| Portál | |
|---|---|
| lat. porta | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Portál ( latin porta - ajtó, kapu) - az épület építészetileg tervezett bejárata. Az ókorban a portál funkcióját oszlopok (görögül Πυλών, πυλai - kapu, bejárat) - négyzet- vagy téglalap alakú tartóoszlopok (szemben a kerek oszloppal vagy lapos pilaszterrel) látták el. Páros trapéz alakú pilonok keretezik az ókori egyiptomi templomok bejáratát. Az ókori és középkori építészetben a pilonok boltívek és boltozatok alátámasztására szolgálnak, díszítik a propilákat és a portálokat. Az ókori Görögországban a propileák ( ógörög προπύλαιον , más görög προ - elöl és más görög πύλαι - kapukból) - a fő járat, a portikusok által alkotott átjáró . A Közel- és Közel-Kelet építészetében - aivan, peshtak . Ezért a tulajdonképpeni portált a nyugat-európai építészetben az épületbejáratok tervezésének kell nevezni [1] .
A portált azért hozták létre, hogy fokozzák a benyomást, hangsúlyozzák, kiemeljék, vizuálisan hangsúlyozzák az épület bejáratát. Ezért a portálokat leggyakrabban vallási, palotai és tekintélyes középületekben használják az építészek.
Az egyik kompozíciós technika: vizuális megkettőzés, a "bejárati keret" kiemelése sávok, szandrik , párkányok , talapzatok , voluták és oromzatok segítségével . A portálokat szobrok és domborművek is díszítik. Ilyen esetekben a portál formális úton többször megismételt bejárathoz hasonlít, amely fokozatosan növekszik és nő a központi tengely körül. Ilyenek például a középkori román és gótikus katedrálisok süllyesztett, mélységében sokszor megismételt boltíves "perspektíva-portálok" . A korai románságban például a középkori Verona építészetében a templomok kapuit oszlopokon nyugvó hordóboltozat díszítette, amely viszont az oroszlánok hátán (a bejárat őreinek szimbólumai) nyugszik. . Néha az ilyen portálokat nyeregtetővel borították, és úgy néztek ki, mint egy miniatűr templom. Nem véletlen, hogy ilyen portálok ismétlődnek belül, a templom narthexében , mintha a főszoba bejáratát várták volna - naos . A középkori letnerek ugyanazokkal a portálokkal rendelkeznek .
A félköríves (németül Rundbogenportale), majd lándzsaíves perspektivikus portálok kompozíciója a 12-13. században alakult ki. A gótikus katedrálisok nyugati homlokzatán a perspektivikus portálok száma megfelelt a belső hajók számának. Ezért általában három volt. Minden portál nevet kapott, például a reims-i, freibergi, párizsi katedrálisokban. Így a Notre Dame-székesegyház kapuit a Szűz kapujának (északi), az Utolsó Ítélet kapujának (középső) és a Szent Anna portálnak (dél) nevezik. Lejtők („arcok”) és mélységben egymás után összefutó, szobrokkal díszített levéltárak és oszlopok sorakoznak . A központi portál oromfalának timpanonjában Krisztust trónon vagy mandorlában, a Szűzanya koronázásának vagy az utolsó ítéletnek a színhelyén ábrázolták. Az oldalakon, a konzolokon ószövetségi és újszövetségi szereplők: próféták, elődök, apostolok.
A nyugat-európai portálokkal analógiák vannak a Vlagyimir-Szuzdal és a Moszkvai iskolák ősi orosz építészetében. Nyugat-európai építészek hozták őket Ruszba. A 17-18. századi barokk és a 19. századi neoreneszánsz építészetében ismét keresett volt a perspektivikus portálok dinamikus formája [2] .
Az athéni Akropolisz Erechtheion portálja
A Notre Dame-székesegyház homlokzatának „perspektíva portáljai”.