Ecce homo

Az Ecce homo (  latinból  -  „Íme egy ember”, szó szerint „itt van egy férfi”, „ez egy ember”; klasszikus [ ˈɛkːɛ ˈhɔmoː] ) Pontius Pilátus szavai Jézus Krisztusról . A Ἰδοὺ ὁ ἄνθρωπος görög kifejezés latin fordítása , amellyel János evangéliuma szerint (19. fejezet, 5. cikk) Júdea helytartója, Poncius Pilátus megmutatta a jézusi jeruzsáli népet . A bíborba öltözött és töviskoronával megkoronázott Krisztus tömegeket akar együttérzésre kelteni.

Ekkor Jézus kijött a töviskoronával és a skarlátvörös ruhával. Pilátus pedig így szólt hozzájuk: Íme, ember! Amikor a főpapok és a szolgák meglátták őt, felkiáltottak: „Feszítsd meg, feszítsd meg!” Pilátus ezt mondja nekik: „Vegyétek el és feszítsétek meg; mert nem találok benne hibát."

Ez az esemény nagypéntek késő délelőttjén történt, a közeli Jeruzsálemi Praetóriumban Anthony kastélyának tornyával.

A kifejezés fülbemászóvá vált. Különösen akkor használják, amikor korunk civilizált emberének együttérző álláspontjára akarnak rámutatni.

Ikonográfia

A téma ritka a reneszánsz előtti keresztény művészetben, amikor általánossá válik.

Jézus Krisztus ikonográfiájában - az Úr szenvedésének ciklusában szereplő képtípus neve : Jézust szenvedőként ábrázolják, töviskoronában , tövissel a bőrbe harapva, megkorbácsolás után vérezve . kezében lehet egy ág , amely a jogart jelképezi , a vállán pedig egy vörös köpeny  – mivel ő egy királynak álcázott karikatúra. A témát a művészek kétféleképpen értelmezik [1] :

1. történet jelenet sok szereplővel
2. imaképként (koronás arc vagy Krisztus elszigetelt alakja derékig)

Az eredeti változatban a jelenetben szükségszerűen részt vett egy személy, aki kiejtette ezt a kifejezést, vagyis Pilátus; kívánatos volt, hogy legyenek olyanok, akik válaszul azt kiáltják neki: „ Feszítsd meg, feszítsd meg ” - papok, őrök, a tömeg. A jelenet a városi kertben vagy Pilátus praetoriumának erkélyén, vagy a tárgyalóteremben játszódik. Krisztust a birodalom szimbólumait (töviskorona, bíbor , nádpálca) viselve ábrázolják, kezeit gyakran keresztbe hajtják, általában kötéllel vagy lánccal kötik össze, a nyakában csomóba kötött kötél is lóghat. A testen - lehetnek sebek. Krisztus arckifejezése problémát jelentett a művészek számára – megpróbálták kifejezni az ellenségei iránti sajnálatát (a kora reneszánszban sírni tudott). Pilátus Krisztusra mutató gesztusa illusztrálja a szavakat. A tömeg ököllel hadonászva követeli a keresztre feszítést.

De gyakran ezt a nevet olyan művekre alkalmazzák, ahol Krisztust a leírt formában ábrázolják, de egyedül, nevetség vagy szenvedés közben. Ezekben az esetekben Jézus elhagyott, elhagyott és megalázott teljes emberi magányossága kap hangsúlyt. Az Ecce homonak ez a változata gyakran egybeolvad a Fájdalmak Emberének ( lat.  Vir dolorum ) nevezett altípussal, ahol Krisztust is koronában és vérben ábrázolják, egyedül (vagy angyalok támogatásával), koporsó vagy feszület is megjelenhet. A "Fájdalmak embere" ikonográfiája Krisztus szimbolikus képe, nem pedig szenvedésének egy pillanata: Ecce homo -val ellentétben neki szögek okozta sebek vannak a kezében és lándzsa a hipochondriumban (vagyis de facto már meghalt), de ugyanabban az időben ábrázolják élve (ami az ortodox népi szobrászat „ Krisztus börtönben ” ikonográfiájára jellemző).

• Antonello da Messina , 1473

• Tizian , 1543

• Quentin Masseys , 1526

• Tintoretto , 1546

• Elias Moskos, 1648

• Mateo Cerezo , 1650

• Antonio Cizeri , 1871

• Munkácsy Mihály , 1896

• Pierre Mignard , 1690

• Lovis Corinth , 1925

• Albert Chmielowski , 1881

Lásd még

• Bolyhos Jézuska
• Pilátus ítélete

Jegyzetek

1. ↑ Hall, James. A művészet cselekményeinek és szimbólumainak szótára = James Hall; Kenneth Clark bevezetője . A művészet tantárgyainak és szimbólumainak szótára / Per. angolról. és Maykapar A. bevezető cikke . - M . : "Kron-press", 1996. - 656 p. — 15.000 példány.  - ISBN 5-323-01078-6 . S. 642

Szótárak és enciklopédiák	Nagy katalán Britannica (online)