Péter apostol tagadása egy újszövetségi epizód, amely elmeséli, hogyan tagadta meg Péter apostol Jézus Krisztust letartóztatása után, amit Jézus az utolsó vacsora alatt megjósolt . Péter háromszor is tagadta, mert félt, hogy őt is letartóztatják, és amikor meghallotta a kakas kukorékolását, eszébe jutott Tanítója szavai, és keservesen megbánta.
Ez a cselekmény mind a négy evangéliumban megtalálható ( Mt 26:69-75 ; Márk 14:66-72 ; Lukács 22:55-62 ; János 18:15-18 , 18:25-27 ).
Az epizód Krisztus szenvedésére utal, és Jézus letartóztatását követi a Gecsemáné kertben Júdás csókja után . Az evangéliumi események kronológiája szerint ez csütörtökről péntekre virradó éjszaka történt.
Hogy Péter megtagadja őt, Jézus Krisztus előre megmondta tanítványainak, az utolsó vacsora alatt :
|
Ő [Péter] így válaszolt neki: Uram! veled kész vagyok börtönbe és halálba menni. Ő azonban ezt mondta: Mondom neked, Péter, ma nem kukorékol a kakas, amíg háromszor meg nem tagadod, hogy nem ismersz engem. (Mt. 26:34; Mk. 14:30; Jn. 13:38). |
Mind a négy kanonikus evangélium megjegyzi ezt az epizódot és a háromszoros tagadás pillanatát, mielőtt a kakas szól, kivéve Márkot, aki hozzáteszi, hogy a kakas kétszer szól.
| Első lemondás | Második lemondás | Harmadik lemondás | |
|---|---|---|---|
"Péter és a szolga" |
"Péter a tűz mellett" |
"Péter hallja a kakas kukorékolását" | |
| Mátétól ( Máté 26 : 69-75 ) |
És akik elvitték Jézust, elvitték Kajafás főpaphoz, ahol összegyűltek az írástudók és a vének. Péter azonban követte őt messziről, egészen a főpap udvaráig; és bement, leült a kísérőkkel, hogy lássák a végét. (...) Péter kint ült az udvaron. És odament hozzá egy szolgálólány , és ezt mondta: Te is a galileai Jézussal voltál. De mindenki előtt tagadott, mondván: Nem tudom, miről beszélsz. | És amikor kiment a kapun, meglátta őt egy másik, és ezt mondta az ott lévőknek: Ez is a názáreti Jézussal volt. És ismét esküvel tagadta, hogy nem ismeri ezt az embert. | Kis idő múlva az ott állók odamentek, és így szóltak Péterhez: „Bizony, te is közéjük tartozol, mert a beszéded is fedd téged.” Aztán elkezdett esküdni és esküdni, hogy nem ismeri ezt az embert. És hirtelen megszólalt egy kakas. Péternek eszébe jutott az a szó, amelyet Jézus mondott neki: Mielőtt megszólal a kakas, háromszor megtagadsz engem. És amikor kiment, keservesen sírt. |
| Márktól ( Márk 14:66-72 ) |
És elvitték Jézust a főpaphoz; és mind hozzá gyűltek a főpapok, a vének és az írástudók. Péter követte őt messziről, egészen a főpap udvaráig; és a miniszterekkel ült, és a tűz mellett melegedett. (...) Amikor Péter lent volt az udvarban, odajött a főpap egyik szolgája, és látva, hogy Péter melegszik, ránézett, és így szólt: Te is a Názáreti Jézussal voltál. Ő azonban tagadta, mondván: Nem tudom és nem értem, amit mondasz. És kiment az udvarra; és a kakas kukorékolt. | A szolgálólány újra meglátva, mondogatni kezdte az ott állóknak: ez az egyikük. Megint tagadta. | Egy idő után az ott állók ismét mondogatni kezdték Péternek: Te biztosan közéjük tartozol; mert te galileai vagy, és a te nyelved is hasonló. Káromkodni és esküdözni kezdett: Nem ismerem ezt az Embert, akiről beszélsz. Aztán a kakas másodszor is megszólalt. Péternek eszébe jutott az a beszéd, amelyet Jézus mondott neki: Mielőtt kétszer szól a kakas, háromszor megtagadsz engem; és sírni kezdett. |
| Lukácstól ( Lk 22:55-62 ) |
Elvitték, és a főpap házába vezették. Péter messziről követte. Amikor tüzet gyújtottak az udvar közepén és leültek együtt, Péter is leült közéjük. Az egyik szolgálólány látta őt a tűz mellett ülni, és ránézett, és így szólt: Ez vele volt. Ő azonban megtagadta őt, mondván az asszonynak: Nem ismerem őt. | Nemsokára a másik, meglátva őt, így szólt: Te is közéjük tartozol. Péter azonban így szólt az emberhez: Nem! | Eltelt egy óra, és valaki más kitartóan azt mondta: mintha ez vele lenne, mert ő galileai. De Péter azt mondta a férfinak: Nem tudom, miről beszélsz. És azonnal, amikor még beszélt, megszólalt a kakas. Ekkor az Úr megfordult, Péterre nézett, és Péternek eszébe jutott az Úr beszéde, amint azt mondta neki: Mielőtt megszólal a kakas, háromszor megtagadsz engem. És amikor kiment, keservesen sírt. |
| Jánostól ( János 18:15-18, 25-27 ) |
Simon Péter és egy másik tanítvány követte Jézust; de ezt a tanítványt ismerte a főpap, és bement Jézussal a főpap udvarába. Péter pedig az ajtó előtt állt. Ekkor kiment egy másik tanítvány, akit a főpap ismert, és beszélt az ajtónállóval, és bevitte Pétert. Itt az ajtónálló szolga azt mondja Péternek: Nem vagy ennek az embernek a tanítványai? Nemet mondott. | Közben a szolgák és a szolgák tüzet gyújtva, mert hideg volt, felálltak és melegedtek. Péter is velük állt és melegedett. (...) Simon Péter felállt és melegedett. Akkor azt mondták neki: Nem vagy az Ő tanítványai közül? Tagadott és nemet mondott. | A főpap egyik szolgája, rokona annak, akinek Péter levágta a fülét, így szólt: Nem láttalak veled a kertben? Péter ismét tagadott; és azonnal megszólalt a kakas. |
A három evangélista szerint Péter emlékezett a próféciára, amint megszólalt a kakas, és Lukács hozzáteszi, hogy Jézus abban a pillanatban Péter szemébe nézett.
