Nahua

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. május 4-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzésekhez 10 szerkesztés szükséges .
Nahua
Modern önnév Nāhuatlāhtolli
népesség 2 690 089
áttelepítés Mexikó El Salvador
Nyelv Nahuatl , Pipil , spanyol , angol
Vallás Római katolikus templom , kevésbé elterjedt hagyományos hiedelmek
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

A Nahua  egy etno-nyelvi közösség Mezoamerikában , amelyhez az aztékok is tartoztak . A legtöbben Ahuachapan , Sonsonate , Chalatenango , La Paz városok környékén, valamint San Salvador , Santa Ana , Cuscatlán és Cabañas megyékben élnek . A kommunikáció fő nyelve a nahuatl , amelyet a nahuák körülbelül fele beszél, a többiek spanyolul kommunikálnak . A nahuának több tucat nyelve (dialektusa) létezik, amelyek közül sok kölcsönösen érthetetlen. Némelyikük – a pipil vagy az isthmo – külön nyelvnek számít.

A kutatások szerint a nahuák ősei Aridoamerikából származtak , ahol ma az Egyesült Államok délnyugati államai és Észak-Mexikó találhatók. Körülbelül 1500 évvel ezelőtt váltak el a többi uto-azték néptől , és Közép-Amerikába vándoroltak. Mexikó völgyében kezdtek megtelepedni, és a 6. század után új civilizációkat alapítottak, amelyek közül a leghíresebbek a 8-12 . századtól létező Tolték Birodalom és az Azték Birodalom (a 14. századtól), amely hatalmának csúcsán a spanyol hódítók elpusztították.

A név eredete

A "Nahua" ˈnaːwa- [1] név , nahuatlból "tiszta/érthető/látható"-ként fordítva, a ˈnaːwat(i) szó egy másik változata is fordítható: "tisztán beszél" vagy " naːwat͡ɬ " "tiszta hangzás", vagy "jól beszél" [2] . Az elnevezés a „popoloka” ( popoˈloka ) szó ellentéte, amely „kifejezetten szólva”-t jelent, és amelyet más népekkel és idegenekkel kapcsolatban használnak. [3] A nahuatlacai nép másik önneve a naːwaˈt͡ɬaːkaʔ többes számú szóból származik, és „nahuatl nyelven beszélő emberek”-nek fordítják [2] .

A nahuákat aztékoknak (aztékoknak) is hívják , bár ez a név idegen eredetű. Ennek ellenére a legtöbb történész továbbra is az "azték" kifejezést használja a nahua nép által létrehozott civilizáció leírására. Az Azték Birodalom képviselői mexicatl-nak ( meːˈʃiʔkat͡ɬ ) (egyes szám) vagy mexicának ( meːˈʃiʔkaʔ ) nevezték magukat ; a spanyol hódítók a második szóval kezdték jelölni Közép-Amerika földjeit, így jelent meg a Mexikó [4] név .

Történelem

Kolumbusz előtti időszak

A régészeti ásatások és a nyelvészek tanulmányai azt mutatják, hogy a Nahua az északi sivatagokból származott, ahol ma Mexikó északi része és az Egyesült Államok déli része található. A vándorlás több hullámban zajlott [5] ; mielőtt Mezoamerikában telepedtek le, egymás mellett éltek a Kora és Huichol népekkel [6] . A nahua népek vagy a pochutecek első hulláma Oaxaca csendes-óceáni partvidékén telepedett le valószínűleg már i.sz. 400-ban. 600 körül a pochutecek fejlett civilizációt hoztak létre Mezoamerikában, és átvették az irányítást az Oto -Mange , Totonac és Huastec népek felett [7] .

A 10. század körül a nahuák másik csoportja, a toltékok, hatalmas államiságot alapítottak fővárosukkal Tollánnal , és megszerezték az irányítást Közép-Amerika nagy részén [8] .

