Séta a kakassal [1] ( lengyelül: Chodzenie z kogutkem, Chodzenie z kurkiem, Kurek Wielkanocny ) egy lengyel rítus, amelyben a kakassal, mint a feltámadt Krisztus szimbólumával sétálnak, húsvétkor hajtanak végre . A szertartáson a házassági életkort elért fiúk vettek részt. Körbejárták az összes házat, ahol férjes lányok laktak [2] .
A kakas sok kultúrában a nap és a vitalitás szimbóluma, a betakarítás és a termékenység szimbóluma. Biztosítania kellett egészségét és jólétét a következő évben.
Húsvét hétfőn egy csapat fiú vagy srác, néha anyukák , élő kakast (tyúkot) vitt egy kétkerekű kocsin. A kakast igyekeztek hangosan kukorékolni, s ehhez általában alkoholba áztatott gabonával etették előre. Idővel az élő madarat fából, agyagból, ragasztott papírból vagy tésztából sütötték felváltották. Ugyanakkor a kakast tollal borították. A kocsit gyakran vörösre festették, és szárított gabonaszárral, gyógynövényekkel és virágokkal, valamint színes szalagokkal díszítették. Néha élő kakassal mentek kocsi nélkül [3] .
A kakasos körök során a srácok húsvéti tojásokat gyűjtöttek, és vigyáztak a menyasszonyukra. Bevittek egy kakast a házba, ahol lányok laknak, és meghívták őket táncolni a kogutkára ( mazóviai ). Az összegyűjtött tojást, sajtot, vajat, szalonnát és kolbászt aztán elosztották a srácok között ( lenchits. ), vagy este elrendezték a lányoktól kapott ajándékokból, csemege - podkurek ( ismerte . ). A rítus a házassági téma mellett a tél ellátásának és a nyár beköszöntének, a tavaszi újjászületésnek és Krisztus feltámadásának témáját fejleszti. A kitérő résztvevői a dalokban gazdag nyári termést, egészséget és sok szerencsét kívántak a tulajdonosoknak [1] .