Félhold

Félhold – a Hold  egy nem teljes korongja , sarló alakú .

Űrlap

Félhold , holdsarló a képzőművészetben - két körívből vagy oválisból álló alakzat, amelyek egy irányban kidudorodnak, és két metszésponttal rendelkeznek (a félhold végei, "szarvainak" hegyei).

Más szóval, ez a kör azon része, amely megmarad, miután kivágtuk belőle a kisebb átmérőjű kör metszésterületét, feltéve, hogy az őket határoló körök két pontban metszik egymást. A nagyobb kör közepét is kivágjuk.

A csillagászatban

A félhold a csillagászatban egy megvilágított, nem világító gömb alakú (és néha más alakú test) testből álló alakot ír le , amelyet "korong részeként" figyelnek meg. Matematikailag, feltételezve, hogy a lezáró vonal a gömb nagy köre mentén fut, egy félkörből és egy félellipszisből álló alakot kapunk, amelynek főtengelye egybeesik a félkör átmérőjével.

Az összes égitest közül a Hold sarlója a leghíresebb , egyesek szabad szemmel látják a megfelelő helyzetben a Vénusz félholdját .

A "szarvak" ("csúcsok", ívek által alkotott szögek) iránya hagyományosan két különböző állapothoz kapcsolódik:

A Föld déli féltekéjéről nézve a holdfázisok tükörképnek tűnnek, az irányok megfordulnak.

Az orosz hagyományban van egy egyszerű emlékező szabály a holdfázis meghatározására: „Ha a Hold C betű formájában van, akkor a Hold „öreged”, és ha ív alakú. az R betűből ez „növekszik”. A franciául d-nek (a dernier szóból - az utolsó negyed) és p-nek (a premier szóból - az első negyed szóból) nevezik. A déli féltekén a Diminuendo és a Crescendo alkalmasabb.

Heraldika és mitológia

Hold ( Mond, lune ), félhold - ezüst sarló, jobbra vagy balra fordítva, fekvő (felfelé szarvakkal) vagy felborult (szarvakkal lefelé). Gyakran emberi arca van a sarló belsejében [1] .

A következő karokon található: Ternopil , Ostoja , Trzhi Gvyazdy , Krunevich , Garchinsky , Boyomir , Bulat , Trzhaska , Dulich , Sheliga , Despot , Murdelio , Koribut , Drogoslav , Lakhnitsky stb.

Asztrológia és alkímia

A Hold ábrázolása mellett a félhold az asztrológiában az ezüst jelentését is jelenti, mint fémet, amely alkímiailag kapcsolódik a Holdhoz . [2]

Vallási és politikai szimbólumok

Hinduizmus

A növekvő hold szimbólum a hindu ikonográfiához is kapcsolódik . Shiva hordja a hajában. A félhold egy edény szómával, a halhatatlanság nektárjával. Az elme feletti irányítást szimbolizálja.

A Burját Köztársaság zászlaján és emblémáján látható szójaszimbólum része .

Ókor és kereszténység

B. A. Uspensky megfigyelései szerint a különböző népek a hónapot szarvas állatként ábrázolják. Az ókori művészetben a bika képe kombinálható a szarvai feletti félhold képével, amelynek alakja megismétli a szarvak alakját. A Hold megszemélyesítéséről volt szó. A kereszt a félholddal kombinálva már az ókori kultikus képeken is látható, és sok esetben fríg [3] .

A kereszt alatti félhold ( tsata ) az óorosz kortól kezdve számos orosz templom tetejére jellemző . Ennek a félholdnak semmi köze a muszlim valláshoz, sem a muzulmánok feletti győzelemhez (bár ez a változat megtalálható a szakirodalomban). A félhold keresztek még az ókori templomokat is díszítették: a Nerl-i közbenjárási templomot (1165), a Vladimir Demetrius-székesegyházat (1197) és másokat a muszlimokkal való ütközés előtt.

A bizánci művészetben a kereszt és a félhold kombinációja is megtalálható, bár ritkábban. A templomok képén, érméken és külön kompozícióként egyaránt játszódik. Az analógok Bulgáriában és Olaszországban ismertek . Ez a kombináció az ókeresztény szimbolikában is megtalálható. Ezen anyag alapján Ouspensky azt sugallja, hogy a félholddal ellátott kupolakeresztek Bizáncból érkeztek Oroszországba [3] .