Ettől az időszaktól kezdve a nahuák lettek a domináns etnikai csoport Mexikó völgyében és messze túl. Ezzel párhuzamosan folytatódott más nahua népek vándorlása északról. A tolték birodalom bukása után tömeges népvándorlás indult meg a nahuák között; néhányan délre vándoroltak és ma pipil néven ismerik őket . Más nahua népek saját államokat és városokat létrehozva a politikai fölényért harcoltak. A Texcoco - tótól délre a földeket Xochimilco , a nyugati területeket a Tepanecek , keleten pedig az acolhua nép uralta . Az északról érkező vándorlás utolsó hullámával egy másik nahua nép érkezett – Mexikó, akiket, hogy megkíséreljék elfoglalni a földet, a Texcoco -tónál lakjanak ; néhány évszázad után azonban létrehoznak egy hatalmas államot, amelyet azték civilizáció néven ismernek , és leigázzák a szomszédos államokat. A spanyolok érkezése előtti utolsó 300 évben az aztékok Közép-Amerika legerősebb birodalmává váltak, nyelvüket és kultúrájukat terjesztve a szomszédos népekre.

spanyol hódítás

1519-ben egy spanyol expedíció Hernando Cortes vezetésével megérkezett a Mexikói-öböl partjára, az Azték Birodalom alárendeltségébe tartozó totonák állam közelében , így az idegenek érkezéséről azonnal üzenetet küldtek Montezuma azték császárnak. II . A szárazföld belseje felé haladva a spanyolok csatába léptek egy másik nahua néppel - a tlaxcaltecekkel , és nyertek. A spanyolok szövetségre léptek a tlaxcaltecekkel, akik viszont meg akartak szabadulni az aztékok elnyomásától [9] . Mielőtt a spanyolok elérték Tenochtitlant , az azték fővárost, sikerült meghódítaniuk több, az aztékok által irányított nagyvárost. Bár a spanyolokat meleg fogadtatásban részesítették a fővárosban, rosszul bántak a császárral, és bábjukká tették. Az azték nemesség ezt felismerve kiűzte a spanyolokat, akik viszont Tlaxcala városába költöztek. Egy évvel később egy hatalmas tlaxcaltec hadsereg támogatásával a spanyolok megkezdték Tenochtitlan ostromát, majd néhány hónappal később a város elesett, ami után a spanyolok átvették az ellenőrzést az azték birodalom többi régiója felett. A Spanyolország által irányított új állam megalakítása után a spanyolok szövetségeseikként ismerték el a nahua népeket, és részleges önkormányzati jogot biztosítottak számukra. A közelmúltban Stephanie Wood és Matthew Restall történészek azzal érveltek, hogy a nahua népek nem vették túl fájdalmasan a spanyol hódítást, mivel korábban végtelen egymás közötti háborúktól szenvedtek [10] .

Gyarmati időszak

A gyarmatosítás korai szakaszában a spanyolok megkezdik a lakosság keresztényesítésének folyamatát, templomok épülnek a legnagyobb indiai városokban, misszionáriusok érkeznek az országba a kereszténység terjesztésére. A spanyolok az indiánokat is megadóztatták. Hamarosan a spanyolok kifejlesztették az Encomienda rendszert , amelynek alapokmánya szerint minden indián munkaszolgálatra volt kötelezve, és adót kellett fizetnie. Az indiánok, akiket különleges szorgalmuk jellemeztek, munkamegrendeléseket kaptak. Ebben az időszakban a spanyolok és a helyi lakosság közötti kapcsolat a minimálisra csökkent, és csak az adók beszedésére és a katolicizmus terjedésére vonatkozott. A nahua nemesek és örökös uralkodók - tlatoani - továbbra is megtartották a hatalmat városaiban, és ugyanakkor engedelmeskedtek a spanyoloknak, autonómiájukért cserébe kénytelenek voltak adót szedni a lakosságtól a spanyolok számára. Ezenkívül sok nahua nemes áttért a keresztény hitre, az adatok azt mutatják, hogy sok indiai városban a vezetők és az elit keresztény nevet viseltek, és néhányan megkapták a don spanyol címet . 1535- től kezdődnek a spanyol kölcsönszavak a nahuatl nyelvben. Ugyancsak ekkor állították össze a nyelvhez a latin ábécét [11] .

