Abbászidák

Az Abbászidák [1] ( arabul العبّاسيّون ‎ - al-'Abbasiyyun‎, az abasszidok torkolata [2] ) - az arab kalifák második (az Omajjádok után ) dinasztiája ( 758 -tól, Abbasddescend Abbszíbd 258 - tól ). (megh. 653), Mohamed próféta nagybátyja . 750-ben az Abbászidák megdöntötték az Omajjádokat a kalifátus egész területén , kivéve a jövőbeli Cordoba Emirátus területét .

A muszlim népek tudatában az abbászidák a muszlim közösség szimbólumai. Ezek alatt az iszlám nemzetközi vallássá vált, az arabból származó kalifátus pedig általános muszlim vallássá.

Az Abbászidák alatt megtörtént az egyesült arab kalifátus felbomlása, amely az utolsó omajjádok idején kezdődött .

Tehát 755-ben nevezték ki. e. al-Andalus kormányzója, a kevés túlélő omajjádok egyike , Abd ar-Rahman elvált a kalifátustól, és a következő (i.sz. 756) évben létrehozta Cordoba Emirátust . 777-ben e. Maghreb elvált a kalifátustól , ahol az ibádok imámja , Abd ar-Rahman ibn Rusztam megalapította a Rusztamid államot . A 784-789 közötti időszakban Idris ibn Abdullah hatalmat szerzett a nyugati Ifriqiya berber törzsei felett, és létrehozta helyette az azonos nevű síita emírséget . Kr.u. 800-ra e. az Aghlabid klán képviselői megalapították hatalmukat Ifriqiya keleti része felett, Bagdad hatalmát csak formálisan ismerték el.

Így az Abbászidák uralkodásának első fél évszázada alatt ( Harun al-Rashid uralkodásának végéig ) a teljes nyugati (Egyiptomig bezárólag) rész elvált a kalifátustól. A hatalomért folytatott belső harcban ar-Rashid leszármazottai i.sz. 809-827. e. szabadjára engedte a negyedik fitnát ; A polgárháborút ürügyként használva Khorasan és Maverannakhr nemességének képviselői , akiknek klánjai még a szászánidák alatt is uralták ezeket a területeket , ismételten megkísérelték elszakadni a kalifátustól. Az ilyen akciók eredményeként olyan államok jöttek létre, amelyeket a perzsa múlt vezérelt, és csak formálisan ismerték el Bagdad hatalmát; hasonló állapotok a 9-10. század folyamán. n. e. a tahiridák , szaffaridák , szamanidák és ghaznavidák képviselői alkották meg . 868- tól Egyiptom a Tulunidák uralma alatt állt . E konfliktusok közepette (i.sz. 885-ben) Örményország elszakadt a kalifátustól , ezzel helyreállítva függetlenségét. Gyulladt a 900-as évek elején. e. Az Aghlabidák államában az iszmaili mozgalom nemcsak Ifriqiya államok bukásához vezetett , hanem Egyiptom átmenetéhez is a Fátimida kalifátusba az Abbászida kalifátusból. Az abbászida-fatimid háború közepette, i.sz. 945-ben. e., a síita Buyid konföderáció tulajdonképpen magához ragadta a hatalmat Irakban, és csak névlegesen ismerte el az abbászidák felsőbbrendűségét.

Az ogúzok inváziójának kezdetével a kalifátus elvesztette Horezmot és Iránt is . Kr.u. 1055-ben e. Az abbászidák maguk is elismerték a szeldzsukidák hatalmának felsőbbrendűségét , és csak szellemi tekintélyüket és névleges autonómiájukat őrizték meg a szeldzsuk államon belül . A keresztes hadjáratok kezdete és a szeldzsuk birodalom összeomlása után 1127-ben. e. az Abbászidák uralma alatt csak a kalifátus magja maradt  - maga Bagdad és környéke. Ez idő óta. Az abbászidákat eleinte a zangidák pártfogolták , i.sz. 1171 után. e. - Ayyubids , és i.sz. 1251 után. e. - a Mameluk Szultánság uralkodói, akik csak a szellemi tekintély felsőbbrendűségét tartják meg. Az utolsó abbászida kalifát Hulagu csapatai ölték meg 1258-ban, Bagdad megrohanásakor ; az életben maradt Abbászidák a Mameluk Szultánságba költöztek, ahol i.sz. 1368-ra. e. leszármazása teljesen megsemmisült.

Mindenféle veszteség ellenére az Abbászidák öt évszázadon át birtokolták a hatalmat. Az Abbászidák korszaka az iszlám államiság és kultúra virágzásának időszaka [3] .

Az arab kalifátus uralkodó dinasztiája

Eredj hatalomra

8. század elejéig Az Abbászidák nem tartottak igényt a közösség legfőbb hatalmára. Abbász fia, Abdallah (Ibn Abbász) a sziffini csatában Ali ibn Abu Talib hadseregének egyik alakulatának parancsnoka volt . Ali Ibn Abbász halála után hűséges volt az Omajjádokhoz, fia, Ali ibn Abdullah pedig jó viszonyban volt Abdul-Malik kalifával . Szulejmán uralkodásának végén vagy Umar ibn Abdul-Aziz uralkodásának elején Ali fia, Mohamed [4] csatlakozott az Omajjád-ellenes tevékenységekhez .

Az Abbászidák szervezete gondosan konspiratív volt. Kufában volt egy vezető központ, amelyet Bukayr ibn Mahan (747-ig), majd Abu Salama al-Khallal vezetett . A "kövesd a Koránt és a Próféta szunnáját" szlogen az Omajjáddal szemben álló különböző körök támogatását biztosította a mozgalomnak [4] . Az Abbászidák a muszlim közösség legfelsőbb hatalmára vonatkozó követeléseinek egyik igazolása az volt, hogy az Omajjádokkal ellentétben a próféta "házához" (fajtákhoz) tartoztak. Emellett az abbászidák ügyesen használták fel a kiváltságos arab törzsek és az újonnan megtért nem arab muszlimok közötti konfliktust, ami az Omajjádok uralmával kapcsolatos tömeges elégedetlenség egyik oka volt [5] .

Khorasant választották a propaganda fő tárgyának , amelyben sok ellenzéki erő volt jelen. 718-19-ben küldték oda az első követeket. Hisham kalifa (743) halála után az Omajjád-ellenes propaganda sikere jellemezte, amit az Omajjádok egymás közötti viszálya is elősegített. 747 márciusában Mohamed fia, Ibrahim ibn Muhammad elküldte Khorasanba Abu Muszlimot , akinek sikerült elszigetelnie Khorasan kormányzóját, és 748 elején belépett Mervbe [4] . 749 elejére Khorsan és Irán nagy része a lázadók ellenőrzése alatt állt. A 749. június 26-i nehavendi csatában a csapatok felett aratott győzelem megnyitotta az utat az abbászidák támogatói előtt Bagdadba [5] .

II. Marwan kalifa csak azután ismerte fel a helyzet súlyosságát, hogy a lázadók elfoglalták az egész Nyugat-Khorasant és elérték Rayt . Ibrahim ibn Muhammadot letartóztatták és bebörtönözték Harranban (Észak-Szíria), majd megmérgezték. A lázadás vezetése testvérére, Abul-Abbász Abd Allahra szállt , aki 749 októberében titokban Kufába érkezett, amelyet az Abbászida hadsereg elfogott. 749. november 28-án [5] megjelent az emberek előtt a katedrális mecsetében, és vitaindító beszédet mondott, majd a jelenlévők hűséget esküdtek neki [4] . Az Abbászidák sikerét a Nagy Zab folyó melletti csata (750. január) koronázta meg, amelyben az Omajjád erők vereséget szenvedtek. II. Marvan hat hónapig uralkodott a kalifátus nyugati részén, de aztán Egyiptomba kényszerült menekülni, ahol 750-ben megölték [5] .