Ouspensky szerint a kereszt és a félhold kombinációja illeszkedik a pogány kozmológiai szimbolikába: a kereszt és a félhold a napot és a holdat szimbolizálja; ugyanakkor a keresztény hagyományban a hold az Istenszülőt , míg a nap Jézus Krisztust jelképezi . Ez az értelmezés megfelel a kanonikus szövegeknek, és azok is alátámasztják: Krisztust az „Igazság Napjának” vagy „Az Igaz Napnak” („sol justitiae” - Mal. IV, 2) nevezik, az Istenszülőt pedig apokaliptikus kép - „És nagy jel jelent meg a mennyben: napba öltözött asszony ; lába alatt van a hold, fején tizenkét csillagból álló korona” ( Jel  12:1 ). Ez a szöveg tükröződik a Vologdai Szent Zsófia -templom (1570), a Verhoturye - i Szentháromság-székesegyház (1703) és a Kostylevo faluban található Verhoturye Boldog Kozma -templom kupoláin szokatlan díszű keresztekkel: tizenkét csillag a középpontból kiinduló sugarakon, alatta félhold. Ehhez kapcsolódik a nyugati hagyomány szerint a Holdon álló „ Szűzanya – Mennyek Királynője ” ikonográfiája is. Ezek az asszociációk jól láthatóak a nagyhét énekében, a nagyszombati reggeli istentiszteleten : „Menj a föld alá, Megváltó, Igazság Napja; Ugyanígy a Hold, amely téged szült, elszegényedik a szomorúságtól, megfosztva megjelenésedtől. Krisztust itt úgy mutatják be, mint a föld alá lemenő Napot, és Isten Anyját, mint a Holdat, aki megszülte őt, aki elszegényedik a gyásztól, elveszíti a lehetőséget, hogy lássa. A Hold az egyházhoz is köthető . Tehát Órigenész számára a nap és a hold kombinációja Krisztus egyesülését szimbolizálja az Egyházzal: „Krisztus az Igazság Napja..., a Hold, vagyis az Ő Egyháza, amely megtelt az ő fényével... .” (In Numeros homilia, XXIII, 5) [3] .

Az akkori Bizáncban a tsata a királyi hatalomhoz kapcsolódott. Talán ebből következik, hogy a 16. századi „Királyi krónikás” Jaroszlav Izjaszlavics kijevi herceg portréjában a nagyhercegi méltóság szimbólumaként jelenik meg.

Az ikonográfiában a tsata Csodatevő Szent Miklós hierarchikus ruháinak elemeként szerepel , és más ikonokon is megtalálható: a Szentháromságon , a Megváltón, a Legszentebb Theotokoson. Ebből arra lehet következtetni, hogy a kereszten lévő tsatah Krisztushoz kötődik, mint király és főpap . A templom kupoláján lévő kereszt a királyok királyához és az urak urához való tartozására emlékeztet.

A kereszténység korai idejétől kezdve a félhold keresztnek még egy jelentése követhető nyomon. Pál apostol leveleiben egy érv szól amellett, hogy a keresztényeknek lehetőségük van „ megragadni az eléjük állított reményt, amely a lélek számára mintegy biztonságos és erős horgonyt jelent” ( Zsid 6:18 ). -6:19 ). Ez egyszerre szimbolikus védelem a pogányok szemrehányása ellen, és a bűn következményeitől való megszabadulás jele, a templomhajó megérkezésének jele az örök élet csendes kikötőjébe egy rövid földi élet viharos hullámain keresztül.  

A patrisztikus hagyományban a félhold más jelentéseit is említik: például a betlehemi bölcsőről beszélnek , amely befogadta a kis Krisztust; tekintse a félholdat az eucharisztikus kehely és a keresztelőkút egyik formájának ; egyházhajónak hívják [4] . Így a templomon lévő kereszt és félhold szemantikája is beépíthető a templom mint Isten Háza és az Üdvösség Hajója gondolatába.