A nahuák fontos szerepet játszottak a spanyol uralom elterjedésében Közép-Amerika egyes részein. Közép-Amerika déli részén a gyarmati uralom kezdetén a spanyolok a nahua népek hadseregének támogatásával meghódították a maja , zapotec és mixték civilizációját .

Később a keresztényesítés folyamata agresszívabb fordulatot vett, a nahuák azon képviselőit, akik továbbra is imádták az isteneket, és nem voltak hajlandók elfogadni a kereszténységet, súlyos büntetéseknek vetették alá, tömeges kivégzéseket hajtottak végre. De még azok a nahuák sem hagyták el a pogány rituálékat, és gyakran kombinálták azokat a keresztény szokásokkal, ez különösen azokon a területeken volt nyilvánvaló, ahol a spanyolok gyakorlatilag hiányoztak. A spanyolok a nahua nemesek új generációjának nevelése érdekében egy oktatási intézményt nyitottak számukra, a Santa Cruz de Tlatelolcót , hogy katolikus misszionáriusokká neveljék őket. Az intézményben a diákok spanyolt , latint és nahuatlt tanultak [12] .

A 16. század közepétől kezdődő gyarmati uralom második periódusában Nahuatl egyre több spanyol szót szív magába, főleg főneveket. Megkezdődik az őslakos népek kulturális asszimilációja, amint azt a nahuatl nyelvű szövegek bizonyítják, amelyek jogi dokumentumokat, tranzakciókat, tanácsi jegyzőkönyveket, koronához intézett fellebbezéseket írnak le stb. Az indiai városokban a városi hatalom helyébe az elit és a tlatoani helyett a városi tanácsok lépnek fel, amelyek a törvények szerint alakultak. spanyol típus [13] . Figyelemre méltó kivétel volt Tlaxcala nagyváros , amely egykor együttműködött a spanyolokkal az aztékok elleni harcban, amely legalább 100 évvel a gyarmati uralom kezdete után megőrizte a hagyományos kormányzati struktúrát [14] .

A 16. század végén a keresztényesítés új hulláma vette kezdetét. A spanyolok, megfigyelve, hogy a helyi lakosság hogyan keveri a pogány és keresztény szokásokat, arra a következtetésre jutott, hogy nem helyénvaló az indiánokat papként és misszionáriusként használni. Így 1555-ben az összes indiai papot hivatalosan eltávolították, bár a helyi közösségek templomai továbbra is működtek. A spanyolok testvéri közösségeket (cofradías) szerveztek, amelyek célja a "helyes kereszténység" hirdetése volt, segítették a helyieket a keresztény ünnepek helyes megünneplésében, és a keresztény szokásoknak megfelelő temetést szerveztek. Sok helyi lakos adományozott pénzben az egyháznak, abban a hitben, hogy jót tesznek, és megmentik a lelkét. Néhány nahua részletes információkkal látta el a testvériséget a helyi emberekről, kapcsolatukról, tulajdonjogukról, társadalmi helyzetükről és egyebekről [15] . Ezzel párhuzamosan az írástudás megszűnt az elit tulajdona lenni, az írást már a mindennapi életben is alkalmazták. Számos Nahuatlban írt szöveg tanúskodik a helyi lakosság életmódjáról [16] [17] [18] .

Ha a 16. században a Nahuatl-feljegyzések képek és szavak keverékei voltak, akkor a 17. század közepétől többnyire teljes értékű szövegek. Sok nahua író készített vegyes szövegeket Nahuatl és spanyol [19] [20] [21] alapján . Ugyanakkor először jelennek meg olyan szövegek, amelyekben a szerzők azzal foglalkoznak, hogy a helyiek alacsonyabb társadalmi státusszal rendelkeznek, mint a spanyolok, és érvényesítik az őslakos közösségek jogait bizonyos területekhez [22] . Ennek oka a nahuák jólétének fokozatos növekedése, akik már nem szenvedtek járványoktól és a spanyolok üldöztetésétől [23] . Bár a törvény szerint az őslakos közösségeknek volt földigénylési joguk, a bírák szinte mindig a spanyolok javára döntöttek [24] , így a gyakorlatban gyakorlatilag nulla volt a földszerzés lehetősége [25] .

Sok indián, köztük a nahua, többnyire munkaszerződés nélkül dolgozott a spanyoloknál. Minden jómódú spanyol saját biztonsága érdekében folyamatosan megújította a munkaerőt. Ezután sok bennszülött nahua közösség továbbra is politikai entitásként létezett [26] .

Függetlenségi időszak

Mexikó függetlenségének elnyerése után a faji kritériumok alapján létrehozott kasztrendszert felszámolták, és a hatóságok már nem alkalmazták, bár továbbra is széles körben elterjedt a lakosság körében [27] . Az új köztársaság minden embert az ország polgáraként határoz meg, nem pedig a spanyol korona vazallusaként. Ettől az időszaktól kezdve azonban szinte nem született több nahuatl szöveg, és a nemzeti identitás és a nahua nyelv valójában marginalizálódott. Ez annak köszönhető, hogy a spanyol uralom idején a nahuák további jogokat és kiváltságokat kaptak az őslakos lakosság többi részével szemben, és biztosították számukra a nyelv és a kulturális értékek védelmét. Például korábban bíróságokat szerveztek, ahol az indiai közösségek panaszt tehettek, ha városaikat megrohanták. A függetlenedés után az ilyen bíróságok megszűntek [28] . Az új kormány nem ismerte el az őslakosok jogait kultúrájuk, társadalmi és gazdasági létük megőrzéséhez. Elkezdődik az etnocídium időszaka , beleértve a nahuát [29] , ami oda vezet, hogy sok bennszülött nép keveredik, és elfelejti anyanyelvét [29] .

A XIX. században az indiai kérdés aktuálissá válik. Egy új mexikói nemzet felépítése minden nép asszimilációját jelentette, és a hatóságok az indiai közösségeket a gazdasági haladás fő akadályának tekintették [30] . Ezzel párhuzamosan egyre népszerűbbé válnak a liberális eszmék, amelyek biztosítják az egyes személyek magántulajdonhoz való jogát és a közösségek földjeik birtoklásához való jogát [31] . Mivel a földtulajdon volt az indiai közösségek gazdasági alapja, és a nemzeti identitás fenntartásának egyetlen módja, a földtulajdon a liberális demokraták számára fontos kérdéssé vált. Ennek eredményeként 1857-ben egy módosítás jelent meg az ország alkotmányában, amely eltörölte a társasági tulajdon gyakorlatát. Ez annak is köszönhető, hogy Mexikó új elnöke zapotec indián volt [32] . Később azonban az új elnök diktatúrát hoz létre az országban, és megfosztja az indiai közösségeket a cukorültetvényektől, ami népi nyugtalanságokhoz, ennek következtében pedig forradalomhoz vezet, amelyben a nahuák kulcsszerepet játszottak. Ezt követően a nahuák körében megindult a kulturális újjászületés folyamata. A modern Nahua továbbra is ünnepli az azték fesztiválokat, különösen az azték újévet . A nahua nép egyik leghíresebb politikai és kulturális aktivistája Ignacio Manuel Altamirano [33] [34] volt .

Népesség és település

10 mexikói állam a legnagyobb nahua lakossággal 2000-ben (az 5 év alatti gyerekeket nem számítják bele) [35]
Vidék népesség Részesedés a teljes népességből
szövetségi kerület 37 450 0,44%
Guerrero 136 681 4,44%
Hidalgó 221 684 9,92%
Mexikó város 55.802 0,43%
Morelos 18.656 1,20%
Oaxaca 10.979 0,32%
puebla 416.968 8,21%
San Luis Potosi (állam) 138.523 6,02%
Tlaxcala 23.737 2,47%
Veracruz 338.324 4,90%
Más régiók 50.132 0,10%
Teljes: 1,448,937 1,49%

A 16. század elejére a nahua népek széles körben éltek Mexikóban , El Salvadorban , Guatemalában és Nicaraguában , és sok régióban a fő népességet alkották, sok régió a mai napig azték nevet visel. A nahuatl volt az azték birodalom hivatalos nyelve, és Közép-Amerikában a kereskedelem nyelveként használták [36] . Mexikó spanyolok általi meghódítása a nahua népek számának csökkenéséhez vezetett, részben népirtásnak , másik részüknek pedig a gyarmati uralom idején a miscegenációnak volt kitéve [37] .

