| Közbenjárás szombat | |
|---|---|
| Ikon " Áldott legyen a mennyei király serege " | |
| Típusú | népi ortodox |
| neves | az orosz ortodox egyházban és a keleti szlávokban |
| Hagyományok | halottak emlékműsorának kiszolgálása, temetők látogatása |
| Társult, összekapcsolt, társított valamivel | a közbenjárás napja |
Könyörgésszombat - a keleti szlávoknál a halottak emléknapja, a szülői szombat [1] a könyörgés napja előtt , október 1 -re (14) esik . Az orosz ortodox egyházban és a keleti szlávok néphagyományában csak egyes területeken jellemző a halottakra való megemlékezés és a temetők látogatása szombaton , a Legszentebb Theotokos közbenjárása ünnepe előtt.
Az orosz ortodox egyházban a közbenjárási szülői szombat létrehozása Job pátriárka 1592. február 25-i, Hermogene kazanyi érseknek szóló rendeletéhez kapcsolódik . A rendelet elrendelte , hogy 1552 -ben a Kazany elfoglalása során elesett ortodox katonákról emlékezzenek meg évente a Legszentebb Theotokos védelmében [2] .
Az orosz ortodox egyházban korlátozott területen elterjedt a halottakra való megemlékezés és a temetők látogatásának hagyománya szombaton a könyörgés ünnepe előtt - a Volga -vidéki , Kámai , Uráli és Szibériai egyházmegyék területén, amelyek részévé váltak. Oroszország 1552 után [2] . Jelenleg a kazanyi , a vjatkai , az izevszki és a jekatyerinburgi egyházmegyékben tartják a közbenjárási szülői szombatot [3] . Ha a közbenjárási szülői szombat egybeesik János teológus apostol nyugalmának napjával, akkor a „panafida” megemlékezés szombatról vasárnapra kerül át [4] .
Az orosz néphagyományban a közbenjárási szombatot szülői (temetésnek) [1] tartották , bár nem annyira fontos és kötelező, mint Dmitrijevszkaja . A fehéroroszok ezt a napot a „Pokrovszkij nagyapák ” helyeken ünneplik. Az ünneplés általában pénteken kezdődött, amikor felszolgálták a nagyböjti vacsorát és megkezdődtek a szombati nagyvacsora előkészületei; ritkábban végezték ezeket a szertartásokat szombat este és vasárnap reggel [5] . Észak-Oroszországban már a 19. század végén az utolsó őszi megemlékezést, egy ősi gyakorlat maradványaként, pontosan a közbenjárási szombaton tartották, és nem Dmitrievszkaján [6] .
A liturgikus Athanasius (Szaharov) püspök azt írta, hogy az ókorban a „nyomorult házak” temetkezési helyein nemcsak a Szentháromság napja előtti csütörtökön tartották a halottakra való emlékezést , hanem a Szentháromság ünnepe előtt is. A legszentebb Theotokos közbenjárása [7] .
Zaonezhye - ben a Pokrov-napot "a szarvasmarhák végleges elhelyezésének napjának" tekintették, és ezt megelőzte az állatok egy részének húsért való levágása. A legeltetési időszak végét Pokrovra és a Belozerszki Területre (Vologda régió) időzítették, valójában azonban az állatállomány zárt térben tartásának tényleges kezdési időpontja az időjárástól függően változhat. A házi szarvasmarha-tenyésztés e fontos mozzanatát rögzítő szertartást azonban éppen a közbenjáráson (néhol a könyörgés szombatján) végezték [8] .
A Vjatka tartomány orosz népnaptárának számos jellemzőjét kölcsönző besermyánok körében Pokrovszkaja szombat volt az év utolsó emléknapja. Az új termés lisztjéből péksüteményeket hoztak a temetőbe, és tavaszig búcsúztak a halottaktól. Ezt a napot gyakran úgy időzítették, hogy egybeessen az „új kenyér” „ őszi ünnepével” és az udvarmester tiszteletére egy kos feláldozásával az istállóban [ 9] .
[[Kategória: Szülő szombat]