Lóhajtás ( Kanca hajtása, Ló öltöztetése, Kanca öltöztetése, Ló öltöztetése ( kaluzh.), Kanca temetése, Lófürdetés, Hableány hajtása, Tavasz elengedése , lengyel Chodzenie z konikiem ) [1] - egy szláv rítus, amikor felöltöztetett lovat hajtanak a téli karácsonyi időszakra , a fényes [2] és a sellőhetekre . A rítust az oroszok, lengyelek, szlovákok és csehek körében jegyezték fel [1] .
Az oroszok körében a rítus ismert néhány dél-oroszországi és Volga-vidéken. A „lovát” egy-két fickó képviselte, a rongyokba öltözött „nagypapa” a „sofőr” szerepét töltötte be, őket a falusiak tömege kísérte. Voronyezs és Szaratov régióban ezt a szertartást „sellő vezetésének” nevezték: a „ló” vezette felvonulás haladt végig a falun, amelynek végén a „lovas sellő” az oldalára esett, felemelve a lábát, a halál ábrázolása; a többi résztvevő különböző irányokba vitte el a ruhadarabokat, és a szakadékba dobta. A Nyizsnyij Novgorod régióban az ilyen „lóval” járó Szentháromság - kitérőket „lovát öltöztetni”, „kancát felöltöztetni”, „kancát temetni”, „tavaszot látni” [1] nevezni .
A Szentháromság-rítusokban a mamát olykor kitömött „ló” váltotta fel: botra tett lókoponyát, vagy fából készült lófejet hordtak körbe a faluban, majd folyóba, szakadékba dobták, összetört stb.
A voronyezsi régió Pavlovszkij kerületében „kancát vezettek” szokás volt: „A húsvéti hét negyedik napján „kancát vezettek”. Botra fejet készítettek, farkat kötöttek, kötéllel letakarták. A lovagolni vágyók ennek a lónak a tetejére ültek. A férfi cigánynak öltözött, és levezette ezt a kancát az utcán. Amikor a kanca elesett, a cigány „megharapta” a fülét, és felkelt” [2] . A képzett lótenyésztőknél (a kancát ábrázoló srácok) a ló „tudott” táncolni és felállni, mindenkit sorban rúgott, és főleg a lányokat. Hasonló rituális akciókat végeztek a régió más részein Szentháromságkor , másutt a téli karácsonykor .
A 19. század közepe óta ismert a szertartás a Nyizsnyij Novgorod tartomány Lukojanovszkij körzetében, Uljanovka faluban. A fiatalok a " sellő elbocsátását " ünneplik , ami egyben a tavasz elbocsátását is jelenti. A résztvevők összegyűlnek a falu központjában lévő téren, és az egyik srácot kancának öltöztetik. A lovat két srác játssza: az elülső kap egy villát (kétfogú vasvillát), amelyre egy kancafejet ragadnak, a hátsó a vállánál vagy az övnél fogja meg. Ruhát vetnek a fejükre, harangot akasztanak a nyakuk alá, farkat kötnek a hátuk hátuljára - egy csomó gyűrött vászon. Egy 15 évesnél nem idősebb kamasz fiút rúddal ültetnek lóra, amivel hajtja a lovat, néha tréfásan megkorbácsolja a kíváncsiakat. Néhol a kanca lovas nélkül megy.
A kanca huncutul, jókedvűen viselkedik: élesen megfordulva időnként hanyatt-homlok rohan a tömegbe, ahol táncol, rúg, ami külön örömet okoz a gyerekeknek. A cigány méltósággal vezeti a lovat kantárjánál fogva, minden alkalommal elengedi lovát a következő versenyre a tömeg ellen, és visszatérésekor újra elfogadja. A ló időnként letér az útról, és megközelíti a házakat, ahol a vezető pénzt kér a ló etetésére. Két cigány élelmet és pénzt gyűjt, miközben találgatnak, énekelnek és táncolnak. A felvonuláson zenész-harmonista és egy éktelen tartalmú ditteket éneklő jelmezes nő vesz részt. A fiúk ugrálnak és tréfálkoznak a ló mellett. Mögötte az egész körtánc hangos búcsúdalokkal. A mezőre érve azt mondják: „Gyerünk, testvérek, nyúzd meg a kancát”, majd oldalra dobják a kanca fejét, ledobják a vásznat a hordozókról, mindenki körülveszi és táncolni kezd. A Szecsenovszkij járásbeli Murzitsi községben elhajtott kanka egy mezőn vagy egy folyó közelében szakadt szét, majd folytatódott az ünnepség. Néhol valódi lókoponyából készítették el a ló vagy a kancsó fejét. A nyizsnyij-novgorodi régió Lukojanovszkij, Pervomajszkij, Bolseboldinszkij, Szergacsszkij és Arzamas körzeteiben is elterjedt volt a tavaszi lóval való hasonló rituálé [3] .
Hasonló szertartás A voronyezsi régió Oskino Khokholsky kerületét "sellő vezetésének" nevezték. "Elvezettek egy sellőt" a Rusalskoe összeesküvéshez . Két férfi sellő lónak öltözve létrát tettek a vállukra, felül ruhával takarták be, kenderfarkot csináltak. Az elöl lévő egy vasvillát tartott, amelyre egy lófejet erősítettek, szarvakkal (fülekkel) és kenderszakállal. A vezetékek vezetői szakemberek - "sellők", akik a lovat készítették. Egyikük agyagmaszkos „vezető” volt. A sellőt egy álcázott „cigány” vezette ostorral. Néha ketten vagy hárman vezettek: az egyiket kantár vezette, a másik ostorral sétált, a harmadik „cigányok”. Néha egy-egy „cigány” nő sétált velük, mindenkinek jósolt, jóslásért jutalmat kért. "Hableány" táncolt, szaladt az emberek után, fejeket ütött. A menet körbejárta az egész falut. A házhoz közeledve a "Hableány" szarvaival verte a kapukat, lefeküdt, és nem ment el, amíg ajándékot nem kapott (tojás, húsdarab, édesség). Aki nem ad ajándékot, a sellő vérrel fenyegetőzött. A nők és a gyerekek azt szokták mondani: "Hableány, sellő, félek tőled, zavarsz." Az ajándékokat 3-4 nő gyűjtötte kofával. Az anyukák a sellő körül táncoltak és táncoltak. Öltözz fel olyan viccesen, amennyire csak tudsz. A nők pónikat, fényes pulóvereket, színes sálakat, szárú cipőket hordtak, szemöldöküket kormmal kenték be, orcájukat répával festették. A menetet nők kísérték el, akik az In Cherish the Cold című dalt énekelték. Néha két sellő találkozott az úton. Verekedni kezdtek egymással. A sellő leeshetett, majd kiöntötték, vizet öntve a kannából. A „sellő hajtása” során vicces jelenetek játszódtak le, a sellő ló táncolt, rohant az emberekre, mintha összezúzná őket stb., de minden a halálával végződött: a sellő ló az oldalára esett és felemelte a lábát. fel, és az emberek megsemmisítették, mindent széthúztak különböző irányokba, letörték az agyagmaszkot, a ló favázát, a vasvillát, amelyen a fejét tartották, a kantárt pedig eltávolították és jövő évig tárolták. Miután az egész falu körbejárta az ajándékokat, a sellők bementek valami házba és vacsorát főztek. Minden résztvevő vacsorázott, dalokat énekelt, szórakozott, táncolt [4] [5] .
| A szlávok megkerülő rítusai | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Téli |
| ||||
| tavaszi |
| ||||
| tavaszi nyár |
| ||||
| Szezonon kívül |
| ||||