A húsvéti idő ( lat. Tempus paschale ) a nyugati hagyomány szerint a liturgikus év része húsvéttól pünkösd ünnepéig . A katolikus egyház római rítusában a liturgikus év öt időszakának egyikét képviseli az advent , a nagyböjt , a karácsony és a hétköznapi idő mellett .
A liturgikus időszak központi ünnepei a tényleges húsvéti istentiszteletek , a húsvéti oktáv , az Úr mennybemenetele (a húsvét utáni 40. nap) és a pünkösd utolsó ünnepe [1] .
Történelmileg az 50 napos húsvéti időszak kiosztása évszázadokra nyúlik vissza a kereszténység első századaiig [2] . A liturgikus év és azon belül a húsvéti idő modern felépítése a XX. század közepi naptári reformok után alakult ki.
A húsvéti időszakot a húsvét oktávja nyitja meg , húsvét vasárnapjától a következő nyolc napig tart. A húsvéti oktáv mindegyik napja a legmagasabb liturgikus státuszú ünneplés [2] . A húsvéti liturgikus időszak az Úr mennybemenetele és pünkösd közötti napokkal ér véget, amikor az istentiszteletek során kiemelt figyelmet kap a „Szentlélek eljövetelére való felkészülés” [1] .
Húsvét minden napján a papság fehér ruhát öltött az istentiszteletek alkalmával, ennek az időszaknak az összes antifónájához az alleluja felkiáltás tartozik [2] .
A korszak evangéliumi liturgikus olvasmányaiban a hagyomány szerint jelentős helyet kap János evangéliuma .
Vasárnapi evangéliumi olvasmányok a húsvéti időszakról: [3]
A húsvéti oktáv napjain az egyik evangéliumi szöveget a feltámadt Krisztus megjelenéséről, húsvét hétköznapjain János evangéliumának különböző töredékeit, a húsvéti idő második felében pedig az egészet. Jézus búcsúbeszélgetése a tanítványokkal (13-16. fejezet) sorban olvasható. Mennybemenetele napján felolvasnak egy, az ünnepnek szentelt töredéket ( Lk. 24,46-53 ), a húsvéti idő utolsó napjainak olvasmányait pedig a pünkösdhöz kapcsolják [2] .
| Liturgikus év a római rítusban | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|