Ma[ mikor? ] a nahua nép képviselőinek számáról nincsenek megbízható adatok, mivel a mexikói állam nyelvi szempontok alapján határozza meg az ember nemzetiségét. A hivatalos statisztikák tehát csak azokat tükrözik, akik anyanyelvüket beszélik, de nem hivatalos adatok szerint sokkal több a nahua képviselője, mivel sokan közülük spanyol anyanyelvűek. Az INEGI kormányzati szervezet szerint sok nahua a többi bennszülött néptől való faji megkülönböztetés miatt inkább feladja nemzeti identitását [38] . Ezenkívül a népszámlálás nem veszi figyelembe az 5 év alatti gyermekeket, akik a lakosság további 11-12%-át teszik ki [39] . Az Őslakosok Fejlesztéséért felelős Nemzeti Bizottság szerint a nahuák száma 2,5-szerese az INEGI hivatalos statisztikáinak [40] .

Mexikóban 1,4 millió nahuatl beszélő van, köztük 190 000-en, akik számára továbbra is ez a nyelv az egyetlen kommunikációs nyelv [41] . A 2000-es népszámlálás eredményei szerint a spanyol nyelvtudás nélküli Nahua legnagyobb koncentrációja Guerrero államban található (24,8%). Más régiókban a spanyol nyelvtudás nélküli nahuák aránya nem haladja meg az 5%-ot [42] .

A legtöbb Nahuatl beszélő Puebla , Veracruz , Hidalgo , San Luis Potosí és Guerrero államokban található . Ezenkívül nagy közösségek élnek Mexikó államban , Morelosban és a mexikói szövetségi körzetben , kis közösségek pedig Michoacanban és Durangóban . A 20. századig anyanyelvi beszélők Jalisco és Colima államokban éltek . A belső migráció következtében nahua emberek élnek Mexikó összes államában. Emellett az Egyesült Államokba való kivándorlás következtében nahua diaszpórák alakultak ki New Yorkban és Kaliforniában [43] .

A nahua emberek átlagosan kevésbé írástudók, mint a mexikói lakosság többi része: 64,3% tud anyanyelvén írni (összehasonlításképpen: az országos átlag 97,5%). Egy férfi átlagosan 9,8, egy nő 10,1 évet tölt oktatással (összehasonlításképpen: egy átlagos mexikói férfi 13,6 évet, egy nő 14,1 évet) [44] .

