek, és kommunikáltak az elhunytak lelkével [21] .

Fehéroroszországban gyógynövényeket, füstölt kunyhókat és jószágokat szenteltek, hogy ne féljenek a zivataroktól [22] . Ukrajnában a következő szokás volt. A levágott nyárfát Klechalnaya szombaton hozták be a házba éjszakára, és reggel megnézték: ha a levelek zöldek maradnak, még ha egyik napról a másikra elszáradnak, a családban mindenki élni fog a következő Klechalnaya szombatig. Ha a levelek elfeketednek, akkor egy halott lesz a házban [23] .

A Kárpátokban a család legidősebb és legfiatalabb tagjaitól való „bocsánatot kérni” szokása a „göndör szombathoz” kapcsolódik [24] .

Szlovénia nyugati vidékein szombaton igyekeztek korán hazatérni a mezőről: azt hitték, ekkor már a Szentlélek leszállt a földre, és „terjedt a mezőre”; ha talál valakit a munkahelyén, akkor „letér az ösvényről”, és nem áldja meg a termést. Szombaton a házigazdák körbejárták a mezőket és meglocsolták a termést szenteltvízzel, „hogy a Szentlélek megóvja őket a jégesőtől” ( Cro . da bi jih sv. Duh rešil toče ) [25] .

Hiedelmek

Az volt a hiedelem, hogy az egész Szentháromság-szombaton sellők jönnek ki a folyóból, erdőkből és nyírfák ágain ringatóznak, virágzó rozsba bújnak és lovagolnak [26] . És éjfélkor a megzavart víziember olyan magasra emelte a vizet a folyóból, mintha hegy nőtt volna ki a vízből, de miután hallotta a népdalokat, megnyugodott, és a víz ismét behatolt a partokba. Az ellene való védekezés érdekében a fiatalok egész éjjel máglyát égettek a partok mentén [27] . A Szentháromság-éj folyamán nyírfákkal a kezükben fiatal srácok és lányok fürgén és vidáman, hangos kacagással, örömteli kiáltással rohangáltak a mezőkön, „sellőket kergetve” [28] .

Fehéroroszországban ( Bobruisk uyezd ) úgy tartották, hogy „a Szentháromság napja körül sellők jönnek ki a folyókból a szárazföldre, ahol egész nyáron át maradnak” [29] . A kisorosz elképzelés szerint Szentháromság szombatján a halottak [30] és sellők ébrednek fel, akiket egész évben "fogva tartanak" - "kiengednek" [31] . Ettől a naptól kezdve a lányok nem mentek ki egyedül a mezőre és nem fürödtek egész héten, "hogy a mavkák ne zörögjenek" [31] .

Mondások és előjelek

Lásd még

Jegyzetek

  1. Ruban, 2015 , p. 584.
  2. Requiem szolgáltatás // Requiem all-night virrasztás Archivált 2015. október 1.
  3. Danforth, 1982 , p. 56.
  4. Baranova et al., 2001 , p. 589.
  5. 1 2 Zimina .
  6. Vasziljevics, 1992 , p. 609.
  7. Kolesnikova, 2002 , p. 278.
  8. Ökumenikus szülői (húsmentes) szombat / Különleges Halottak Emléknapjai . Letöltve: 2015. június 26. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 24..
  9. Agapkina, 2002 , p. 267.
  10. Zabylin, 1880 , p. 64.
  11. Fursova, 2003 .
  12. Remizov A. M. Posolon . Letöltve: 2014. szeptember 7. Az eredetiből archiválva : 2014. szeptember 7..
  13. Zabylin, 1880 , p. 66.
  14. Zabylin, 1880 , p. 65.
  15. Vinogradova, Levkievskaya, 2010 , p. 635.
  16. Tolstaya, 2005 , p. tizennyolc.
  17. 1 2 Vinogradova, 2001 , p. 541.
  18. 1 2 Vinogradova, Tolstaya, 1999 , p. 248.
  19. Kasuba, 1977 , p. 268.
  20. Nedekovi, 1994 , p. 122.
  21. PIIE-1978, 1980 , p. 27.
  22. Lozka, 2002 , p. 120.
  23. Sapiga, 1993 , p. 67.
  24. Skurativsky, 1995 , p. 143.
  25. Kuref, 1998 .
  26. Zelenin, 1995 , p. 306.
  27. Szaharov, 1885 , p. 197.
  28. Katkov, 1872 , p. 845.
  29. Shane, 1887 , p. 197.
  30. Voropay, 1958 , p. 160.
  31. 1 2 Zelenin, 1995 , p. 242.
  32. Dahl, 1880-1882 .
  33. SRNG: 42, 2008 , p. 131.
  34. Tolstaya, 2005 , p. 117.

Irodalom

Linkek