Menes

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. május 9-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 3 szerkesztést igényelnek .
Menes
I dinasztia
Korai királyság

Cartouche Menes nevével az Abydos listán
G39N5
 

személynév

mint Seung Ra
Y5
N35		 M17
Y5
N35		 M18
Mn.j
Meni
"állandó"
Torino lista
Y5
n		 énA1
abydos lista
Y5
N35		 M17
Mn.j
Meni

Menes ( Ména , Mina , Meni más görögül Μήνης ; Kr.e. 3200-3000 [1] ) az ókori Egyiptom 1. dinasztiájának első vagy második fáraója .

Menes kilétével kapcsolatban számos elmélet és sejtés létezik, de felfogható Narmer fáraó vagy magának Narmer (vagy Khor Aha ) fiának, ezt a tényt nem sikerült egyértelműen megállapítani.

Azonosítás és történetiség

Menes nevét másfél évezreddel állítólagos uralkodása után említik először a női fáraó Hatsepszut templomában , ahol a neve mellé írják [2] . Miután megjelenik I. Seti templomában , Abidoszban , ahol Mena (Menes) Egyiptom alapítójaként működik, akitől minden fáraó származik. A torinói listán a neve kétszer szerepel: először a fáraók ősének, majd az elhunyt fáraó neveként. Így az istenek kora után az ország első emberi uralkodójaként tekintettek rá, aki közvetlenül Hórusz kezéből kapta a hatalmat . Ménész még Hérodotosz és Manetho krónikáiban is megjelenik , a görög-római regényekben. Nyilvánvaló, hogy Menest valóban Narmerként dicsőítették.

Nevezetesen, a korai királyi évkönyvek és listák (például a Palermo-kő ) nem ismernek ilyen nevű fáraót. Egyes tudósok úgy vélik, hogy Menes Narmer vagy Hor-Aha fáraó , mivel uralkodásuk feltételei egybeesnek, ráadásul Manetho évkönyveiben Felső- és Alsó-Egyiptom egyesítőjeként szerepel, aminek Narmert tartják. Hor-Ah, Menes és Narmer történetiségének kérdése a mai napig nyitott. Egyes tudósok elutasítják Menes létezését.

A Kr.e. 1. évezred közepére. e. a Menesről szóló mitikus információk kulturális hőssé változtatták az egyiptomiak emlékezetében [3] . Ménész mítosza bekerült a görög, később római történelmi hagyományba; Hérodotosz , Diodorus , Manetho , Idősebb Plinius , Plutarkhosz és Elianus is beszámol róla . Nevéhez fűződik az egyiptomi államiság megalapítása azáltal, hogy egyesítette Felső- és Alsó-Egyiptom háborúzó királyságait, és különösen Memphis megalapítását, kultuszok létrehozását, az írás feltalálását (Plinius).

Menes legendái

A késő egyiptomi és az ókori hagyomány szerint Menes tapasztalt katonai vezető és energikus politikus volt. Nyilvánvalóan leigázta Alsó-Egyiptomot (bár a vele folytatott háborújáról nincs adatunk) és mindkét királyságot egyesítette, ezzel befejezve Egyiptom hosszú centralizációs folyamatát. Alsó-Egyiptom megnyugtatására irányuló bölcs politikájának egyértelmű eredményeként megfontolható egy feljegyzés egy Sais -i templom építéséről, amelyet Neith istennőnek szenteltek , aki az Északot pártfogó istenség volt.

Szülővárosa Tin (görögül: Thinis ) volt Felső-Egyiptomban ( Abydos közelében ), de nem volt elég közel a Deltához, hogy lakhelyül szolgáljon. Ezért ebben az esetben hihetünk Hérodotosznak , aki azt állítja, hogy Menes nagy töltést hajtott végre, eltérítette a Nílus folyását, és felépítette a bányászott területen az Inebu-sövény erődöt (a továbbiakban: „Fehér falak”, később Memphis ). , amely a királyi rezidencia lett. A faltól délre szentélyt építettek a helyi istennek, Ptahnak ("Ptahtól délig a faláig"), aki ősi és hosszú története során a város védőistene maradt. A felfedezés napján Menes először végezte el a papirusz (észak jelképe) és egy lótusz (Dél szimbóluma) egyesülésének szimbolikus rítusait. Fehér és vörös koronával koronázta meg magát, bevezette a „Felső- és Alsó-Egyiptom királya” címet, és ünnepélyes körmenetben megkerülte a Fehér Falat. Az egyiptomi civilizáció végéig a fáraók, köztük a megfelelően elnevezett Ptolemaiosok , megismételték ezt a szertartást koronázásukon.

Az egyik legenda, amelyet a thébai Amun templomban lévő kősztélvényre véstek Tefnakht , Bokhorisz (XXIV. dinasztia) atyja parancsára , átkozta Ménest, amiért az egyiptomiak életét rosszabbra változtatta, luxussal és pompával vette körül magát. [4] Egy másik hagyomány szerint Menes megállapította az istentisztelet és a templomi szertartások rendjét. Nevéhez fűződött az első törvényhozó, a kultuszok (különösen az apisok és a krokodilok) alapítójának gondolata is.

Az első egyiptomi fáraóról szóló történelmi hagyományt Diodorus újra elmeséli , de elbeszélése mesés természetű, ezért nagyon kétes értékű. Az ókori szerző szerint a Faiyumban (az ókori görögök Crocodilopolisz néven ismert ) vadászó királyt saját vadászkutyái hirtelen megtámadták, és csak azért menekült meg, mert belevetette magát a tóba , ahol a nílusi krokodil volt , és őt a szemközti partra. A természetfeletti üdvösség megünneplésére várost épített ezen a helyen, és a tavat egy krokodilnak szentelte. Diodorus arról is beszámol, hogy a király piramist épített magának (valójában a piramis alakú építészeti formát Imhotep vezír találta fel négy évszázaddal később) a közelében, és hogy az egyiptomiak először ettől a királytól tanulták meg, hogyan kell isteneket imádni és kulturális környezetben élni. út; ez utóbbi talán egyfajta visszhangja annak a munkájának, amely az ország megnyugtatására irányult az anarchia és a vérontás hosszú időszaka után, az egyesülési harc során. George Stanley Faber 1816-ban Diodorus ezen története alapján a campsa szót „bárkaként” értelmezte „krokodil” helyett, és az egyiptomi Ménest Noéval és az özönvíz történetével azonosította .

Az Africanus által idézett Manetho szerint a nagy király uralkodásának 63. évében halt bele olyan sebekbe, amelyeket egy víziló ejtett rajta vadászat közben. Ez a történet már nem tűnik olyan hihetetlennek, mint az előző, mert tudjuk, hogy a vízilovakra vadászni olyan népszerű szórakozás volt, amelyet az ókori egyiptomi királyok megengedtek maguknak. Lehetséges azonban, hogy ez a történet és Diodorus története ugyanannak a legendás történetnek csupán két változata.

A történelemrajongó Lawrence Waddell félrefordítása miatt megjelent a legenda, hogy Menes méhcsípés következtében halt meg. Ezt a történetet régóta úgy emlegették, mint a rovarcsípésre adott allergiás reakció első feljegyzett történetét, ami nem [5] .

Modern értelmezések

A korabeli emlékeken Mina személynevén csak Narmer király pecsétjén szerepel. A Narmer paletta 19. századi felfedezésével kapcsolatban számos elmélet született Egyiptom egyesülésének magyarázatára. Sokáig azt hitték, hogy Menes azonos a történelmi Narmerrel .

Jelenleg Menest leggyakrabban az 1. dinasztia első királyával azonosítják, akinek trónja („kórus”) neve Narmer (szó szerint „Khor-Som” kb. i.e. 3007-2975 ) . Korábban azt hitték, hogy Khor Aha az a mitikus Menes, a Naqada éves címkéjének köszönhetően, amelyen a Nebti-Min név szerepel, a legújabb kutatások kimutatták, hogy ez csak a kápolna neve.

Ugyanakkor számos egyiptológus tagadja Menes történetiségét. Megfigyelhető az ókori történetírásban képének közelsége más legendás uralkodók (például Romulus ) képeivel, és az is, hogy a Menesről szóló legendák egy epikus hagyományhoz hasonlítanak, amely általában közösségi környezetben keletkezik. Egyes kutatók úgy vélik, hogy nem teljesen jogos Felső- és Alsó-Egyiptom egyesülését Ménésznek tulajdonítani, mivel ez a folyamat valójában csak a Khasekhemui- dinasztia II. fáraójának uralkodása alatt fejeződött be .

Khor Aha tevékenységei

A régészeti adatok alapján úgy vélik, hogy Narmer uralkodása az ókori egyiptomi krónika kezdetét jelenti, hiszen megkezdődött az évek számlálása (minden év külön nevet kapott a figyelemre méltó események miatt), ami a Palermói évkönyvekben is tükröződik. kő .

Khor Aha háborúkat vívott Núbiában , uralkodásának egyik évének neve így hangzik: "Sati (Núbia) megverése". Az évek hátralévő nevei Hor-Aha békés uralmáról tanúskodnak, és ünnepségekre, kirándulásokra, istenbálványok készítésére és templomlátogatásra jutnak. Elképzelhető, hogy ez a fáraó is harcolt a líbiaiakkal, erre utalhat egy elefántcsont tábla, amely fogságba esett líbiaiakat ábrázol. Az itt „Mina” néven elhelyezett hieroglifák olvasata azonban továbbra is ellentmondásos.

Ha egyetértünk abban, hogy Khor Aha Narmer és Neithhotep fia volt , akkor Felső- és Alsó-Egyiptom feletti hatalomra vonatkozó követelései a győztes és az örökös jogának szilárd alapjain nyugszanak, és bár úgy tűnik, hogy nem minden lakója North hajlandó volt elfogadni hatalmával, az ország nagy része még mindig neki volt alárendelve.

A Khor-Aha szerkezetei

Naqadában őriztek egy sírt , amelyet valószínűleg Hor-Aha épített édesanyja, Neithhotep számára (Neit-hatpi, szó szerint „Neith elégedett” ), amit az is bizonyít, hogy ebben a sírban a nevével együtt a fáraó, a neve. Neithhotep valószínű sírja mellett ennek a királynak még két nagy épülete maradt fenn ( Abydosban és Szakkarában ). Talán az ő északi és déli sírjaként építették őket, és a korai és különösen az óbirodalom fáraóinak hagyományát idézték elő, hogy kettős sírokat építsenek, ami Felső- és Alsó-Egyiptom egyenlőségét jelképezi.

Az északnyugati sírcsoport legnagyobb Abydos sírját Hor-Ahának tulajdonították az ásatások során talált tárgyak alapján. Mint minden abydosi archaikus sír, itt is szinte teljesen beomlott a föld feletti rész, és csak egy földbe ásott, téglasorokkal bélelt nagy szoba maradt fenn. Ennek a földalatti helyiségnek a padlóján lyukak vannak faoszlopok számára, amelyek látszólag a sír tetejét támasztották alá. Az emlékmű teljes méretei a vastag támfalakkal együtt 11,7 x 9,4 m. A sír melletti kis sírban egy kis aranylemezt találtak. A Hor-Aha név van rávésve, de a célja továbbra is tisztázatlan.

A szakkarai északi sír egy sokkal nagyobb és igényesebb építmény; noha méretében alacsonyabb, mint Neithhotep királyné sírja, általános kialakításában hasonlít hozzá. Kifinomultabb és a továbbfejlődés jeleit mutatja elsősorban a föld alatti sír, amely a tömörített kavicsba és sziklába vájt nagy téglalap alakú gödörből áll, és keresztfalakkal öt külön helyiségre tagolódik. Ezeket a földalatti helyiségeket felülről fatetővel fedték le, és fent, már a talaj szintjén egy nagy, négyszögletes föld feletti téglaszobát emeltek, belülről üreges, és huszonhét kamrára vagy tárolóra osztották a további sírhely számára. áruk.

Az épület külső falait süllyesztett panelek díszítették. Az egész építményt két fallal vették körül, méretei elérték a 48,2 × 22 m-t, A sír északi oldalán számos épületmodell és egy nagy , téglafalazattal díszített csónaksír található. A csónak síremléke eredetileg egy fából készült „szoláris csónakot” tartalmazott, amelyben a nagy király szelleme az égi istenekkel együtt utazhatott, nappal átkelve az egeken, éjszaka pedig áthajózva az alvilágon.

Abydosban és Szakkarában is Hor-Aha nevet viselő tárgyakat fedeztek fel. Ezek főleg facímkék és agyagpecsétek az edényeken. Ami a szakkarai sírt illeti, ott több száz edényt találtak, amelyek mindegyikén a királyi név és a tartalom szerepelt.

Abydosból az Ima-Ib névvel ellátott kis elefántcsont tárgyak és címkék érkeztek hozzánk , ami valószínűleg azt jelenti, hogy "Légy kedves a szívnek". Ennek a magánszemélynek a sírját az abydosi nekropolisz északnyugati sírcsoportjában fedezték fel a Hor-Ahának tulajdonított építmény közelében, és ezért lehetséges, hogy Ima-Ib valójában egy nő volt, sőt valószínűleg ennek a felesége. király.

A későbbi kultúrában

Alexander Doe skót orientalista és drámaíró írta a "Seton" című tragédiát, amely az ókori Egyiptomban játszódik, és Menes az egyik szereplő, Szerapis örököse . 1774-ben David Garrick a Drury Lane -i Theatre Royal-ban állította színpadra .

Jegyzetek

  1. ↑ Konyha, KA  Az ókori Egyiptom kronológiája  // Világrégészet : folyóirat. - 1991. - 1. évf. 23 , sz. 2 . - P. 201-208 . - doi : 10.1080/00438243.1991.9980172 .
  2. ↑ Erik Hornung , Elisabeth Staehelin: Skarabäen und andere Siegelamulette aus Basler Sammlungen. von Zabern, Mainz, 1976, ISBN 3-8053-0296-7 , S. 44-45.
  3. ↑ Frank Northen Magill; Alison Aves. Világéletrajzi szótár  (neopr.) . - Taylor & Francis , 1998. - S. 726-. — ISBN 978-1-57958-040-7 .
  4. ↑ Diodorus Siculus . Történelmi könyvtár. I. könyv, 45 (1-2) . Letöltve: 2014. október 11. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 20.
  5. ↑ Yully Uletova. Méhek vs vízilovak: Hogyan öljünk meg egy fáraót ? nplus1.ru (2021.04.06.). Letöltve: 2021. június 11. Az eredetiből archiválva : 2021. június 11.

Források

Irodalom

I dinasztia

Előd:
Narmer 		Egyiptom fáraója
c. Kr.e. 3032-3000  _ e.
Utód:
Chorus Aha
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák