Zeusz

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. március 19-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 50 szerkesztést igényelnek .
Zeusz
másik görög Ζεύς

Zeusz-Jupiter szobra . I század. Remeteség . Szentpétervár.
Legfelsőbb isten, az ég, a mennydörgés és a villámlás ura
Mitológia ókori görög mitológia
Befolyási övezet Ég, Olimposz ura
görög helyesírás Ζεύς
Padló férfi
Apa Kronos
Anya Rhea
fiú testvér Poszeidón , Hádész
Házastárs Metis , Themis (korábban), Héra
Gyermekek Ares , Aphrodité , Apollón , Héphaisztosz [1] , Artemisz [2] , Hermész [3] , Perszephoné [4] , Dionüszosz , Szép Elena [ 5] , Ora , Arcisius , Thalia , Polyhymnia , Erato , Terpsichore , Urania Euterpe , Melpomene , Calliope , Clio , Minos [6] , Hesperides , Aeda , Aeacus [7] , Meleta , Argos , Mnema , Felksinoe , Dardanus [8] [9] , Ilithyia , Hebe [ 10 ] , Adrastea , Pollux , Locrus , Hercules [11] , Perseus [12] , Lacedaemon , Garamantis [d] ,  Aegipane és mások.
Attribútumok sas, égisze , villám , jogar, Nike
Fegyver Villám
Állat sas, bika, hattyú
Más kultúrákban Jupiter , Perun , Idean , Amon [13] , Baal és Thor
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Zeusz ( ógörögül Ζεύς , mükénéi di-we ) – az ókori görög mitológiában az ég, a mennydörgés és a villámlás istene, az egész világért felelős [14] . Az olümposzi istenek főnöke, Kronosz titán és Rhea titanida harmadik fia [15] ; Hádész , Hestia , Demeter és Poszeidón testvére . Zeusz felesége Héra istennő . A római mitológiában Jupiterrel azonosították .

Zeusz attribútumai a következők voltak: pajzs és kétoldalas fejsze ( labrys ), néha sas ; Az Olympus (Zeusz, az olimpikon ) volt a székhelye . Zeuszt "tűznek", "forró anyagnak" tekintik, aki az éterben él , birtokolja az eget, megszervezi a kozmikus és társadalmi élet fókuszát.

Ezenkívül Zeusz jót és rosszat oszt el a földön, szégyent és lelkiismeretet hoz az emberekbe. Zeusz félelmetes büntető erő, néha sorshoz kötődik, néha ő maga is Moiram istennőknek alávetett lényként viselkedik  - sors, sors. Előre tudja látni a jövőt. Álmokon, mennydörgésen és villámláson keresztül hirdeti a sors sorsát. Az egész társadalmi rendet Zeusz építette, ő a városi élet patrónusa, a sértettek védelmezője és az imádkozók védőszentje, törvényeket adott az embereknek, megalapította a királyok hatalmát, védi a családot és az otthont is, felügyeli a hagyományok és szokások betartása. Más istenek engedelmeskednek neki.

Mítoszok

Születés

Zeusz az istenek harmadik generációjához tartozik, aki megdöntötte a második generációt – a titánokat . Zeusz apjának, Kronosz titánnak azt jósolták , hogy saját fia által kell legyőzni, és hogy gyermekei ne buktassák meg, minden alkalommal lenyelte a feleségétől, Rheától született gyermeket .

Rhea végül úgy döntött, hogy becsapja férjét, és titokban szült egy másik gyermeket - Zeuszt. Pausanias szerint "az összes olyan területet felsorolni, amelyek azt állítják, hogy Zeusz szülőhelyének és felnevelésének tartják őket, még annak sem lenne lehetetlen, aki teljes komolysággal közelítené ehhez a kérdéshez" [16] . A mítosz különböző változatai Kréta szigetének ( egy barlang a Dikte-hegyen [17] vagy az Ida -hegyen ) vagy Frígiának ( Ida -hegy) szülőhelyét nevezik meg . Újszülött helyett Kronosnak adta, hogy nyeljen le egy pólyába csavart követ. Zeusz köldökzsinórja a krétai Thena városában leszakadt [18] . Az újszülött Zeusz az árkádiai Lusius folyóban fürdött [19] . Theodore of Samothrace szerint Ptolemaiosz Hephaestion , miután megszületett, 7 napig folyamatosan nevetett, ezért a 7-es szám szent [20] .

A mítosz krétai változata szerint Zeuszt a curéták és a corybantes adták fel oktatás céljából, és etették őt Amalthea kecsketejével . Szintén Krétán etették méhmézzel [ 21] . Egy másik változat szerint egy kecske etette az achaiai Aegius városában [22] . A legenda szerint a barlangot őrök őrizték, és valahányszor a kis Zeusz sírni kezdett, lándzsákkal ütögették a pajzsukat, hogy Kronosz ne hallja meg a kiáltást.

Hatalmi harc

Amikor Zeusz felnőtt, sikerült felhasítania Kronosz gyomrát, és szabadon engednie idősebb testvéreit, de egyedül nem tudta megölni. Egy másik változat szerint olyan főzetet készített, amitől Kronos kiköpte a fogságban sínylődő idősebb gyermekeit. Az egyik verzió szerint Zeusz Naxoson nevelkedett . Amikor hadjáratra indult a titánok ellen, észrevett egy sast, és jó előjelet sejtett benne. Amikor az istenek felosztották a madarakat, Zeusz kapott egy sast [23] . Zeusz jogarán egy sas [24] . Amikor Zeusz szembeszállt Kronosszal, az Olimposz istenei szövetséget kötöttek. Az oltár, amelyen megesküdtek, csillagképet készítettek [25] .

Ezután Zeusszal együtt az istenek harcolni kezdtek Kronosszal és a többi titánnal, és segítséget hívtak, akik mennydörgést és villámlást hoztak létre . A világot alapjaiban megrázó csata 10 évig tartott, de nem derült ki győztes. Ekkor Zeusz kiszabadította a százkarú óriást a Tartaroszból , akik hűséget esküdtek Zeusznak. Végül a titánokat legyőzték, és örökre a Tartarusba vetették. De Gaia ezt nem fogadta el, és megszülte Typhont Tartarusszal . Utóbbit azonban Zeusz legyőzte.

Board

Három testvér – Zeusz, Poszeidón és Hádész  – sorsolás útján vagy választás útján megosztotta a hatalmat egymás között. Zeusz uralkodott az égen, Poszeidón  - a tenger, Hádész  - a holtak alvilága . Az ókorban Zeusz uralkodott a földön és a börtönben, ítélkezett a halottak felett. A patriarchátus időszakában Zeusz az Olümposz -hegyen tartózkodik, és Olimpiának hívják .

Megdöntési kísérletek

Az első kísérletet Zeusz megdöntésére Poszeidón, Athéné és Apollón tette meg Héra támogatásával: ágyhoz láncolták az álmos Zeuszt, és már a Tartarusban akarták bebörtönözni , de szeretett Nereid Thetisz a hecatoncheir Briareust hívta segítségül . A lázadás után Poszeidón és Apollón Aegina királyával , Aeacusszal együtt felépítették Trója falait , Hérát pedig aranyláncokra függesztették ég és föld között. A második alkalom egy jóslat volt, amelyet Gaián és a titán Prométheuszon kívül senki sem tudott. Zeusz nem merte megzavarni Gaiát, mivel ő olyan ősi és tekintélyes volt, és Prométheusz akkor nem szólt Zeuszhoz, mert kegyetlenül és mohón uralkodott. Zeusz megparancsolta Héphaisztosznak, hogy láncra láncolja Prométheuszt a Kaukázus hegyei között, de sok év múlva Prométheusz felfedte Zeusznak a próféciát, és ő nem vette feleségül Thetist. Thetis azonban feleségül vette Aeacus fiát , a hős Peleust , és ebből a házasságból született Akhilleusz , a trójai háború  egyik hőse .

Zeusz megölte

Villámcsapással (villámmal) sújtotta Asopust , Delphiben a harmadik templomot is .

Ikonográfia

Zeuszt hagyományosan erőteljes, szakállas, érett korú férfiként ábrázolják, nemes arcvonásokkal, vastag fürtökkel keretezve. Talán ez az ikonográfia egészen az olimposzi Zeusz híres szobráig nyúlik vissza , amelyet Phidias szobrász alkotott [27] .

A későbbi művészek alkotásain, különösen a New Age mestereinek festményein, szerelmi történetek szereplője, megtéveszti a nőket, és sokféle álcát ölt magára.

Attribútumok

Telek

Kép Mítosz Allegória
Zeusz oktatása A vérszomjas apja elől elrejtett Zeusz babát Amalthea kecske táplálja . A gyermek az Ida-hegy (Kréta) lejtőin nő, a nimfák vadmézzel és kecsketejjel etetik. Lelkészi légkörben ábrázolják, bölcsőben fekve, nimfák-nevelőkkel körülvéve (vö. Mózes felfedezésének történetével [27] ). Másik lehetőség a gyerek a nimfák karjában, akik egy korsó tejet visznek a szájába, míg mások vadmézet gyűjtenek, a pásztor pedig megfeji a kecskét.
Áldozat Zeusznak Ülő Zeusz szobra van ábrázolva, aki pálcát tart, sasa mellette ül. Az előtérben egy égő lángos oltár. A bálványimádók (talán az Ida-hegyről származó lányok) pap vezetése alatt imádkoznak, vagy áldozatot hoznak [27] .
Istenek és óriások csatája Anyjuk, Gaia uszítására az óriások Eurimedon vezetésével hatalmas sziklákat és égő tölgyeket kezdtek az égbe dobálni, hogy elpusztítsák az Olimposz isteneit, és kiirtsák a Föld színéről az anyjuk által gyűlölt emberiséget. Az istenek válaszoltak erre a csapásra, de erőfeszítéseik hiábavalóak voltak: az óriások életben maradtak.
Philemon és Baucis Zeusz ismeretlenül egy idős házaspár házában van. Irgalmas isten, gyengék és szegények védelmezője.
Zeusz és Thetis Az egykori szerető könyörög az égieknek, hogy kímélje meg fiát, Akhilleust. Átkarolja a trónon ülő uralkodó térdét. A cselekményt Homérosz írja le.
Zeusz és Ganymédész Zeusz hatalmas sassá változik, hogy elraboljon egy gyönyörű fiatalembert és szeretőjévé tegye.
Európa elrablása Zeusz bikává változik, hogy elrabolja a gyönyörű hercegnőt. A lány csodálja szépségét, ráül, ő pedig a tengerbe rohan, és elviszi szülőszigetéről.
Léda és a hattyú Annak érdekében, hogy elsajátítsa a megközelíthetetlen szépséget, Zeusz gyönyörű hattyúvá változott, aki megengedte, hogy közeledjen hozzá, és játszani kezdett vele. Tőle szülte Polüdeukészt és Helénát.
Danae és aranyeső Zeusz, hogy birtokba vegye a szépséget, elzárva a bűntől egy földalatti „bunkerben”, aranyesővé változik, és így átszivárog a mennyezeten és behatol a méhébe. A képeken gyakran szerepel egy öreglány. Ebben az esetben az aranyesőnek két értelmezése van: a mítosz szerint közvetlen - egy lánynak, és a pénz allegóriája, amely minden dunnát meglágyít - egy idős nő számára.
Satyr és Antiope Annak érdekében, hogy elsajátítsa az erőszakos maenádot, Zeusz a meenádok hagyományos kísérőjévé válik a dionüszoszi körmenetekben - egy szatíra.
Io és Zeusz Annak érdekében, hogy birtokoljon egy gyönyörű lányt, Zeusz felhővé változik.

Család

Zeusz feleségei és szeretői. A mennydörgő gyermekei

Zeusz feleségei voltak:

Zeusznak sok szeretője volt:

és sokan mások.

Zeusz kedvesét Kalliroeának is hívják, Amfoterosz és Acarnanus, Théba és Phthia anyja.

Egyes mítoszok azt állítják, hogy Zeusz el akarta hagyni Hérát Thetisbe , de nem egy jóslat miatt tette ezt – a nereidának fia születik, aki mindenben felülmúlja apját. Thetis feleségül vette Péleusz királyt, és megszületett Akhilleusz .

Sinope és Médea elutasította Zeuszt.

A fiatalembert, Aythost a szeretőjének is nevezik (lásd Kréta mítosza ).

Kígyó képében elcsábította Demetert , majd Perszephonéot , bika és madár képében - Európát , bika képében - Io , sas képében - Ganymedest , egy bika képében hattyú - Nemezis (aki liba lett) vagy Léda , fürj képében - Nyár , hangya képében - Eurimedusz , galamb képében - Phthia , tüzes köntösben - Aegina , formában aranyeső - Danae , szatír képében - Antiope , pásztor képében - Mnemosyne , mén képében - Dia . Szerelmesei általában megőrzik emberi megjelenésüket, de Callistót medvévé, Io -  t tehénré változtatja.

Néha Zeuszt bogár alakjában tisztelték [29] .

Istenségek Gyermekcsoportok Hősök

Elnevezés

P. Kretschmer , akinek véleménye a Zeusz név etimológiájáról általánosan elfogadottnak számít, arra a következtetésre jutott, hogy az indoeurópai eredetű, és eredeti jelentését a fényes ég, nappal, fény isteneként tárja fel [90] .

Zeusz pluralitása

Cotta beszéde szerint az ókori filológusok három Zeuszt számoltak össze [59] :

A Zeusz név különböző formái

  • Dan ( Δάν ). Zeusz neve dór nyelvjárásban.
  • Den ( Δήν ). Zeusz nevének írásmódja [91] .
  • Diy ( Δῖος ). Zeusz neve [92] .
  • Dis ( Δίς ). Zeusz nevének írásmódja [91] .
  • Zan ( Ζάν ). Zeusz neve dór nyelvjárásban [93] .
  • Zas ( Ζάς ). Eredete a szíriai Pherecydes [94] . Zeusz név dialektikus írásmódja.
  • Zen ( Ζήν ) Zeusz nevének egyik alakja [95] .
  • Zes ( Ζής ). Zeusz nevének írásmódja [91] .
  • Tan ( Τάν ). Krétai forma.

Epiteták

Meteorológiai
  • Astrapeus . ( Ἀστραπαῖος , "villám"). Zeusz jelzője. Neki ajánlották a XX. Orphic Himnuszt.
  • Ikmean (Ikmean; Ἰκμαῖος , nedves). Zeusz jelzőjét [96] , oltárát Ceoson Aristaeus [ 97] állította . Vagy Phrixus [98] emelte .
  • Keraunos ( Κεραύνιος , mennydörgéssel feltűnő). Zeusz jelzője [99] . A 19. orfikus himnuszt neki ajánlják.
  • Ombry ( Ὄμβριος , esőküldés). Lásd Elis mítoszait .
Helyrajzi
  • Apesantius ( Ἀπεσάντιος ). Az Argolis -i Apesantus-hegyről (lásd Perszeusz ).
  • Budatas . Zeusz jelzője krétai feliratokban, az Ideisky név nyelvjárási formája [100] .
  • Diktán ( Δικταῖος ). Lásd : Kréta mítoszai .
  • Idean ( Ἰδαῖος ). A krétaiIdahegyrőlkis-ázsiaiKaz-Dag
  • Itomsky ( Ἰθωμαῖος ). A messeniai Itoma-hegyről ( Ἰθώμη ). Lásd Messenia mítoszai .
  • Casius ( Κάσιος , Casian). Jelző. Zeusz Casius szentélye a Pelusiumba [101] vezető úton volt, ahol Pompeiust [102] temették el . Zeus Kasias oltára Cassiope városában volt Corcyra [103] .
  • Kenite ( Κηναῖος ). Keney-foktól ( Κήναιον vagy Κηναῖον ) az Euboeán. Lásd Euboea mítoszai .
  • Labradaysky (pontosabban Labrandeysky; Λαβραδεύς , Λαβρανδεύς ). Labranda városából ( Λάβρανδα ) Cariában . Zeusz jelzője a kariaiak között . Plutarkhosz a „ labrys ” ( λάβρυς ) csatabárd nevére emelte [104] [105] .
  • likai ( Λύκαιος vagy Λυκαῖος ). Likey -hegyről (Farkas-hegy). Lásd Árkádia mítoszai .
  • Thesprot ( Θεσπρωτός ). Az epiruszi Thesprotis ( Θεσπρωτίς ) régió nevéből . Zeusz jelzője Dodonában [ 106] . Dodonai Zeusz tölgy formájában, melynek gyökereit patak mossa.
Funkció szerint
  • Apómia ( Ἀπόμυιος , "légyriasztó").
  • Ares ( Ἀρεῖος , "harcos" vagy "megváltó" (vö. Athena Ares )). Lásd Enomai .
  • Arisztarchosz ( Ἀρίσταρχος , "legjobb uralkodó"). Zeusz jelzője (Szimonidésznél) [107] .
  • Booley ( Βουλαῖος , pártfogó, jó tanácsokat ad).
  • Gerkey ( Ἑρκεῖος , a ház kerítésében található, vagyis a tűzhely őrzője). Lásd Troad az ókori görög mitológiában .
  • Hykesias ( Ἱκέσιος , a kérők pártfogója). Zeusz jelzője [108] .
  • Gorkij . ( Ὅρκιος , eskütevő). Zeusz jelzője, szobra Olimpiában . Ennél a szobornál a versenyzők megesküdtek a vadkan levágott részeire, hogy betartják az olimpiai versenyek törvényeit [109] .
  • Eubulei ( Εὐβουλεύς , jó tanácsokat ad). Zeusz jelzőjeként is ismert [110] .
  • Clarius ( Κλάριος , sokat ad). Zeusz jelzője Arcadus fiai sorsának emlékére [111] .
  • Xenius ( Ξένιος , idegenek őrzése). Zeusz jelzője [112] . A ciprusi Amaphuntéban embereket áldoztak fel Xenius Zeusznak, amiért a lakókat tehenré változtatták [113] .
  • Milichius (Meilichius; Μειλίχιος , irgalmas) [114] Zeusz jelzője [115] . Diasia ünnepe Athénban , oltára a Kéfisz gázlójánál , egy kost áldoztak fel neki, Thészeuszt megtisztította, mielőtt Athénba érkezett volna [116] . Szintén szobra a korinthoszi vidéken volt [117] .
  • Morius ( Μόριος , a szent olajbogyók védőszentje [118] ). Zeusz jelzője [119] , kultusz Athénban.
  • Panomfaios (jósmondó). Zeusz jelzője. Oltár Shigei és Retei között [120] .
  • Polia ( Πολιεύς , városőr). Zeusz jelzője. Bikát áldoznak neki, fejszét ítélnek [121] .
  • Poliuh ( Πολιοῦχος , a város tulajdonosa, azaz gyámja).
  • Soter ( Σωτήρ , megváltó). Zeusz és más istenek jelzője [122] .
  • Stratius ( Στράτιος , harcias). Zeusz jelzője [123] . Areia és Athén is.
  • Teleios ( Τέλειος , cselekvő, mindenható). Zeusz jelzője [124] .
  • Fixius ( Φύξιος , repüléshez vezet). A menekülőket pártfogó Zeusz jelzője [125] .
  • Philius ( Φίλιος , a barátság pártfogója). Zeusz jelzője [126] .
  • Eleutherius ( Ἐλευθέριος , felszabadító, megszabadító). Zeusz jelzője [127] . A mükénéi szövegekben az isten e-re-u-te-re (Eleuther) [128] .
Attribútumok szerint
  • Chrysaoreus ( Χρυσαορεύς , arany karddal). Zeusz jelzője. Temploma Kariyában [129] .
  • Egioch ( Αἰγίοχος , szó szerint "az égisze hordozója "). Zeusz jelzője [130] , mert egy kecske táplálta [131] . Az ifjú Zeusznak megjövendölték, hogy kecskebőrrel kell felvérteznie magát, amely a háta közepén hordozza a Gorgon arcát [132] .
Vegyes
  • Attis . A bithiniek így hívták Zeuszt, feljutva a hegyek tetejére [133] .
  • Velkhan . Zeusz jelzője az érméken Phaistosban , kakassal ábrázolva [134] . nem görög szó. Összehasonlítják az etruszk Velkhannal [135] .
  • cigány ( Ὕψιστος , legmagasabb). Zeusz jelzője. Tőle vannak Gipsista (a Legfelsőbb) kapui Thébában [136] .
  • Corypheus ( Κορυφαῖος ). Pausanias szerint a Zeusz, a Corypheus Jupiter Capitolinus nevének fordítása [137] .
  • Kronides ( Κρονίδης ), vagy Kronion ( Κρονίων ), vagy Kroniusz ( Κρόνιος ) Zeusz patronimája [138] .
  • Lapriy . Euhemerus szerint Zeusz szövetségese, ahonnan Zeus Laprius jelzője [139] .
  • Laphistius ( Λαφύστιος , felfaló). Zeusz jelzője az orchomeneknél [140] és Galosban [141] .
  • Messapius ( Μεσσάπιος ). Zeusz beceneve a Laconicában . A helyiek azt hitték, hogy papja nevéből származik [142] .
  • Minotaurusz . Krétai Zeusz hipotézise.
  • Moiraget ( Μοιραγέτης , Moir sofőr ). Zeusz jelzője [143] . A delphoi templomban Zeusz és Apollo Moiraguetes szobrai álltak [144] .
  • Olimpiai ( Ὀλύμπιος ).
  • Panellenios ( Πανελλήνιος , pángörög, azaz legfelsőbb). Zeusz jelzője [145] .
  • Sillanian ( Συλλάνιος ). Zeusz és Athéné ismeretlen eredetű jelzője Spártában [146] .
  • Skyllius . Zeusz jelzője Krétán [134] .
  • Taley . (Talley.) Zeusz neve Krétán [147] .
  • Fratria ( Φράτριος ). Apaturius második napját Zeusz Phratriusnak és Athénének [148] [149] szentelték .
  • Chthonius ( Χθόνιος , "földalatti"). A földalatti istenek jelzője [150] . Zeusz jelzője. Szobor Korinthusban [151] . Oltár Olimpiában [152] . "Zeus underground" [153] . Zeusz Chthonius a Zeusz, Poszeidón és Hádész köznapi neve [154] .
Zeusz jelzői Lycophronban
  • Hyrapsius ( Γυράψιος ). Zeusz jelzője Khioszon [155] .
  • Gongilat ( Γογγυλάτης , tűzgolyók kidobása). Zeusz jelzője [156] .
  • Drimniosz ( Δρύμνιος ). Zeusz jelzője Pamfiliában [157] .
  • Kerdil ( Κερδυλης ). Zeusz jelzője [158] . κέρδος-ből (haszon, haszon).
  • Komyr ( Κωμυρος ). Zeusz jelzője a halicarnassiaiak között [ 159] .
  • Larinthius ( Λαρυνθιος ). Zeusz jelzője [158] . Az etruszk lartól (isten).
  • Promantheus ( Προμανθεύς , előrelátás). Zeusz jelzője dühökben [157] .
  • Thermius ( Τερμιεύς , a határok őre). Zeusz jelzője [160] .
  • Erechtheus ( Ἐρεχθεύς , hasító). Zeusz jelzője [161] .
  • etióp ( Αἰθίοψ ). Zeusz jelzője Khioszon [155] .

Ókori szövegek

Neki szentelték Homérosz XXIII. himnuszát, Kallimakhosz I. himnuszát és a XV. Orfikus himnuszt . Zeusz és Kuréták születését a Telesta meliche-vers, a Filisk című vígjáték és Timesitheus „Zeusz születése” című tragédiája említi. Homérosznál „mennydörgő”, „magas hangú”, „felhős”, „szelek, esők és záporok sodorta”.

Euhemerizmus

Egyes ókori görög filozófusok szerint sok isten valódi történelmi személy lehetett, és a történelmi események írás hiányában a mitológia cselekményévé váltak. Euhemerus szerint Görögország istenei eredetileg királyok, hősök , hódítók vagy a nép jótevői voltak, akiket később istenítettek. Például Euhemerus nevéhez fűződik az a kijelentés, hogy Zeusz nagy harcos volt, Kréta ősi királya, és a knósszoszi sírját megmutatták a kíváncsiskodóknak. Ugyanezt a véleményt hangoztatja a keresztény történész, St. Rostov Dimitrij: " Ez a Zeusz, vagy Jupiter... uralkodott Krétán (a költők meséket beszélnek, amikor azt mondják, hogy a mennyben uralkodott) ." [162]

Zeusz utáni nevek

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Lübker F. Ἥφαιστος // A klasszikus régiségek valódi szótára Lübker szerint / szerk. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , ford. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Szmirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinszkij - Szentpétervár. : Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság , 1885. - S. 602-603.
  2. ↑ Lubker F. Ἄρτεμις // Klasszikus régiségek valódi szótára Lubker szerint / szerk. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , ford. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Szmirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinszkij - Szentpétervár. : Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság , 1885. - S. 163-164.
  3. ↑ Lubker F. Ἑρμῆς // Klasszikus régiségek valódi szótára Lubker szerint / szerk. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , ford. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Szmirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinszkij - Szentpétervár. : Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság , 1885. - S. 615-616.
  4. ↑ Lübker F. Περσεφόνη // A klasszikus régiségek valódi szótára Lübker szerint / szerk. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , ford. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Szmirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinszkij - Szentpétervár. : Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság , 1885. - S. 1011-1012.
  5. ↑ Lubker F. Helena // A klasszikus régiségek valódi szótára Lubker szerint / szerk. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , ford. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Szmirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinszkij - Szentpétervár. : Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság , 1885. - S. 597.
  6. ↑ Lubker F. Minos // Klasszikus régiségek valódi szótára Lubker szerint / szerk. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , ford. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Szmirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinszkij - Szentpétervár. : Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság , 1885. - S. 873.
  7. ↑ Lübker F. Aeacus // A klasszikus régiségek valódi szótára Lübker szerint / szerk. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , ford. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Szmirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinszkij - Szentpétervár. : Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság , 1885. - 21. o.
  8. ↑ Lubker F. Dardanus // A klasszikus régiségek valódi szótára Lubker szerint / szerk. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , ford. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Szmirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinszkij - Szentpétervár. : Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság , 1885. - S. 372.
  9. ↑ Dardan // Enciklopédiai szótár - Szentpétervár. : Brockhaus - Efron , 1893. - T. X. - S. 139.
  10. ↑ Lübker F. Ἥβη // A klasszikus régiségek valódi szótára Lübker szerint / szerk. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , ford. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Szmirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinszkij - Szentpétervár. : Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság , 1885. - S. 594.
  11. ↑ Lubker F. Alcmena // A klasszikus régiségek igazi szótára Lubker szerint / szerk. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , ford. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Szmirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinszkij - Szentpétervár. : Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság , 1885. - 60. o.
  12. ↑ Lubker F. Perseus // A klasszikus régiségek valódi szótára Lubker szerint / szerk. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , ford. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Szmirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinszkij - Szentpétervár. : Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság , 1885. - S. 1012-1014.
  13. ↑ Lübker F. Ζεύς // Klasszikus régiségek valódi szótára Lübker szerint / szerk. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , ford. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Szmirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinszkij - Szentpétervár. : Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság , 1885. - S. 1479-1482.
  14. ↑ MNM, 1987 ; Pseudo Apollodorus . Mitológiai könyvtár. I. 1., 6-7
  15. ↑ Hésziodosz . Teogónia. 457
  16. ↑ Pausanias. Hellas IV 33, 1 leírása
  17. ↑ Pseudo Apollodorus. Mitológiai könyvtár I 1., 6.
  18. ↑ Callimachus. Himnuszok I 42.
  19. ↑ Pausanias. Hellas VIII 28, 2 leírása.
  20. ↑ D. O. Torsilov kommentárja a könyvben. Hygin. Mítoszok. Szentpétervár, 2000, 170. o
  21. ↑ Vergilius. Georgics.
  22. ↑ Strabo. Földrajz VIII 7, 5 (387. o.)
  23. ↑ Callimachus. Himnuszok I 68; Pszeudo-Eratosthenes. Katasztrófák 30; Hygin. Astronomy II 16, 2, az utolsó kettő Aglaosthenes "Naxos történetére" hivatkozva
  24. ↑ Pindar. Pythian Songs I 6
  25. ↑ Pszeudo-Eratosthenes. Katasztrófák 39
  26. ↑ Ovidius . Ibis. 327-328
  27. ↑ 1 2 3 Hall, James. A művészet cselekményeinek és szimbólumainak szótára = James Hall; Kenneth Clark bevezetője . A művészet tantárgyainak és szimbólumainak szótára / Per. angolról. és Maykapar A. bevezető cikke . - M . : "Kron-press", 1996. - 656 p. — 15.000 példány.  - ISBN 5-323-01078-6 . S. 637
  28. ↑ Callimachus. A könyvből. 2 "ok"
  29. ↑ Losev A. F. A görögök és rómaiak mitológiája. M., 1996. S. 51
  30. ↑ Plutarkhosz. Miért lassú az istenség a megtorlásban 25
  31. ↑ Pseudo Apollodorus. Mitológiai könyvtár I 2, 2; 2, 4
  32. ↑ Laktánsok. Isteni szertartások I 17, 9
  33. ↑ 1 2 Hésziodosz. Theogony 922; Pseudo Apollodorus. Mitológiai könyvtár I 3, 1
  34. ↑ Hésziodosz. Theogony 922; Pseudo Apollodorus. Mitológiai könyvtár I 3, 1; Hygin. Mítoszok. Bevezetés 24
  35. ↑ Hésziodosz. Theogony 912-914; Hygin. Mítoszok. Bevezetés 26
  36. ↑ 1 2 Pseudo Apollodorus. Mitológiai könyvtár I 3, 1
  37. ↑ Pseudo Apollodorus. Mitológiai Könyvtár III 12, 6
  38. ↑ Gigin. Mítoszok. Bevezetés 31
  39. ↑ Hésziodosz. Theogony 918-920
  40. ↑ Hésziodosz. Theogony 938-939
  41. ↑ Losev A. F. A görögök és rómaiak mitológiája. M., 1996. S. 213
  42. ↑ Nem. Dionüszosz Cselekedetei V 565
  43. ↑ Euripidész. Bacchantes 100
  44. ↑ Cicero. Az istenek természetéről III 58
  45. ↑ Homérosz himnuszai XXXII 15; Hygin. Mítoszok. Bevezetés 28
  46. ↑ Alkman, fr. 48 = Plutarkhosz. Asztali beszélgetés III 10, 3
  47. ↑ Hésziodosz. Theogony 940-942
  48. ↑ 1 2 3 4 Hygin. Mítoszok 155
  49. ↑ Pseudo Apollodorus. Mitológiai könyvtár I 4, 1
  50. ↑ Scholia Pindarnak. Pythian Songs Bevezetés // D. O. Torshilov kommentárja a könyvben. Hygin. Mítoszok. Szentpétervár, 2000, 254. o
  51. ↑ Scholia Theokritosznak. Idylls I 3 // D. O. Torsilov kommentárja a könyvben. Hygin. Mítoszok. Szentpétervár, 2000, 254. o
  52. ↑ Epimenides, fr. 9 Jacobi = Scholia Pszeudo-Euripidészhez. Res 36; Scholia Theokritusnak. Idylls I 3 // D. O. Torsilov kommentárja a könyvben. Hygin. Mítoszok. Szentpétervár, 2000, 254. o.; A korai görög filozófusok töredékei. Ch. 1. M., 1989. S. 78
  53. ↑ Pind. Ol. XII
  54. ↑ Hésziodosz. Theogony 909; Pseudo Apollodorus. Mitológiai könyvtár I 3, 1; Pausanias. Hellas IX 35, 5 leírása
  55. ↑ Hésziodosz. Theogony 915-917; III. Homérosz himnuszai 429; Pseudo Apollodorus. Mitológiai könyvtár I 1, 3; 3, 1
  56. ↑ Nem. Dionüszosz Cselekedetei V 611-615; XIV 193-202; XXXII 71
  57. ↑ Platón. Állami X 617s
  58. ↑ Hésziodosz. Theogony 902; Pseudo Apollodorus. Mitológiai könyvtár I 3, 1; Diodorus Siculus. Történelmi Könyvtár V 72, 5; Hygin. Mítoszok 25; Orfikus himnuszok XLIII 1
  59. ↑ 1 2 Cicero. Az istenek természetéről III 53
  60. ↑ Orphica, francia 197 Kern; Orfikus énekek LXX 2-3
  61. ↑ Cicero. Az istenek természetéről III 54
  62. ↑ Pausanias. Hellas I 38, 9 leírása
  63. ↑ Halikarnasszoszi Dionysius. Római régiségek I 11, 2
  64. ↑ Ovidius. Metamorfózisok XIII 144; Evstafiy. Kommentár Homérosz Odüsszeiájához XVI. 117-120 // Hésziodosz. Teljes szöveggyűjtemény. M., 2001. 160. o
  65. ↑ Scholia Rodoszi Apolloniusnak. Argonautika II 178 // Hésziodosz. Teljes szöveggyűjtemény. M., 2001. S. 133
  66. ↑ Hésziodosz. Theogony 943-944
  67. ↑ Eumel. Corinthia, fr. 8 Bernabe; Irgalmas. Stroma I 70, 3
  68. ↑ D. O. Torsilov kommentárja a könyvben. Hygin. Mítoszok. Szentpétervár, 2000, 159. o
  69. ↑ Hésziodosz. A nők névsora, fr.177 M.-U.; Hygin. Mítoszok 155; Hygin. Mítoszok 250
  70. ↑ Stasin. Cyprianus, fr. 9 Bernabé
  71. ↑ Pseudo Apollodorus. Mitológiai Könyvtár III 10, 7-8 köv
  72. ↑ Névtelen kórusszöveg, fr. 985b oldal
  73. ↑ Hésziodosz. A nők névsora, fr. 24 M.-U.; Pseudo Apollodorus. Mitológiai könyvtár I 8, 2; Hygin. Mítoszok 155
  74. ↑ A. A. Takho-Godi feljegyzései a könyvben. Plató. Összegyűjtött művek. M., 1990-94. 4 kötetben T. 1. S. 721
  75. ↑ Corythus  // A klasszikus régiségek valódi szótára  / szerk. F. Lübker  ; Szerkesztette a Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság tagjai F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga és P. Nikitin . - Szentpétervár. , 1885.
  76. ↑ Pseudo Apollodorus. Mitológiai Könyvtár III 10, 1.3
  77. ↑ Maera  // A klasszikus régiségek valódi szótára  / szerk. F. Lübker  ; Szerkesztette a Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság tagjai F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga és P. Nikitin . - Szentpétervár. , 1885.
  78. ↑ Antonin Liberális. Metamorfózis 13, 1
  79. ↑ Homérosz. Iliász XIII 450; XI 568
  80. ↑ Kelemen. Protreptik 39, 6
  81. ↑ Orchomenus  // A klasszikus régiségek valódi szótára  / szerk. F. Lübker  ; Szerkesztette a Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság tagjai F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga és P. Nikitin . - Szentpétervár. , 1885.
  82. ↑ Aiszkhülosz. Etneyanki, fr. 6 Radt
  83. ↑ Szophoklész. Antigone 944-950; Hygin. Mítoszok 63
  84. ↑ Diodorus Siculus. Történelmi Könyvtár II 43, 3
  85. ↑ Diodorus Siculus. Történelmi Könyvtár V 55, 5
  86. ↑ Az első vatikáni mitográfus III. 1., 6
  87. ↑ Pseudo Apollodorus. Mitológiai könyvtár I 4, 1; Ferekid, fr. 5 Muller; Losev A. F. A görögök és rómaiak mitológiája. M., 1996. S. 453
  88. ↑ Valerij Flakk. Argonautica V 205
  89. ↑ Euripidész. Bölcs Melanippe, fr. 481 Tudományok; Hygin. Mítoszok 155
  90. ↑ Az isteni csecsemő kultusza az ókori görögök magán- és közéletében . Letöltve: 2014. április 11. Az eredetiből archiválva : 2014. április 13..
  91. ↑ 1 2 3 Szíriai Pherecydes, fr. B1 Diels-Kranz
  92. ↑ Nem. Dionüszosz Cselekedetei I. 24.
  93. ↑ Pausanias. A Hellas V 21, 2 leírása
  94. ↑ Szíriai Pherecydes, fr. B1 Diels-Kranz = Evdem, fr.150 Verli
  95. ↑ Szíriai Pherecydes, fr. B1 Diels-Kranz; Plató. kratil 396a; Diodorus Siculus. Történelmi Könyvtár V 72, 2
  96. ↑ Callimachus, fr. 75 Pfeiffer, Art. 32
  97. ↑ Rodoszi Apollóniosz. Argonautica II 517
  98. ↑ N. A. Chistyakova jegyzetei a könyvben. Rodoszi Apollóniosz. Argonautika. M., 2001. S. 193
  99. ↑ Lásd Hérakleitosz, fr. 79 Markovich ("Perun").
  100. ↑ Losev A. F. A görögök és rómaiak mitológiája. M., 1996. S. 123
  101. ↑ Sextus Empiricus. Pirrhoni rendelkezések III 224
  102. ↑ Strabo. Földrajz XVI 2, 33 (760. o.); Lucan. Pharsalia VIII 539
  103. ↑ Suetonius. Néró 22, 3
  104. ↑ Plutarkhosz . Görög kérdések 45
  105. ↑ Eliane . Az állatok természetéről XII 30
  106. ↑ Aiszkhülosz. Leláncolt Prométheusz 831
  107. ↑ Athenaeus. Bölcsek ünnepe III 55, 99b
  108. ↑ Pausanias. A Hellas I 20, 7 leírása
  109. ↑ Pausanias. A Hellas V 24, 9 leírása
  110. ↑ I. I. Kovaleva jegyzetei a könyvben. Plutarkhosz. Asztali beszélgetések. M., 1990. S. 452
  111. ↑ Pausanias. Hellas VIII 53, 9 leírása
  112. ↑ Callimachus, fr. 64 Pfeiffer
  113. ↑ Ovidius. Metamorfózisok X 224-228
  114. ↑ Μειλίχιος  // Valódi klasszikus régiségek szótára  / szerk. F. Lübker  ; Szerkesztette a Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság tagjai F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga és P. Nikitin . - Szentpétervár. , 1885.
  115. ↑ Orfikus himnuszok LXXIII 2
  116. ↑ Zaitsev A. I. A görög vallás és mitológia. Szentpétervár, 2004, 168. o
  117. ↑ Pausanias. A Hellas II 20, 1 leírása
  118. ↑ Az olajfát az ókori Görögországban szent fának tartották.
  119. ↑ Szophoklész. Oidipusz a Colon 705-ben
  120. ↑ Ovidius. Metamorfózisok XI 198
  121. ↑ Pausanias. Hellas I 24, 4 leírása
  122. ↑ Σωτήρ  // Valódi régiségek szótára  / szerk. F. Lübker  ; Szerkesztette a Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság tagjai F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga és P. Nikitin . - Szentpétervár. , 1885.
  123. ↑ Plutarkhosz. Eros 14-ről
  124. ↑ Athenaeus. Bölcsek ünnepe I 28, 16 b; A. A. Takho-Godi jegyzetei a könyvben. Plató. Összegyűjtött művek. M., 1990-94. 4 kötetben T. 1. S. 749
  125. ↑ Rodoszi Apollóniosz. Argonautica II 1140
  126. ↑ Platón. Phaedrus 234e
  127. ↑ Pindar. Olimpiai dalok XII 1; Hérodotosz. Történelem III 142
  128. ↑ Molchanov A. A., Neroznak V. P., Sharypkin S. Ya.  Az ókori görög írás emlékei. M., 1988. S. 57
  129. ↑ Strabo. Földrajz XIV 2, 25
  130. ↑ Homérosz. Iliász I 202 és mások; Homérosz himnuszai III 549
  131. ↑ Diodorus Siculus. Történelmi Könyvtár V 70, 6
  132. ↑ Pszeudo-Eratosthenes. Katasztrófák 13
  133. ↑ Eustathius. Kommentár Homérosz V 408. Iliászához, utalás Arrianus Bethiniákusára // Bulletin of Ancient History . - 1947. - 1. sz. - S. 287
  134. ↑ 1 2 Losev A. F. A görögök és rómaiak mitológiája. M., 1996. S. 128
  135. ↑ Nemirovszkij A. I. Etruszkok: A mítosztól a történelemig. M., 1982. S. 203
  136. ↑ Pausanias. A Hellas IX 8, 5 leírása
  137. ↑ Pausanias. A Hellas II 4, 5 leírása
  138. ↑ Homérosz. Odüsszeia I 45
  139. ↑ Laktánsok. Isteni szertartások I. 22., 23
  140. ↑ Pausanias. Hellas I 24, 2 leírása
  141. ↑ Hérodotosz. Történelem VII 197
  142. ↑ Pausanias. Hellas III 20, 3 leírása
  143. ↑ Pausanias. Hellas VIII 37, 1 leírása
  144. ↑ Pausanias. A Hellas X 24, 4 leírása
  145. ↑ Panhellenius  // A klasszikus régiségek valódi szótára  / szerk. F. Lübker  ; Szerkesztette a Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság tagjai F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga és P. Nikitin . - Szentpétervár. , 1885.
  146. ↑ Plutarkhosz. Lykurgus 6
  147. ↑ Hesychius, Dreros feliratai // Losev A.F. A görögök és rómaiak mitológiája. M., 1996. - S. 157
  148. ↑ Toepffer, 1894 , S. 2675.
  149. ↑ Latysev, 1997 , p. 133.
  150. ↑ Χθόνιος  // Valódi klasszikus régiségek szótára  / szerk. F. Lübker  ; Szerkesztette a Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság tagjai F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga és P. Nikitin . - Szentpétervár. , 1885.
  151. ↑ Pausanias. A Hellas II 2, 8 leírása
  152. ↑ Pausanias. A Hellas V 14, 8 leírása
  153. ↑ Homérosz. Iliász IX 457
  154. ↑ Eustathius. Kommentár Homérosz „Iliászához” IX 457 // Losev A.F. A görögök és rómaiak mitológiája. M., 1996. S. 119
  155. ↑ 1 2 Lycophron. Alexandra 536
  156. ↑ Lycophron. Alexandra 434
  157. ↑ 1 2 Lycophron. Alexandra 536 és komm.
  158. ↑ 1 2 Lycophron. Alexandra 1092
  159. ↑ Lycophron. Alexandra 458
  160. ↑ Lycophron. Alexandra 705
  161. ↑ Lycophron. Alexandra 158, 431
  162. ↑ Dimitri Rosztovszkij. Sejtkrónikás
  163. ↑ A hüllők adatbázisa : Anolis zeus 

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák

s:de:RE:Apaturia 2

 Olimpiai istenek
Istenek
Istennők
 Az Odüsszeia szereplői
Odüsszeusz háza
( lat. Ulysses)
Uralkodók és gyermekeik
Istenek és istennők
Egyéb
Penelope udvarlói