Az Abbászidák szinte kivétel nélkül kiirtották az Omajjádokat, csak néhányan maradtak életben. Hisham unokája, Abdurrahman a Maghrebbe menekült, és új dinasztiát alapított Andalúziában. Hatalmuk megszilárdítása után az abbászidák először Abu Szalamát (750), majd Abu Muslimot (755) ölték meg. A forradalom legfontosabb következménye az volt, hogy az arabok elvesztették kiváltságos helyzetüket és hatalmi monopóliumukat, és kiegyenlítették a különböző nemzetekhez tartozó muszlimok jogait. Ez Irán és Közép-Ázsia gyors iszlamizálódásához és az iráni elem szerepének megerősödéséhez vezetett a kalifátusban [4] . Ha korábban a kalifák elsősorban az arab hadsereg vezetői voltak, amelyek elfojtották az országon belüli nyugtalanságokat és új területeket hódítottak meg, akkor az Abbászidák alatt az általános muszlim közösséget vezették. Az etnikai hovatartozás a kormányban most kevésbé számított, mint a vallás. Az államot már nem egy arab törzsi arisztokrácia, hanem a hivatalnokok hierarchiája irányította; ugyanakkor a szászánidák államformáit is kölcsönözték [5] .

Vallási és politikai meggyőződés

Hatalmuk legitimitásának alátámasztására az abbászidák a síiták különféle csoportjainak elképzeléseit használták fel, köztük voltak a ravanditák is, akik hittek abban, hogy az abbászidák kizárólagos joga van az imátushoz. Maguk az Abbászidák nem osztották az Abbászidák imátussal kapcsolatos kizárólagos jogáról alkotott elképzeléseket, mivel Abul-Abbas as-Saffah kulcsbeszéde elismerte az igaz kalifák hatalmának legitimitását . al-Manszúr kalifa üldözte (758-759) a rávanditákat, akik természetfeletti hatalmat tulajdonítottak neki. Egyes jelentések szerint al-Mahdi kalifa (775-785) bejelentette az Abbászidák kizárólagos jogait az imátusnak születési jogon, és azt, hogy az Abbászidák előtt minden kalifa (különösen az Omajjádok) bitorló [3] .

Az első abbászidák közös nyelvet kerestek a mérsékelt síitákkal, és elnyomták harcos áramlataikat. 817-ben al-Ma'mun kalifa (813-833) még vejét, Ali al-Ridát is örökösnek nyilvánította, de ez nyugtalanságot okozott a szunniták között . 850-851-ben al-Mutawakkil elpusztította a síita szentélyek egy részét [3] .

Board

Az Abbászidák alatt az arab kalifátus pánmuzulmán birodalommá, az iszlám pedig nemzetközi vallássá vált. Az Abbászidák több mint öt évszázadon át birtokolták a hatalmat [6] . Uralkodásuk időszaka feltételesen 4 időszakra oszlik [6] :

• teljesítmény (750-861);
• hanyatlás (861-946);
• a Buyidok uralma alatt áll (946-1075);
• a szeldzsukidák uralma alatt áll (1075-1194) [6] .

A 9. század elejére a modern arab országok Ázsia, Perzsia, Közép-Ázsia déli része és Észak-Afrika területei az Abbászidák uralma alá kerültek . A kalifátus politikai központja Szíriából Irakba költözött . 762-ben Abu Jafar al-Mansur kalifa új fővárost alapított a Tigris -folyón - Bagdadot, amely az Arab Birodalom legnagyobb kulturális központja és Kelet egyik fő városa lett. Az abbászidák nem folytattak aktív hódító politikát; a talasi csatában (751) aratott győzelemnek köszönhetően azonban meg tudták állítani Kína terjeszkedését; Az abbászidáknak sikerült megnyerniük az arab-bizánci határon kitört helyi háborúkat is. De az abbászidák belpolitikai helyzete nem volt stabil; a heterogén területeket felszívó kalifátus területén gyakran törtek ki felkelések - Muqanna Maverannahrban (776-783), Babek Azerbajdzsánban ( 816-837), Zinjs Irakban (869-883) , Karmats Bahreinben és Arábiában ( 9.-10. század vége) és mások [5] . A kalifátus peremén már a 9. században átvették a hatalmat a berber, türk és arab eredetű helyi dinasztiák ( Tunéziában Aghlabidák , Marokkóban Idrisidák , Egyiptomban Tulunidák és Ikhsididák , Horaszánban Tahiridák , Transoxianában Samanidák ) . A helyi emírek csak formálisan voltak alárendelve a bagdadi kalifáknak, önálló politikát folytattak, és az abbászidáktól függetlenül oldották meg a trónöröklési kérdéseket. A kalifátus gyorsan a felbomlás szakaszába lépett. A 9. század második felétől megnőtt a ghoulok szerepe az államigazgatásban; fokozatosan a valódi hatalmat a kezükben koncentrálták [5] .

A 10. század közepére már csak Bagdad , Közép- és Alsó- Mezopotámia maradt az Abbászidák fennhatósága alatt . 945-ben Bagdadot elfoglalták a perzsa síita sahinsáhok, a Buyidok (buwayhidek). A kalifák elvesztették a világi hatalmat, alacsony fizetést kaptak, ami nem tudott minden kiadást fedezni. Ugyanakkor a kalifák megőrizték szellemi tekintélyüket; még a Buyidok síitái sem merték megfosztani őket a kalifa rangtól a síiták egyike javára [3] . 945-1132-ben az abbászidák csak szellemi hatalmat gyakoroltak; a kalifától származott a hagyományoknak megfelelően a muszlim alattvalók feletti legfőbb hatalom [5] . 974-ben al-Muti kalifa lemondott a trónról fia, at-Tai javára. 991-ben a lázadók, akik elégedetlenek voltak At-Tai kalifa uralmával, bementek a palotába és kifosztották azt. A Buyidok kényszerítették At-Tai-t, hogy lemondjon a trónról Ahmad al-Kadir javára. Al-Qadir feleségül vette Baha ad-dawla Buyid szultán lányát, és bizonyos mértékig sikerült visszaadnia a kalifátusnak az elveszett ragyogást.

1055-ben, al-Kaim uralkodása alatt Bagdadot elfoglalták a szeldzsuk törökök , akik jobban tisztelték az Abbászidákat [7] . Az Abbászidák azonban csak főpapok maradtak; A szunnita uralkodók továbbra is elismerték vallási felsőbbrendűségüket , és hozzájuk fordultak behelyezésre. A 11. század közepétől a szeldzsuk állam hanyatlásával az abbászidák politikai hatalma helyreállt. A 11. század második felében Irak területének egy részén, a Tigris és az Eufrátesz medencéjében helyreállt az abbászidák állapota, de a keresztesek elleni harcban nem játszottak szervező szerepet [3] . A szeldzsukidák bukása után az Abbászida kalifátus körülbelül 60 évig létezett, egészen a mongol invázióig [6] . Bagdad utolsó kalifáját , Al-Musztaszimot megölték a mongolok, miután 1258- ban elfoglalták Bagdadot . A kalifátusnak a mongol hódító, Hulagu kán általi legyőzése után Szíria és Egyiptom mameluk szultánjai meghívták az Abbászida-dinasztia túlélő képviselőit [6] . 1368-ban az abbászidák ezen ágát is elnyomták [3] .

Vonalzók

Kairói kalifák

Miután a mongolok 1258-ban elpusztították Bagdadot, és kivégezték al-Musztaszim kalifát, a szunnita muszlimok tekintélyes uralkodó nélkül találták magukat. Ezzel kapcsolatban 1261-ben I. Bajbarsz egyiptomi szultán ünnepélyesen kikiáltott egy bizonyos al-Mustansir kalifát [8] . Néhány nappal trónra lépése után II. al-Musztanszír megtámadta Mezopotámiát, de Bagdadtól 40 km-re a mongolok megtámadták seregét, és a kalifát megölték. Ezt követően Baybars I. al-Hakim kalifává nyilvánította , akit al-Musztarsid bagdadi kalifa távoli leszármazottjának tartottak. I. al-Hakim leszármazottai két és fél évszázadon át megtartották tisztségüket, egészen addig, amíg a 16. század elején meg nem kezdődött Egyiptom oszmán hódítása [9] .

Az ilyen magas rang ellenére a kalifa cím nem adott hatalmat tulajdonosának. A világi hatalom a szultáné volt, a kalifák pedig az udvari és vallási szertartások intézésére korlátozódtak. Az utolsó kalifát , III. al-Mutawakkil- t a törökök elfogták a dabiki csatában , majd I. Szelim halála után visszatért Kairóba, és 1543-ig kalifának számított. III. al-Mutavakkil halála után a törökök nem engedték meg, hogy megválassza utódját [9] . Egyes hírek szerint Mutawakkil átruházta a kalifátushoz fűződő jogait I. Szálimra.

Jegyzetek

1. ↑ Ageenko F. L. Abbasids // Az orosz nyelv tulajdonneveinek szótára. feszültség. Kiejtés. Inflexió . - M . : Világ és oktatás; Ónix, 2010. - S. 54. - 880 p. - ISBN 5-94666-588-X , 978-5-94666-588-9.
2. ↑ Abassidy // Brockhaus és Efron kis enciklopédikus szótára  : 4 kötetben - Szentpétervár. , 1907-1909.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Iszlám: ES, 1991 , p. 6.
4. ↑ 1 2 3 4 5 Iszlám: ES, 1991 , p. 5.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Panchenko K. A. Abbasids // Nagy Orosz Enciklopédia / S. L. Kravets. - M. : Nagy Orosz Enciklopédia, 2005. - T. 1. - S. 12. - 768 p. — 65.000 példány.  — ISBN 5-85270-329-X .
6. ↑ 1 2 3 4 5 Alizade, 2007 .
7. ↑ Ryzhov K.V. Abbasids // A világ összes uralkodója. Muszlim Kelet VII-XV. — M .: Veche, 2004. — 544 p.: ill.
8. ↑ A muszlim történészek alig hittek Al-Mustansir hitelességében , mivel nyilvánvaló negroid vonásai voltak
9. ↑ 1 2 Ryzhov K. V. Abbászidák // A világ összes uralkodója. Muszlim Kelet. 7-15. században - M .  : Veche , 2004. - 544 ill. Val vel. — ISBN 5-94538-301-5 .

Irodalom

• Bolshakov O.G. al-'Abbasiyun  // Iszlám: Enciklopédiai szótár / Otv. szerk. S. M. Prozorov . - M .  : Nauka , GRVL , 1991. - S. 5-6. — 315 p. — 50.000 példány.  — ISBN 5-02-016941-2 .
• Ali-zade A. A. Abbasids //  Iszlám enciklopédikus szótár . - M  .: Ansar , 2007. - S. 7. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Ryzhov K.V. Abbászidák (B) // A világ összes uralkodója. Muszlim Kelet VII-XV. — M .: Veche, 2004. — 544 p.: ill.
• Ryzhov K.V. Abbászidák (K) // A világ összes uralkodója. Muszlim Kelet VII-XV. — M .: Veche, 2004. — 544 p.: ill.

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz Nagy Szovjet (1 kiadás) iszlám kollégium a világ körül Larussa litván univerzális Ortodox horvát Enciklopédiai lexikon Britannica (online) Brockhaus Universalis Universalis
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 118830147 NKC : jx20121107001 VcBA : 495/65274 VIAF : 315940800 , 7070155832950833490008 , 71151776776218011264 WorldCat VIAF : 315940800 , 7070155832950833490008 , 71151776776218011264