Különös, hogy János evangéliuma Jézus Krisztus posztumusz megjelenésével ér véget a tanítványoknak, háromszor követelve Péter apostoltól, hogy erősítse meg önmaga iránti szeretetét:
Amikor ettek, Jézus így szólt Simon Péterhez: Jónás Simon! jobban szeretsz, mint ők? [Péter] azt mondja neki: Igen, Uram! Tudod, hogy szeretlek. [Jézus] azt mondja neki, legeltesd bárányaimat. Máskor azt mondja neki: Simon Jonin! szeretsz? [Péter] azt mondja neki: Igen, Uram! Tudod, hogy szeretlek. [Jézus] azt mondja neki, legeltesd juhaimat. Harmadszor mondja neki: Simon Jonin! szeretsz? Péter szomorú volt, hogy harmadszor is megkérdezte tőle: szeretsz? és így szólt hozzá: Uram! Te mindent tudsz; Tudod, hogy szeretlek. Jézus azt mondja neki: legeltesd juhaimat
— Be. 21:15-17Pavel Florensky orosz teológus bírálja ennek a töredéknek a katolikus értelmezését, mint Péter visszaállítását az apostolságban, vagy mint a többi apostol között kapott rendkívüli hatalmat. Az eredeti szövegre hivatkozva megjegyzi, hogy az orosz "love" szót két különböző görög szóra fordítják :
Ebből Florensky arra a következtetésre jut, hogy a szövegrész tisztán interperszonális kapcsolatokra vonatkozik Krisztus és Péter között, aki lemondásával elárulta baráti szeretetét, de végül megbocsátást kapott [1] .
Péter soha nem felejtette el az árulást. Szent Kelemen , a tanítványa elmondja, hogy Péter élete hátralévő részében, éjfélkor kakasszóval letérdelt, és könnyeket hullatva megbánta lemondását, bár maga az Úr nem sokkal feltámadása után megbocsátott neki.
Megőrződött egy ősi hagyomány, hogy Péter apostol szeme vörös volt a gyakori és keserves sírástól [2] . A kakas a keresztény művészet egyik felismerhető tulajdonságává vált.
Péter tagadása és az ezzel kapcsolatos lelki gyötrelmei tükröződnek a teológiai értelmezésekben. Péter főpap házába érkezését leírva a Lopukhin magyarázó bibliája még a lemondás eseményének mérlegelése előtt felveti az apostol lelkiállapotának kérdését:
Ami odabent, Péter lelkében történt, azt senki sem vette észre; kint pedig csak az látszott, hogy a tűz mellett melegszik! Természetesen, ha Péternek az anyagi láng közelében lévén, erõteljesen el kellett oltania és meg kell fékeznie minden belsõ lángot, pusztán azért, hogy ne árulja el magát és szándékait. Olyan ember helyzetében volt, aki a partról lát egy fuldoklót, és nincs sem ereje, sem eszköze ahhoz, hogy bármilyen módon segítsen rajta. Általában ez az egyik legfájdalmasabb állapot minden kedves és szerető embernél. Milyen lelki gyötrelmeket tapasztalt Péter a tűz mellett melegedve, az rejtve van az emberek szeme elől. [3]
A bolgár teofilakt részletesen foglalkozik a Pétert elítélni próbáló szobalány képének értelmezésével: „ Pétert egy szobalány ítéli el, vagyis emberi gyengeség, alantas dolog és méltó a rabszolgák számára .” [4] A kakas, amely észhez térítette az apostolt, a Theophylaktus szerint „ Krisztus szava, amely nem engedi, hogy ellazuljunk és elaludjunk, hanem azt mondja: „Vigyázz, és ébredj aludni ”. [négy]
Az evangélisták Péter tagadásának jelenetét különböző módon helyezik el a Szanhedrin ítéletének eseményei között . Az időjárás-előrejelzők mindhárom lemondás történetét hiányosságok nélkül írják le (csak Lukács mondja, hogy körülbelül egy óra telt el a második és a harmadik lemondás között – Lukács 22:59 ). Ugyanakkor Lukács evangélista a lemondást Krisztus elítélése elé helyezi a főpap perében, Márk pedig az elítélés után. A jelek szerint Luke verziója megbízhatóbb:
Valószínűleg először Péter tagadása, majd Krisztus elítélése következett, hiszen ilyen ítéletet aligha lehetett volna kimondani korábban reggel: a Szanhedrin tagjainak időre volt szükségük, hogy megfelelő létszámban összegyűljenek, és megfelelően megvitassák az ilyen fontos ügyet. . [5]
| Jézus Krisztus letartóztatása, tárgyalása és kivégzése → Jézus halála pillanatától a feltámadásig | |
|---|---|
| Krisztus szenvedése | |
| Helyek | |
| Jézus és a tanítványok | |
| zsidók | |
| rómaiak | |
| Tételek | |
| Ikonográfia | |