Vetés ( oroszul (járni) vetni, vetni, vetni ; fehéroroszul. vetés, absyavanne ; ukrán. zasyavuha, koca, koca ; lengyel. posiewać - Podlyashye ) - keleti szláv rítus, amelyet az új év első napján, ill. karácsonykor és a következő évi betakarítás biztosítására irányul [1] [2] . Az újévi házak körének része volt, és számos, az első nap varázslatával kapcsolatos akciót tartalmazott [1] [2] . Lengyelországban és Szlovákiában pontosan ugyanazt a rítust hívták chodzić na podsypkę -nek ( séta a permeten ) vagy obsypkának ( locsolás ) [3] . A rítus hasonló a nyugati és délszláv „ polaznik ” [1] rítushoz .
A szertartás fő fellépői legtöbbször gyerekek voltak. A szertartást általában reggel végezték. Általában mezőgazdasági beállítottságú volt: kis csoportok (többnyire fiúk, ami ráadásul „vetőszerepüket” is jelzi) körbejárták a házakat, ahol a felső szobába lépve vetést imitáltak, vagy egyszerűen meglocsolták a házigazdákat, a szoba, és különösen a vörös sarok gabonával. "Vetéshez" speciális vagy közönséges ujjatlan kesztyűt használtak, amelybe előre "szántóföldet" öntöttek, vagyis gabonát: rozst, búzát vagy árpát vetettek, vagy egy régi ingről letépett ujjat használtak erre. Néha két ilyen ujjat hordtak: a másodikba ajándékokat és ajándékokat (péksütemények, édességek, édességek, aprópénz) tettek [1] .
Amikor a gyerekek „vetettek”, a háziasszonyok kötényekkel próbálták elkapni a repülő gabonákat, hogy csirkéket etessenek velük, amelyek, ahogyan azt hitték, ettől jobban rohantak. Előfordult, hogy a gyerekek elutazása után összegyűjtött gabonát szitára öntötték, amiből etették a csirkéket, hogy ne kószáljanak mások udvarán. A szokás egyéb részletei is a csirkékhez kapcsolódnak. Amikor az első „vetősök” bementek a házba, a háziasszony levette őket a cipőjükről, és a küszöbre ültette, hogy a csirkék berohanjanak a házba, a tulajdonos pedig akkoriban az istállóba menjen és hajtsa a tyúkok le a süllőről, hogy a tyúkok gyorsabban rohanjanak [1] .
A „vetést” rövid mondatok, jótékony jellegű varázslatok kiejtése kísérte, melyben üdítőkérés is volt. Az elején gyakran ez volt a mondat: "Vetem, vetek, gratulálok az újévhez!" (V.-szláv.) [4] .
Szülj, Istenem, zhito, búza, Borsó, lencse, mindenféle szántó. Egy hordó egy kalászból fog élni. Isten éltessen, mester Fiakat házasodj, lányokat adj férjhez, Hajts vodkát, főzz sört! ( Kurszk tartomány. ) [4]
Az orosz, fehérorosz és ukrán mondatok számos mondatában megemlítették Vaszilij, Ilja vagy Koljada pugáját (ostorát) :
| Eredeti Gode Illya Vaszilnak, Hozz egy madárijesztőt. Toudi makhne i sudi makhne; A polinak van magja, de az otthon jó. Szülj, Isten, élj, búzát, Usyaku szántó! [5] | Fordítás ukránból Ilja Vaszilijhoz megy, Pugát hord Integetni fog ott és integetni itt; Van egy mag a mezőn, és jó a házban. Isten szüljön, életet, búzát, Minden farmon! |
| Eredeti Khoja Kalyada a kunyhókon, Puga zhytsyanuyu viselése. Dze swing - zhyta verseny, Dze ne integess – nem mész oda. Veszek, vetek, legeltetek, Boldog új évet neked! Szent Kalyada dzhyazhu hús, Pіragі pyakla і ragatya і gazdag. Druga Kalyada - Téli syaredzinka [6] . | Fordítás fehéroroszból Kolyada átsétál a kunyhókon, Életpugát visel. Ahol hullámzik, ott nő az élet, Ahol nem hullámzik, ott nem történik meg. Veszem, vetem, vetem Boldog új évet! Szent Koleda összegyúrta a tálat , Sült, szarvas és gazdag piték. A második Kolyada a tél közepe. |
| Eredeti Na szczejscie, na zdrowie, na ten Nowy Rock. Zeby się warn lepiej powodzilo jak zeszly rok. ( Podlasie ) [4] | Fordítás lengyelből Boldogságért, egészségért, erre az új évre. Legyen több szerencséd, mint tavaly. |
Vetünk, vetünk, vetünk Boldog új évet Úgy, hogy az egészséges boules és garilochki ivott. Akár van, akár nem, Gyerünk, nagymama, nikkel. Siess, ne baritálj minket, A tekercsek rövidek, a lytki megfagyott. Rövid kabát, rossz sarkú. ( Bryansk régió ) [4]
Nemcsak gyerekek, hanem felnőttek, például pásztorok is végezhették a szertartást, majd a kívánságok jellege megváltozott: „Üszőnek, göndör farkának, harmadnak az egészségért!” – mondaná egy Moszkva melletti pásztor. , háromszor szórja szét a gabonát a helyiségben [4] .
A nyugati szlávok körében széles körben ismert a gabonával való újévi gazdálkodás, azonban ez semmiképpen nem kapcsolódik a "vetéshez" [7] . Lengyelországban a w podłazy , na podłaz(y) séta szokása , melynek lényege, hogy karácsonykor és szilveszterkor az ünnep alkalmából jókívánságokkal és a következő évre szóló jókívánságokkal látogatják meg egymást; ugyanakkor az érkezők zabbal leöntötték a házigazdákat, majd a házigazdák megvendégelték őket. Gyakran ezek az első vendégek, akikkel különleges bánásmódban részesülnek. Ez a szokás Lengyelország délnyugati és déli részén, Szilézia elő- és hegyvidékein , Podhalében , helyenként Bieszczadyban [8] ismert .
| A szlávok karácsonyi hagyományai | |
|---|---|
| Naptári napok |
|
| Rítusok | |
| Dalok | |
| Táncok és játékok | |
| Hiedelmek | |
| A szlávok megkerülő rítusai | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Téli |
| ||||
| tavaszi |
| ||||
| tavaszi nyár |
| ||||
| Szezonon kívül |
| ||||