Az Úr körülmetélése

Az Úr körülmetélése
Típusú keresztény
Telepítve Jézus Krisztus körülmetélésének emlékére
neves a legtöbb keresztény a világon
dátum a katolikus templomban (ambrose szertartás) - január 1.
az ortodox templomban - január 1  (14)
ünneplés isteni szolgálatok
Társult, összekapcsolt, társított valamivel boldog Karácsonyt
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Обре́зание Госпо́дне (в Русской православной церкви По пло́ти обре́зание Го́спода Бо́га и Спаси́теля на́шего Иису́са Христа́ ; др.-греч. Ή κατά σάρκα Περιτομή τού Κυρίου καί Θεού καί Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού ; церк. -слав. Єже по пло́ти ѡ҆брѣ́занїе гдⷭ҇а бг҃а i҆ sp҃sa nashago i҆i҃sa hrⷭ҇t̀ ) egy keresztény ünnep , amelyet a katolikus és ortodox egyház ünnepel . Az ortodox templomban - egy nagyszerű ünnep .

Dátum

A katolicizmusban a Gergely-naptár szerint január 1-jén , az ortodoxiában január 1  - jén (14) ünneplik . Az orosz ortodox egyház elfogadta a Julianus-naptárt.  

Oroszországban az Úr körülmetélésének dátumát világi környezetben széles körben " régi újévnek " nevezik, mivel 1919-ig egybeesett az új év (az úgynevezett polgári újév) kezdetével.

Teológiai jelentősége

A keleti egyházban az Úr körülmetélésének ünneplésének bizonyítékai a 4. századból származnak. A születése utáni nyolcadik napon a kis Jézus az ószövetségi törvény szerint elfogadta a körülmetélést , amelyet minden zsidó fiúgyermek számára az Ábrahám ősatyával és a zsidó néppel kötött szövetség jeleként határoztak meg:

Ez az én szövetségem, amelyet meg kell tartanod köztem és köztetek, és a te utódaid között, akik utánad jönnek: Metéljék körül minden férfiú köztetek; Metéld körül fitymádat: ez lesz a szövetség jele köztem és közted. Nyolc nappal születésétől számítva minden férfiú [gyermek], aki házban született, és pénzen vásárolt idegentől, aki nem a ti magzatotokból származik, körülmetéljék közöttetek nemzedékről nemzedékre. Aki a te házadban születik és a te pénzeden vették, körülmetélik, és az én testedben kötött szövetségem örök szövetség lesz. A körülmetéletlen férfiú, aki nem metéli körül fitymáját, az a lélek kiszakad népéből, [mert] megszegte szövetségemet.

- Gen.  17:10-14

E szertartás végrehajtása során az isteni csecsemő a Jézus nevet kapta ("Az Úr megment"), amelyet Gábriel arkangyal a Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözletének napján hirdetett :

Nyolc nap múlva, amikor körülmetélni kellett [a csecsemőt], a Jézus nevet adták neki, akit egy angyal nevezett el, mielőtt az anyaméhben fogant.

- Lk.  2:21

Az egyházatyák értelmezése szerint az Úr, a törvény Teremtője elfogadta a körülmetélkedést, példát mutatva arra, hogyan kell az embereknek szigorúan betartani az isteni rendeleteket („Ne gondoljátok, hogy azért jöttem, hogy megsemmisítsem a törvényt vagy a prófétákat: I. nem pusztítani jött, hanem beteljesíteni” ( Mt.  5:17 Az Úr elfogadta a körülmetélkedést, hogy később senki ne kételkedhessen abban, hogy Ő igazi Ember, és nem kísérteties test hordozója, ahogy néhány eretnek ( docets ) tanította.

Rosztovi Szent Demetriosz ezt írta: „A körülmetélkedésben Urunk nagyobb alázatosságot tanúsított, mint születésekor: születésekor férfi alakot öltött… a körülmetélkedésnél pedig bűnös alakot öltött, elviselte a bűn okozta fájdalmat. mint egy bűnös."

Az újszövetségi időkben a körülmetélés szertartása átadta helyét a keresztség szentségének , amelynek prototípusa volt [1] . Az Úr körülmetélésének ünnepe arra emlékezteti a keresztényeket, hogy új szövetséget kötöttek Istennel, és „kéz nélkül, a bűnös test testének levetésével, Krisztus körülmetélésével körülmetélkednek” ( Kol.  2:11 ).

Theophan the Remuse püspök a körülmetélés ünnepét a „szív körülmetélkedéssel” hasonlította össze, amikor a szenvedélyek és a kéjes hajlamok megszűnnek: „Adjunk fel korábbi káros szokásainkat, minden örömöt és mindent, amiben korábban örömet találtunk. kezdjünk el ettől a pillanattól kezdve, hogy kizárólag Istennek éljünk üdvösségünkért.”

Liturgikus jellemzők

Nagy Szent Bazil emlékéhez kapcsolódó Úr ünnepe . E két szolgáltatás kombinálásakor előnyben részesítjük Szentpétervár szolgálatát. Nagy Bazil.

Egész éjszakás virrasztást végeznek , a polyeleost éneklik a szentnek, nem éneklik a „Legbecsületesebbhez…”, hanem az ünnep és a szent refrénjeit éneklik. Különleges szabadságot helyeznek el : „Már a nyolcadik napon a mi akaratosunkat körülmetélik testben az üdvösség kedvéért…”.

Elhangzik Nagy Bazil liturgiája, felolvasnak két evangéliumi fogantatást, és eléneklik Nagy Bazil pompáját .

Lásd még

Jegyzetek

  1. Damaszkuszi Szent János. Az ortodox hit pontos bemutatása. Ch. XXV. A körülmetélésről Archiválva : 2015. április 13. a Wayback Machine -nél .

Irodalom

Linkek