A kereszt és a félhold összetétele nem jellemző a nyugati keresztény hagyományra. Itt azonban, akárcsak Bizáncban, a virágzó formái, valamint a horgonykereszt széles körben képviseltetik magukat. Számos kutató úgy véli, hogy a kereszt a félholddal pontosan ezekre a formákra nyúlik vissza. Uspensky szerint a köztük lévő kapcsolat fordított [3] .

A félhold, mint szimbólum a holdfüggőkben is tükröződött , amelyek a késő bronzkortól gyakoriak voltak Európa és Ázsia számos mezőgazdasági népe körében. Lunnitsy a hold tiszteletét tükrözte, amely a termékenység kultuszához kapcsolódik . A keresztény kultúra keretein belül a Szűzanya szimbólumaként gondolták újra [5] .

Sassanid Empire

A félhold a Szászánida Birodalom szimbóluma volt Perzsia (Irán) területén, és uralkodóinak koronáján központiként ábrázolták. [6]

iszlám

A 651- ben lezajlott arab hódítás után a félhold a későbbi kalifátusok és muszlim uralkodók birtokába került, és fokozatosan a hatalom szimbólumának tekintették Nyugat-Ázsiában. És az Oszmán Birodalom örökölte. [7]

A csillaggal ellátott félhold az Oszmán Birodalom és az iszlám szimbólumaként és zászlójaként szolgál [8] . Annak ellenére, hogy ez a szimbólum ma már egyértelműen az iszlámhoz kapcsolódik, jóval azelőtt, hogy Kis- Ázsia lakói használták volna az iszlám felemelkedése előtt .

Azt is érdemes megjegyezni, hogy sem Mohamed , sem más korai iszlám uralkodók nem használták a félholdat vallási szimbólumként. A korai iszlám harcaiban egy rúdra erősített egyszerű anyagdarabokat használták zászlóként.

A zászlókon és a címereken

A Vöröskereszt félholdja

A vörös félhold a Vöröskereszt Nemzetközi Bizottságának  egyik emblémája , amelyet az 1877-1878 -as orosz-török ​​háború során fogadtak el az Oszmán Birodalomban , mivel a vörös kereszt negatív asszociációkat váltott ki a keresztes lovagokkal .

Félhold emberi arccal

Címerekről

  • Grabow város címere (Németország)

A vizuális művészetekben

Moziban és animációban

Vegyes

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Yu.V. Arszejev . Címertan. Moszkvában felolvasott előadások. régész. inst. 1907-1908-ban. Kiadó: A.S. Sznegirev. M. 1908. Hold. 184. oldal.
  2. ↑ Alkímia és szimbólumok, szerző: ME Glidewell, Epsilon.
  3. ↑ 1 2 3 4 Nagyboldogasszony B. A. Nap-hold szimbolika orosz templom képében Archív másolat 2018. szeptember 7-én a Wayback Machine -nél // Mennybemenetele B. A. Kereszt és kör: A keresztény szimbolizmus történetéből. - M . : Szláv kultúrák nyelvei, 2006. - S. 225-258.
  4. ↑ Félhold a kereszt tövében? Cikk az ortodox világról . Letöltve: 2009. december 8. Az eredetiből archiválva : 2010. május 21..
  5. ↑ Khamaiko N. Régi orosz holdak a 11-13. században: az eredet és a szemantika problémája Archív másolat 2018. június 17-én a Wayback Machine -nél // Naukovi zapiski z ukrainian istorii : Tudományos cikkek gyűjteménye. - Vip. 20. - Pereyaslav-Hmelnitsky, 2008. - S. 319-338.
  6. ↑ Michael G. Morony Irak a muszlim hódítás után . Gorgias Press LLC, 2005. 39-40
  7. ↑ Bartold V.V. A félhold mint az iszlám szimbólum kérdéséről // Művek. - M . : " Nauka " Kiadó , Keleti irodalom főkiadása., 1966. - T. VI. - S. 489-491.
  8. ↑ Félhold // Brockhaus és Efron kis enciklopédikus szótára  : 4 kötetben - Szentpétervár. , 1907-1909.

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban