Teotihuacan

mezoamerikai város
Teotihuacan
ast. Teōtīhuacān
19°41′33″ s. SH. 98°50′38″ ny e.
Ország
1987 óta az  UNESCO Világörökség 414. számú kulturális helyszíne (11. ülésszak)
Név Teotihuacan prehispán városa
Vidék Latin-Amerika és a Karib-térség
Kritériumok (i), (ii), (iii), (iv), (vi)
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Teotihuacan ( Ast. Teōtīhuacān  – az istenek születésének helye , vagy az istenek városa ) egy ősi város Mexikóváros városközpontjától 50 kilométerre északkeletre, Teotihuacan de Arista községben .

Általános információk

A modern kutatók úgy vélik, hogy ennek az ősi településnek a területe 26-28 km² volt, lakossága pedig meghaladta a 125 ezer főt. Ez az egyik legősibb és legnagyobb indiai város a Kolumbusz előtti Amerika virágkorában , a világ hat legnagyobb városának egyike [2] [3] . Városi jellegű település ezen a helyen a Kr.e. 3. században keletkezett. e., de a várost a Kr.u. II. e. a lakosság vulkánkitörések által érintett területekről való elvándorlása következtében. A fő műemlékek fokozatosan épültek 250-ig [2] . A város hanyatlása a VI. század közepén kezdődött, amikor a város központi részét és a szentélyeket kifosztották és felégették. A 7. század közepére a várost teljesen elhagyta a lakosság.

A város neve ismeretlen. A klasszikus kor maja szövegeiben puh  - nádasbozótnak nevezték [4] . Ezt a nagyszámú népes összejövetelre vonatkozó képletes kifejezést azonban később különböző indián törzsek használták Mezoamerika más nagyvárosainak megnevezésére . A Teotihuacan nevet az aztékok adták a város romjainak több évszázaddal annak eltűnése után.

A város etnikai összetétele is nehezen meghatározható. Ismeretes, hogy Teotihuacan soknemzetiségű város [5] volt , és a legtöbb törzsi csoport, amely benépesítette, a Nahua , Otomi és Totonaki volt . A város és a külvárosi falvak virágkorában is nagyszámú bevándorló (szakképzett és szakképzetlen munkás) élt Mezo-Amerika legkülönfélébb, legközelibb és legtávolabbi régióiból.

Történelem

Teotihuacan a Kr.u. 2. században regionális központtá vált. e. amiatt, hogy Teopancasco városát és Cuicuilco egykori központját a vulkánkitörés után elhagyták, és lakói Teotihuacanba költöztek. Hamarosan Mezo-Amerika legnagyobb városa és gazdasági központja lett több mint 125 ezer lakossal [6] [7]

A város központi sugárútjával derékszögben metsző, szabályos utcahálózat azt jelzi, hogy Teotihuacan alaposan átgondolt terv szerint fejlődött. A központ körül vályogházak voltak egymáshoz közel . hétköznapi polgárok, külön várostömböket alkotva szűk utcákkal és üres házfalakkal. A házak többnyire földszintesek voltak, lapostetővel, ablak nélkül. Az egyetlen levegő- és fényforrás az ajtók voltak, amelyek mindig a belső nyitott udvarra vezettek. A városban sokemeletes épületek is voltak [2] .

Fénykorában (i.sz. 250-600) Teotihuacan jelentős kulturális befolyást gyakorolt ​​Mezo-Amerika számos területén. Teotihuacai cserépedények és figurák találhatók Mexikó északi részétől a guatemalai hegyekig és a Csendes-óceán partjaitól a Mexikói-öbölig . Hatalma virágkorában Teotihuacan irányította Mexikó középső felföldeit, és kapcsolatot tartott fenn a szomszédos civilizációk központjaival - Monte Albannal és maja városállamokkal ( Tikal ).

Fénykorában erősen szervezett város volt, amelyet egy többnemzetiségű vállalati elit uralt, amely elsősorban az áruimportot irányította. A csillagászatban jártas papság követte a közéletet és szigorú társadalmi kontrollt gyakorolt, többek között emberáldozattal is. A vallás minden család életébe mélyen behatolt. A legszegényebb otthonokban is találtak házi oltárokat. Teotihuacan művészete és mitológiája, amely alkotóik gazdag szellemi világát tükrözi, az istenségek panteonja köré összpontosult. A mitológiában a legfontosabb helyet Quetzalcoatl , egy madártollal borított kígyótesttel rendelkező isten foglalta el. A város lakói a természet legfőbb istenségeként imádták. Később az aztékok körében a Tollas Kígyó - Quetzalcoatl lett a kultúra védőszentje, gyakran azonosították a Vénusz bolygóval.

Teotihuacan civilizációjának fejlődése időben egybeesik az ókori Róma virágkorával , de a mezoamerikai város története hosszabbnak bizonyult. A város a zarándoklatok fő célpontja volt. A mexikói völgyben utazók keresték fel Teotihuacánt, hogy kereskedelmi ügyleteket kössenek, munkát találjanak, vagy tisztelegjenek a vallási szentélyek előtt. A hegylábi falvak ezrei szinte üresek maradtak bizonyos napokon, és lakói a Teotihuacan térre siettek, hogy részt vegyenek a vallási szertartásokon és misztikus ünnepeken, amelyek célja a város és a völgy minden lakójának jövőbeli boldogulása volt.

Halál

A város hanyatlása a VI. század közepén kezdődött, a VII. század közepére Teotihuacánt elhagyták. A jóval később ideérkező aztékok csak fenséges romokat találtak.

Kezdetben a tudósok azt feltételezték, hogy a város külföldi inváziónak volt kitéve. A várost felégették, a szentélyeket kifosztották, a szent szobrokat megcsonkították és összetörték. A további vizsgálatok azonban kimutatták, hogy a városnak csak a központi része, ahol az elit élt, valamint a kegyhelyek pusztultak el, a tényleges katonai invázió nyomait nem találták [5] [8] . Valószínűbb, hogy a belváros pusztulása az életkörülmények drámai romlása következtében kialakult belső társadalmi konfliktus következménye. Ebben az időszakban katasztrofális globális éghajlati változások történtek a jelentős vulkánkitörések következtében . A régészeti leletek megerősítik, hogy az emberek ezen a vidéken kezdtek éhen halni [5] , valószínűleg a hosszú szárazság miatt. Az invázió változatát azonban nem lehet teljesen elutasítani, mivel az éhínség jelentős vándorlásokat okozhat [9] .

Látnivalók

A város központjában található a Citadella néven ismert hely. A százezer ember (a város lakosságának fele) befogadására alkalmas belső teret négy hatalmas piramis határolja, emelvényeken. A komplexum központi része a Tollas Kígyó piramis ( Quetzalcoatl ). Két szoba csatlakozik hozzá: az északi és a déli palota, amelyeket nem csak adminisztratív központként, hanem lakhatásra és munkára is használtak.

Teotihuacan egyik fő (és legrégebbi) épülete a Nap piramis és a Hold piramis .

A Hold piramisa

A Hold piramisa a Holtak útja északi végén található . Magassága körülbelül 42 méter, az alap hossza 150 méter. Az 1980-as években a Hold piramisának mélyén a régészek egy sírkamrát találtak, amelyben 12 emberi test maradványai voltak. Mindannyiuknak a háta mögé kötözték a kezét, de 10-et lefejeztek és rendetlenségükben a cella közepére dobtak. Az egyik változat szerint Teotihuacan lakóinak ellenségei voltak.

Úgy tűnt, hogy a másik két áldozat a helyi elithez tartozott , mivel szépen beültették őket, jáde ékszereket , emberi állkapocs-utánzatból készült nyakláncokat és a magas pozíció egyéb jeleit viselték.

Még nem tisztázták, hogy mit áldoztak fel ezeknek az embereknek a tiszteletére, de ismert, hogy a rituálét ennek az ősi szerkezetnek a jelentős átalakítása során hajtották végre. Nyilvánvalóan a városállam növekvő vallási és politikai befolyását szimbolizálta . Erről tanúskodik a kamra közepe is, amelyben egy nagy jade mozaik található, amelyet 18 obszidián kés vesz körül. Korábban ehhez hasonlót nem találtak Mezoamerikában . A kamrában öt farkas (vagy prérifarkas ), három puma vagy jaguár csontváza és 13 sas maradványa is megtalálható volt a kamrában . Talán ezek az állatok a harcosok (katonai szövetségek) szimbólumai voltak.

Nappiramis

A piramis első nagyszabású feltárását Leopoldo Batres kezdte 1906-ban. A következő ásatásokat 1992-1993-ban végezték a Mexikói Nemzeti Antropológiai és Történeti Intézet égisze alatt, Edouard Matos Moctezuma vezetésével.

A Nap piramisa, i.sz. 150 körül épült. e. , egy 5 szintes, lapos tetejű szerkezet, amelyen egykor egy kis templom állt. A kolosszus magassága közel 64,5 méter, az alap oldalainak hossza 211, 207, 217 és 209 méter, teljes térfogata 993 ezer m³.

A Nap piramisa macskakőből, agyagból és földből készült, kővel van bélelve, tetején pedig fatemplom található.

Képgaléria

Jegyzetek

  1. archINFORM  (német) - 1994.
  2. 1 2 3 Teotihuacan . A művészettörténet heilbrunni idővonala . Afrika, Óceánia és Amerika Művészeti Osztálya, a Metropolitan Museum of Art. Letöltve: 2018. június 4. Az eredetiből archiválva : 2020. május 19.
  3. Millon, Rene. A hely, ahol az idő elkezdődött: An Archaeologist's Interpretation of What Happened in Teotihuacan History // Teotihuacan: Art from the City of the Gods  / Berrin, Kathleen; Pasztory Eszter. New York: Temze és Hudson, 1993. - P. 16-43. - ISBN 0-500-23653-4 .
  4. Schele, Linda; Peter MathewsThe Code of Kings: The Language of Seven Sacred Maya Temples and Tombs  (angol) . — New York: Charles Scribner and Sons , 1998. — ISBN 0-684-80106-X .
  5. 1 2 3 Linda R. Manzanilla. Együttműködés és feszültségek többnemzetiségű vállalati társadalmakban a közép-mexikói Teotihuacan felhasználásával esettanulmányként Archiválva : 2018. december 25., a Wayback Machine , Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States (PNAS/PNAS Online) , július 28. 2015. évf. 112 sz. 30. (2015), p. 9210-9215, doi : 10.1073/pnas.1419881112
  6. A csecsemők temetései és a lefejezett férfiak az ókori Teotihuacan környéken változatos eredeteket tárnak fel . Letöltve: 2017. október 1. Az eredetiből archiválva : 2017. április 1..
  7. Tudósok: migránsok pusztították el Teotihuacan ősi mexikói városát . Letöltve: 2015. augusztus 9. Az eredetiből archiválva : 2015. július 3.
  8. Manzanilla L. (2003) Teotihuacan elhagyása. The Archaeology of Settlement Abandonment in Middle America, Foundations of Archaeological Inquiry, szerk.: Inomata T, Webb RW (Univ of Utah Press, Salt Lake City), p. 91-101
  9. Őrült utazás. Teotihuacan (elérhetetlen link) . Letöltve: 2013. november 9. Az eredetiből archiválva : 2015. október 22.. 

Irodalom

Linkek