Laodicea

Laodicea (a Lika partján) (elavult Laodicea [1] ; másik görög Λαοδίκεια πρὸς τοῦ Λύκου ) egy ókori görög város Frígia délnyugati részén, Ázsia Miniaor államának határai közelében . A romok a törökországi Eskihisar falu közelében találhatók, Denizlitől 6 km-re északkeletre .

Történelem

261-253 év alatt. időszámításunk előtt e. az ősi Diopolisz város helyén II. Antiokhosz , a Szeleukida -dinasztia királya új várost alapított, amelyet felesége tiszteletére Laodice  - Laodicea - neveztek el. A város virágzását a kereskedelemnek és a fontos kereskedelmi útvonalon való elhelyezkedésnek köszönhette.

Kr.e. 220-ban. e. Laodiceában a szeleukida szatrapa , Akháj szuverén királlyá nyilvánította magát [2] .

A Kr.e. 1. században e. a terület Róma ellenőrzése alá került .

A kereszténység kezdeti elterjedésének időszakában Laodiceában megalapították az anatóliai „ hét gyülekezet ” egyikét, amelyet János teológus Jelenések könyve ( Jel 3:14) és Pál apostol levelei említenek. Kol. 2:1; 4:13,15,16).

Laodicea két másik , az Újszövetségből ismert város – Kolossé és Hierapolisz – között terült el, és Frígia  gazdag ipari és kereskedelmi központja volt . Voltak virágzó bankok és orvosképző iskola. Így például Cicero azt ajánlotta, hogy Laodiceában váltsanak pénzt. Gazdag emberek és helyi zsidók . Ismeretes, hogy Flakk római helytartó Kr.e. 62-ben. e. hatalmas mennyiségű zsidó pénzt foglaltak le a templom számára. A város vászon-, gyapjúszöveteket és számos gyógykenőcsöt és egyéb gyógyszert gyártott. A Jelenések 3:18-ban Laodicea mindezen vonásait János apostol játssza el (arany, ruha, szemkrém). 60/61-ben. e. a várost egy erős földrengés pusztította el, de gazdagságának köszönhetően gyorsan újjáépítették. Tacitus így ír erről: „Ugyanabban az évben Laodiceát, Ázsia egyik legdicsőségesebb városát földrengés pusztította el, és a mi segítségünk nélkül, saját eszközeivel emelte ki magát a romokból” [3] . Laodiceában, Kolossában és Hierapoliszban voltak olyan gyülekezetek, amelyeket Pál apostol ismert, de nem ő, hanem Epafras alapította (Kol 1,7; 4,12-13) [4] .

bizánci időszak

A Római Birodalom összeomlása után a város Bizánc fennhatósága alá került . 1079-ben a várost elfoglalták a törökök . 1097 körül a laodiceai görögök, akik túlélték az első szeldzsuk inváziót, látva a bizánci császár közeledő seregét Duka parancsnoksága alatt, kinyitották a városkaput, és ujjongva mentek ki, hogy találkozzanak törzstársaikkal. A török ​​portyák azonban folytatódtak a vidéken. A várost 1118-ban ismét meg kellett tisztítani a törököktől.

1119-ben [ 5] II. Komnénosz János legyőzte a helyi török ​​Alipasha bég különítményét  , amelynek parancsnoksága alatt 800 török ​​állt (amit akkoriban Kis-Ázsia nyugati részén nagy számban tartottak), és erődfalakat épített. Ennek során a város új elrendezése szinekizmuson ment keresztül : szétszórt késő-atikus negyedeit összeszerelték és átszervezték, hogy egy kis középkori erőd magját képezzék. A görögök hatalma benne 1204 -ig megmaradt , de egy szálon is megmaradt. A szomszédos khonokhoz hasonlóan , amelyek 25 km-re keletre találhatók, Laodicea is a görög civilizáció kis szigetévé változott, amelyet nomád türkmén törzsek által elfoglalt földek vettek körül, akik megakadályozták, hogy a görögök földet műveljenek, kirabolták, megölték és rabszolgaságba vitték őket [5 ] . Konstantinápoly bukása után a város Manuel Mavrozom (1204-1207) helytartó állam ideiglenes fővárosa lett , aki a Kis-Ázsiában letelepedett törökök félkatonai alakulataira támaszkodva nem hódolt be a Nicaeai Birodalomnak [6] . A görög környezetben uralkodó politikai káoszt kihasználva 1207-ben maga a szeldzsuk szultán leigázta a várost. Ezt követően a törökök és Bizánc között folyó háborúk következtében elpusztult. A 13. század közepének krónikái az ortodox plébánosok számának meredek csökkenéséről tanúskodnak. Az első hozzánk került arab betűs felirat 1230 -ból származik , ami arra utal, hogy ekkorra a város ismét a törökök kezére került [7] , akik a torzított Lyadik nevet adták neki . A legközelebbi Denizli várost laodiceai bevándorlók alapították. 1257 körül a Nikai Birodalom támogatta a mongolok által legyőzött szeldzsukokat, és cserébe megkapta tőlük Laodiceát, Khont , Sakenát és Ipsilit . Ám az itt állomásozó görög helyőrség – nem egészen világos okok miatt – röviddel elfoglalása után elhagyta Laodiceát. Valószínűleg ekkorra már nomád és nagyon agresszív türkmén törzsek telepedtek meg a környezetében, ami megzavarta a kereskedelmet és az élelmiszer-ellátást az utakon történt rablások miatt: a görögök számára lehetetlenné vált a békés letelepedett élet [7] .

Turkizálás

A városi élet fennmaradt, de a nyelv, a vallás és az intellektuális gondolkodás fokozatosan iszlamizálódott . A helyi türkmén vezérek a várost a szúfi ideológia központjává tették , nagyon szoros kulturális kapcsolatokat ápolva Konyával [6] . A XIV. század közepén a görög lakosság nagy számban maradt fenn, de politikai hatalma nem volt: a görögök (többnyire nők) finom pamutszövetek gyártásával foglalkoztak, amelyből a muszlim vezetők adót szedtek be. A görögöket magas, hosszú, vörös vagy fehér színű turbánokról lehetett megkülönböztetni [8] . Ibn Battuta , aki 1330-ban járt a városban, Laodicea görög lakosságának maradványainak irigylésre méltó sorsáról írt . Még őt is megdöbbentette a keresztényekkel nem túl rokonszenves muszlim, hogy sok többé-kevésbé előkelő török ​​abból a pénzből élt, hogy görög rabszolgáit bordélyházakban és hamamokban[9] .

Jegyzetek

1. ↑ A Biblia zsinati fordításában
2. ↑ Általános történelem (Polybius; Mishchenko) / Ötödik könyv - Wikiforrás . hu.wikisource.org . Letöltve: 2022. augusztus 8. (Orosz)
3. ↑ Tacitus, Annals, XIV, 27.
4. ↑ Iannuary (Ivliev), archimandrit. "És új eget és új földet láttam. Kommentár az Apokalipszishez", 7. fejezet Laodiceai gyülekezet . Tradition.ru . Letöltve: 2019. április 3. Az eredetiből archiválva : 2019. április 3. (határozatlan)
5. ↑ 1 2 Speros Vryonis. Nomadizáció és iszlamizáció Kis-Ázsiában  // Dumbarton Oaks Papers. - 1975. - T. 29 . – 41–71 . - doi : 10.2307/1291369 . Az eredetiből archiválva: 2018. október 5.
6. ↑ 1 2 A. C. S. Páva. A rūmi szeldzsuk szultánság és a bizánci határ türkménjei, 1206–1279*  (angol)  // Al-Masāq. — 2014-09-02. — Vol. 26 , iss. 3 . — P. 267–287 . — ISSN 1473-348X 0950-3110, 1473-348X . doi : 10.1080 / 09503110.2014.956476 . Az eredetiből archiválva: 2020. december 2.
7. ↑ 1 2 Dimitri Korobeinikov. Bizánc és a törökök a 13. században . — OUP Oxford, 2014.09.25. — 405 p. — ISBN 9780191017940 . Archiválva : 2018. október 3. a Wayback Machine -nél
8. ↑ Ross E. Dunn. Ibn Battuta kalandjai: A tizennegyedik század muszlim utazója, új előszóval . — University of California Press, 2012-06-01. — 401 p. — ISBN 9780520951617 .
9. ↑ Jeffrey Hays. IBN BATTUTA IRAKBAN, PERZSIÁBAN ÉS ANATÓLIÁBAN |  Tények és részletek . factsanddetails.com. Letöltve: 2018. október 3. Az eredetiből archiválva : 2018. szeptember 18..

Linkek

•  Ez a cikk olyan szöveget tartalmaz, amelyet közkinccsé tettek :  Herbermann, Charles, ed. (1913), Laodicea , Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company. 
• Hazlitt, Klasszikus Közlöny, "Laodicea"
• Smith William (szerkesztő); Görög és római földrajz szótár , Laodiceia , London , (1854)
• Laodicea / Jewish Encyclopedia

Szótárak és enciklopédiák	bibliai Zsidó Brockhaus és Efron Valódi klasszikus régiségek szótára Britannica (11.) Britannica (online)
Bibliográfiai katalógusokban	BNF : 16550308g GND : 4111214-3 VIAF : 200772265 World Cat VIAF : 200772265