Galéria

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Karttunen, Frances. Nahuatl elemző szótára  (neopr.) . Norman: University of Oklahoma Press, 1992. - S.  156 -157. — ISBN 0806124210 .
  2. ↑ 1 2 Kartunnen 1992, p. 157-158.
  3. ↑ Kartunnen 1992, p. 203.
  4. ↑ Kartunnen 1992, p. 145.
  5. ↑ Canger (1980, 12. o.)
  6. ↑ Kaufman (2001, 12. o.).
  7. ↑ Kaufman (2001).
  8. ↑ Porter Weaver. 1993.pp. 388-412
  9. ↑ Bernal Diaz beszámolója a Győztesek és legyőzöttek című filmből: Spanyol és nahua nézetek Mexikó meghódításáról. szerkesztette Stuart Schwartz (Boston: Bedford/ St. Martin's, 2000).
  10. ↑ Újratelepítés, 2003
  11. ↑ Sarah Cline, The Book of Tributes: Sixteeth-Century Nahuatl Censuses from Morelos . Los Angeles: UCLA Latin-Amerikai Központ, 1993.
  12. ↑ Mathes, Michael, 1985, Amerika első tudományos könyvtára, Santa Cruz de Tlatelolco , Sacramento Kaliforniai Állami Könyvtár.
  13. ↑ Charles Gibson, Tlaxcala a tizenhatodik században . New Haven: Yale University Press 1952.
  14. ↑ James Lockhart, Frances Berdan és Arthur JO Anderson. A Tlaxcalan Actas: A tlaxcalai cabildo feljegyzéseinek gyűjteménye, 1545-1627. Salt Lake City: University of Utah Press, 1986.
  15. ↑ Frances Karttunen, "Nahuatl Literacy" in George A. Collier et al. szerk. Az inka és azték államok, pp. 395-417. New York: Academic Press.
  16. ↑ S. L. Cline és Miguel León-Portilla, The Testaments of Culhuacan . Los Angeles: UCLA Latin-Amerikai Központ, 1984.
  17. ↑ S.L. Cline, Colonial Culhuacan, 1580-1600: Egy azték város társadalomtörténete. Albuquerque: University of New Mexico Press, 1986.
  18. ↑ Susan Kellogg, "Társadalmi szervezet a korai gyarmati Tenochtitlan-Tlatelolcoban: Ethnohistorical Study." Ph.D. disszertáció, University of Rochester.
  19. ↑ James Lockhart, The Nahuas After the Conquest , Stanford: Stanford University Press 1992, p. 428.
  20. ↑ Lockhart, The Nahuas After the Conquest , p. 428.
  21. ↑ Lockhart, Nahuas After the Conquest , p. 450. Lockhart szerint ez a nyelvi változás "4. szakaszát" jelezheti.
  22. ↑ Lockhart, Nahuas After the Conquest , pp. 410-11.
  23. ↑ Charles Gibson, Az aztékok spanyol uralom alatt . Stanford: Stanford University Press 1964, p. 285.
  24. ↑ Gibson, Az aztékok spanyol uralom alatt , p. 285.
  25. ↑ Gibson, The Aztecs Under Spanish Rule , pp. 285-287.
  26. ↑ Lockhart, Nahuas After the Conquest , p. 428.
  27. ↑ Frans J. Schreyer, "Közép-Mexikó őslakosai a függetlenség óta" in The Cambridge History of the Native Peoples of the Americas , Richard N. Adams és Murdo MacLeod, szerk. Vol. II, 2. rész, 2000, p. 229.
  28. ↑ Sarah Cline, "A gyarmati közép-mexikói őslakos népek", p. 216-217.
  29. ↑ 1 2 Schreyer, "Közép-Mexikó bennszülött népei a függetlenség óta" p. 229.
  30. ↑ Charles A. Hale, Mexican Liberalism in the Age of Mora , New Haven: Yale University Press 1968, 224-225.
  31. ↑ Hale, mexikói liberalizmus , p. 225.
  32. ↑ Schreyer, "Közép-Mexikó bennszülött népei a függetlenség óta", p. 243.
  33. ↑ D.A. Brading, Az első Amerika: A spanyol monarchia, a kreol hazafiak és a liberális állam 1492-1867 . New York: Cambridge University Press 1991, p. 659, 663
  34. ↑ Brading, Az első Amerika p. 665
  35. ↑ Forrás: INEGI (2000). A megadott százalékok a megfelelő állam teljes lakosságához képest értendők.
  36. ↑ Sarah Cline, "A gyarmati közép-mexikói őslakosok" a The Cambridge History of the Native Peoples of the Americas, Mezoamerica c. II. kötet, 2. rész. Szerkesztette: Richard EW Adams és Murdo J. MacLeod. New York: Cambridge University Press 2000, p. 187.
  37. ↑ Fowler (1985, 38. o.).
  38. ↑ Pablo Yanes . Pobreza, desigualdad y exclusión social en la ciudad del siglo XXI  (spanyol) , Mexikó: Siglo XXI Editores, 228. o.
  39. ↑ Janssen, Eric; Casas, Regina Martínez Una propuesta para estimar la población indígena en México a partir de los datos censales 457–471. MÉXICO: El Colegio de México, AC (2006. május).  (nem elérhető link)
  40. ↑ Enrique Serrano Carreto. Indicadores socioeconómicos de los pueblos indígenas de México, 2002  (spanyol) 82. Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (2002). Hozzáférés dátuma: 2012. december 22. Az eredetiből archiválva : 2015. április 2..
  41. ↑ Perfil Sociodemografica de la Populacion Hablante de Nahuatl (PDF). inegi.gob.mx 43. INEGI (2000). Archiválva az eredetiből 2008. október 2-án.
  42. ↑ Másképp fogalmazva, a nahuatl nyelvű lakosság több mint 95%-a beszél legalább egy másik nyelvet is, legtöbbször spanyolul. Lásd a megfelelő táblázatokat: INEGI (2000), p. 43.
  43. ↑ Flores Farfán (2002), p. 229
  44. ↑ Perfil Sociodemografica de la Populacion Hablante de Nahuatl (PDF). inegi.gob.mx . INEGI. Archiválva az eredetiből 2008. október 2-án.

Források

Canger, UnaÖt tanulmány ihlette Náhuatl igék in -oa  (angol) . — Koppenhága: A koppenhágai nyelvi kör; forgalmazza: CA Reitzels Boghandel, 1980. - (Travaux du Cercle Linguistique de Copenhague, XIX. kötet). — ISBN 87-7421-254-0 . Canger, Una Nahuatl dialektológia: felmérés és néhány javaslat  (angol)  // International Journal of American Linguistics  : folyóirat. - Chicago: University of Chicago Press , 1988. - 1. évf. 54 , sz. 1 . - P. 28-72 . — ISSN 0020-7071 . - doi : 10.1086/466074 . Flores Farfán, José Antonio (2002). „A multimédia és a művészetek használata a nyelv újjáélesztésében, karbantartásában és fejlesztésében: a mexikói Guerrero Balsas Nahuas esete” (PDF) . In Barbara Jane Burnaby és John Allan Reyhner (szerk.). Őslakos nyelvek az egész közösségben . Az őslakos nyelvek stabilizálásáról szóló éves konferencia (7., Toronto, Ontario, Kanada, 2000. május 11–14.) anyaga. Flagstaff, AZ: Oktatási Kiválósági Központ, Northern Arizona University . pp. 225-236. ISBN  0-9670554-2-3 . OCLC  95062129 . Friedlander, Judith. Indiánnak lenni Hueyapanban: A kényszerazonosság tanulmányozása a mai Mexikóban  (angol) . New York: Saint Martin's Press, 1975. Fowler, William R. Jr. Etnohistory Sources on the Pipil Nicarao: A Critical Analysis  (angol)  // Ethnohistory : Journal. - Durham, NC: Duke University Press és az American Society for Ethnohistory, 1985. - Vol. 32 , sz. 1 . - P. 37-62 . — ISSN 0014-1801 . - doi : 10.2307/482092 . — . Hill, Jane H.; Kenneth C. Hill. Speaking Mexicano: Dynamics of Syncretic Language in Central Mexico  (angol) . – Tucson, AZ: University of Arizona Press, 1986. - ISBN 0-8165-0898-4 . Kaufman, Terrence A Nawa nyelvcsoport története a legrégibb időktől a tizenhatodik századig: néhány kezdeti eredmény  //  Átdolgozva : folyóirat. - Projekt a mezoamerikai nyelvek dokumentálására, 2001. Lockhart, JamesA nahuák a hódítás után: Aközép-mexikói indiánok társadalom- és kultúrtörténete, a tizenhatodik és a tizennyolcadik század között  . - Stanford, CA: Stanford University Press , 1996. - ISBN 0-8047-2317-6 . Újratelepítés, Matthew A spanyol hódítás hét mítosza (angol) . - Oxford és New York: Oxford University Press , 2003. - ISBN 0-19-516077-0 . Sahagun, Bernardino de . Firenzei kódex: Az új Spanyolország dolgainak általános története  (angol) . — a Historia General de las Cosas de la Nueva España fordítása , 13 köt. 12 hbk.. - Santa Fe, NM és Salt Lake City: School of American Researchés a University of Utah Press, 1950–82 - (I-XII. kötet). — ISBN 0-87480-082-X . Suárez, Jorge A. A mezoamerikai indián nyelvek  (neopr.) . - London: Cambridge University Press , 1983. - (Cambridge Languages ​​​​Surveys sorozat). - ISBN 0-521-22834-4 . Weaver, Muriel Porter. Az aztékok, maják és elődeik: Archeology of Mesoamerica  (angol) . — 3. - San Diego, CA: Academic Press , 1993. - ISBN 0-01-263999-0 .
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák