Typhon

Typhon , más néven Typhoei ( ógörög Τυφῶν , Τυφωεύς , Τυφώς , Τυφάων ), egy hatalmas és szörnyű óriás az ókori görög mitológiában , a mythiath és a Tartarus által generált klasszikus változat szerint . Kihívta az olümposzi isteneket , és nagy nehezen legyőzte Zeusz . A legfőbb isten hegyet halmozott rá. Az ókori görögök földrengéseket és vulkánkitöréseket társítottak mozgásához és a kitörő lángokhoz.

Az ókori görög mitológia legtöbb szörnye, köztük Cerberus és a lernaei hidra , Typhon utódai voltak. Szettel azonosítják – a gonosz megszemélyesítésével az egyiptomi mitológiában .

Eredet és megjelenés

A Typhon születéséről szóló mítosznak több változata is létezik. Hésziodoszban Gaia földistennő , miután Zeusz legyőzte a titánokat , megegyezett Tartarusszal . Ebből a kapcsolatból született meg a Typhon [1] . A homéroszi himnuszokban egy mítosz szól arról, hogy Héra haragudott Zeuszra , amikor megszülte Athénét . Az istennő egymaga, férfi részvétele nélkül döntött úgy, hogy élőlényt szül. Gaia meghallgatta vágyát, és egy évvel később a legfőbb istennő megszülte Typhont, akit egy másik szörnyeteg, Python felnevelésére adott [2] [3] [4] [5] .

Homérosz Iliászának egy másik változata található a scholiában . Miután Zeusz legyőzte az óriásokat , Gaia rágalmazta a legfőbb istent Héra előtt. Fogott két Kronos magjával megkent tojást, és lefektette őket a kilikiai Arim hegy alá . Egy démonná kellett volna kikelniük, amely legyőzheti Zeuszt. Typhon születése után Héra elmondta férjének a történteket [6] .

Typhón egyik első leírása Hésziodosz Theogóniájában található. Ott százfejű kígyó- sárkányként ábrázolják, amelynek minden feje különféle hangokat ad ki [7] . Pszeudo-Apollodórus hihetetlen méretű félig ember félsárkányként ábrázolja („ feje gyakran érintette a csillagokat, kezeit egyik napnyugtáig, másik napkeltéig nyújtotta ”) száz fejjel, melynek szájából lángok csapnak ki. . Lábai helyett kígyógyűrűi voltak, testét tollak borították [8] . A Typhon megjelenésének ilyen vagy más jellemzőit számos ókori forrás tartalmazza [9] .

Csaták az istenekkel

Az ókori források több leírást is tartalmaznak Typhon és az olümposzi istenek konfrontációjáról. Ezek Typhon legyőzésével végződnek Zeusz perunjaitól . Ebben a győzelemben az ókori tudósok a természeti erők ember általi megfékezésének tükröződését látják [5] [10] , amely a mítoszba került .

Homérosz, Hésziodosz, Pindar, Aiszkhülosz és Pszeudo-Hyginus különféle változatokban írja le a Typhon és Zeusz csatájának mítoszát. A konfrontáció a legfelsőbb isten győzelmével végződik, aki a szicíliai Etnát a legyőzött ellenségre rakja [11] . Zeusz a kovácsmesterség istenét, Héphaisztoszt nevezte ki a legyőzött ellenség őrzőjévé , aki üllőit Typhon fejére helyezte [12] [13] . Az ókori forrásokban szereplő eseménynek igen széles a földrajzi területe. Különféle változatokban Olaszországtól Szíriáig lokalizálódik, vagyis ahol az ókori görögök ismerték a vulkáni hegyeket, mivel a földrengések és a vulkánkitörések a Typhonhoz kapcsolódnak. A hegyek által összezúzott szörny mozdulatai a görögök felfogása szerint földrengéseket, az általa kirobbant lángok pedig vulkáni tevékenységet [14] [15] [16] [17] [18] .

Pseudo-Apollodorus, Antoninus Liberal és Ovidius későbbi írásaiban a mítoszt kiegészíti annak leírása, hogy az istenek, akik féltek Typhontól, hogyan változtak állatokká, madarakká és halakká, és menekültek Egyiptomba . Ebben az antikvitás a görögök és a rómaiak azon vágyát látja a hellenisztikus korban, hogy az ember és állat vonásait ötvöző isteneket imádó egyiptomiak hiedelmének eredetét összekapcsolják a számukra ismerős mitológiai karakterekkel [19] .

Pszeudo-Apollodorus a következő leírást adja Zeusz és Typhon konfrontációjáról. Zeusz először karddal ütötte meg a szörnyet, visszavonulásra kényszerítette és Szíriába üldözte. Ott Typhonnak sikerült kígyógyűrűkkel elnyelnie a mennydörgőt, felkapnia a kardot. Ezt követően kitépte Zeuszból az inakat a karján és a lábán, és bezárta egy barlangba, és a delfin sárkányt őrizetbe helyezte . Hermésznek és Aegipane -nak sikerült ellopniuk és visszaadták az inakat a legfőbb istennek. Zeusz küzdelme Typhonnal újult erővel lobbant fel. Moira sorsistennője segített az olimpiai istennek , mivel éretlen gyümölccsel etették némileg az óriást. A legfőbb isten a szörnyet először Trákiáig, onnan Szicíliáig üldözte, ahol rádobta az Etnát [8] [20] .

Nonn Panopolitansky a többitől eltérő változatot ad, bevezeti Cadmust . Ez a hős annyira el tudta bűvölni Typhont hangszerjátékával, hogy elvesztette őrségét, és Zeusz legyőzte [21] .

Diodorus Siculus beszámolójában, amely feltűnően különbözik a mítosz klasszikus változataitól, Typhon volt a frigiai óriások vezetője , akiket Zeusz legyőzött [22] .

Azonosítás a készlettel

Az ókori világban nemcsak az ókori görög és római hiedelmek közeledtek egymáshoz, hanem az ókori egyiptomiak is . Typhont Ozirisz gyilkosával , a gonosz hajlam megszemélyesítőjével, a forró száraz szél szirockó , a halál, a pusztítás, a nap- és holdfogyatkozások és más szerencsétlenségek istenével azonosították Seth -szel [23] [24] . A megfelelő analógiák már Aiszkhülosznál (i. e. 525-456) [25] és Hérodotosznál (i. e. 484-425) [26] találhatók . Az ókori Egyiptom képzőművészetében Setet púpos, vékony orrú, ívelt és téglalap alakú fülű, hasított farokkal rendelkező alakként lehetett ábrázolni. Hagyományosan ezt a képet a művészettörténészek körében "Typhon"-nak hívják [27] .

Az ilyen azonosításról szórványos információkat tartalmaz Plutarch „On Isis and Osiris” című munkája. Ebben Typhónt Ízisz [28] fő ellenségének, Kronosz fiának [29] , a vörös hajú démonnak [30] , a temetési szertartások istenének, Anubisznak [31] atyjának nevezik . Plutarkhosz Typhont is a sós tengerrel társítja, amelyben az életet hordozó Nílus , Ozirisz feloldódik és meghal [32] . A gonosz Seth-Typhon megnyugtatása érdekében még vörös hajú embereket is feláldoztak neki [33] .

Utódok

Typhon és Echidna gyermekei különféle szörnyek voltak, amelyek mindegyike bizonyos mítoszokhoz kapcsolódik. Hésziodosz szerint ezek közé tartozott az Orphus , a Cerberus , a Lernean Hydra , a Chimera és a "minden nedvességet szállító szél" tájfun [34] . Pszeudo-Apollodórus ezt a listát a Szfinxszel [35] , Efonnal  - a Prométheusz [36] máját csípő sassal , Krommion disznóval [37] és Ladon sárkánnyal [36] teszi teljessé . Rodoszi Apollonius scholiájában az Argonautica -hoz azt állítják, hogy a Colchis-sárkány a legyőzött Typhon véréből született [38] . A Pseudo-Hygin kiegészíti Typhon és Echidna gyermekeinek listáját Scyllával és Gorgonokkal [39] . Szmirnai Quintus Typhon utódait kígyóknak nevezi, amelyek az istenek utasítására megfojtották Laocoont és fiait, amikor figyelmeztette a trójaiakat, hogy ne vigyék be a trójai falvat a városba [40] [3] [4] [5 ] [18] .

Kapcsolat a hettita mitológiával

Az ókori tudósok számos analógiát találnak a Typhonról szóló ókori görög mítoszokban és a hettita Ullikumiról szóló mítoszokban . Ennek alapján arra a következtetésre jutottak, hogy Typhon legendája nem őshonos görög volt. Kezdetben a kis- ázsiai Hatti állam népeinek hitében merült fel . Majd a hettiták általi hódításuk után bekerült a hettita mitológiába, ahonnan a görögök elfogadták, Hésziodosz Theogóniájában, majd az ókori görög irodalom más emlékeiben [41] [42] [43] közvetítették .

Jegyzetek

1. ↑ Hésziodosz, 2001 , Theogony 820-822, p. 45.
2. ↑ Ősi himnuszok, 1988 , Homérosz himnusz II. A Pythian Apollohoz 127-177, p. 67-68.
3. ↑ 1 2 Schmidt, 1916-1924 , kol. 1426.
4. ↑ Smith , 1873. 12 .
5. ↑ 1 2 3 Losev, 1990 .
6. ↑ Losev A görögök és a rómaiak mitológiája, 1996 , Typhon, p. 837-838.
7. ↑ Hésziodosz, 2001 , Theogony 824-836, p. 45.
8. ↑ 1 2 Ál-Apollodórus, 1972 , I. 6, 3.
9. ↑ Schmidt, 1916-1924 .
10. ↑ Losev görög mitológia, 1990 , p. 273.
11. ↑ Losev A görögök és a rómaiak mitológiája, 1996 , Typhon, p. 837-840.
12. ↑ Antonin Liberal, 1997 , XXVIII.
13. ↑ Aiszkhülosz 1989 , Prométheusz 350-376.
14. ↑ Strabo, 1994 , V, IV, 9, p. 247-248.
15. ↑ Strabo, 1994 , XII 8, 19, p. 579.
16. ↑ Strabo, 1994 , XVI, II, 7, p. 750-751.
17. ↑ Vergilius, 1979 , IX. 715-716.
18. ↑ 12 Typhon . _ Encyclopaedia Britannica. Letöltve: 2019. december 15. Az eredetiből archiválva : 2019. december 25. (határozatlan)
19. ↑ Pseudo-Apollodorus, 1972 , 72. megjegyzés az I. könyvhöz.
20. ↑ Schmidt, 1916-1924 , kol. 1428.
21. ↑ Losev A görögök és a rómaiak mitológiája, 1996 , Typhon, p. 852-866.
22. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , V. 71, 2.
23. ↑ Typhoeus  // A klasszikus régiségek valódi szótára  / szerk. F. Lübker  ; Szerkesztette a Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság tagjai F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga és P. Nikitin . - Szentpétervár. , 1885.
24. ↑ Rubinstein, 1990 .
25. ↑ Aiszkhülosz 1989 , Kérelmezők 560.
26. ↑ Hérodotosz, 1972 , II. 144.
27. ↑ El Alavi, Mohamed El Saied El Saied. Annotáció // Az ókori Egyiptom állati plasztikáinak figurális és stilisztikai eredetisége. Műkritikus kandidátusi fokozat megszerzése: 04.00.17. - L. , 1994. - 181 p.
28. ↑ Plutarkhosz, 1996 , 2.
29. ↑ Plutarkhosz, 1996 , 12.
30. ↑ Plutarkhosz, 1996 , 30-31.
31. ↑ Plutarkhosz, 1996 , 38.
32. ↑ Plutarkhosz, 1996 , 32-33.
33. ↑ Paszturo, 2012 .
34. ↑ Hésziodosz, 2001 , Theogony 304-332, 869-870, p. 29-30.
35. ↑ Ál-Apollodórus, 1972 , III. 5, 8.
36. ↑ 1 2 Pseudo-Apollodórus, 1972 , II. 5, 11.
37. ↑ Pseudo-Apollodorus, 1972 , E. 1, 1.
38. ↑ Latysev, 1947 , p. 290.
39. ↑ Pszeudo-Gigin mítoszok, 2000 , 151, p. 182-183.
40. ↑ Quint Smyrnsky, 2016 , 12. 451.
41. ↑ Gueterbock, 1977 .
42. ↑ Graves, 1992 , Typhon.
43. ↑ Ivanov, 2004 , p. 259.

Források és irodalom

Források

• Antonin liberális . Metamorfózisok  // Bulletin of Ancient History / Fordítás ógörögből, bevezető cikk és megjegyzések V.N. Yarkho. - 1997. - 3-4. sz .
• Ősi himnuszok / ösz. és általános szerk. A. A. Takho-Godi. - M . : Moszkvai Egyetem Kiadója, 1988. - 359 p. — (Egyetemi Könyvtár). — 30.000 példány.  - ISBN 5-211-00182-6 .
• Virgil . Aeneid // Bucoliki. Georgics. Aeneid. - M . : Szépirodalom , 1979.
• Hérodotosz . Történelem kilenc könyvben / G. A. Stratanovsky fordítása és jegyzetei, S. L. Utchenko főszerkesztője alatt. Fordítószerkesztő N. A. Meshchersky. - L .: Nauka, 1972. (Orosz)
• Hésziodosz . Teljes szöveggyűjtemény / VN Yarkho bevezető cikke. O. P. Tsybenko és V. N. Yarkho megjegyzései. - M . : Labirintus, 2001. - 256 p. - (Ősi örökség). — ISBN 5-87604-087-8 .
• Diodorus Siculus . Történelmi Könyvtár / O. P. Cibenko fordítása, cikke, megjegyzései és tárgymutatója .. - M . : Labirintus, 2000. - (Ősi örökség). (Orosz)
• Quint Smyrna . Homérosz után / Intro. st., ford. más görögökkel lang., kb. A. P. Bolshakova. - M. : Dmitrij Pozharszkij Egyetem, 2016. - 320 p. — ISBN 978-5-91244-158-5 .
• Plutarkhosz . Ízisz és Ozirisz . - M. : UCIMM - SAJTÓ, 1996. (Orosz)
• Pseudo Apollodorus . Mitológiai könyvtár / V. G. Boruhovics fordítása, zárócikk, jegyzetek, tárgymutató. - L .: Nauka, 1972.
• Pseudo-hygin . Mítoszok / Latinból fordította, D. O. Torsilov kommentárja, A. A. Takho-Godi szerkesztette . - Szentpétervár. : Aletheia , 2000. - 360 p. — (Antik könyvtár). — ISBN 5-89329-198-0 .
• Strabo . Földrajz 17 könyvben / G. A. Stratanovsky fordítása, cikke és megjegyzései, szerkesztette: prof. S. L. Utchenko .. - M . : Ladomir, 1994.
• Aiszkhülosz . Tragédiák / Vjacseszlav Ivanov fordítása. A kiadványt készítette: N. I. Balashov, Dim. Vyach. Ivanov, M. L. Gasparov, G. Ch. Guseynov, N. V. Kotrelev, V. N. Yarkho. N. I. Balashov ügyvezető szerkesztő. - M . : Nauka, 1989. - (Irodalmi emlékek). — ISBN 5-02-012688-8 . (Orosz)

Irodalom

• Graves Robert . Az ókori Görögország mítoszai. — M .: Haladás , 1992. — 624 p. — (Antropológia, néprajz, mitológia, folklór). — ISBN 5-01-001587-0 .
• Guterbock G.G. Hettita mitológia // Az ókori világ mitológiái / Yakobson V.A. (szerk.). - Nauka, 1977. - 456 p. - ISBN 978-5-4438-0583-2 . (Orosz)
• Ivanov Vjacs. Nap. Válogatott írások a szemiotikából és kultúrtörténetből . - M . : A szláv kultúra nyelvei, 2004. - T. III. — 816 p. — (Nyelv. Szemiotika. Kultúra). — ISBN 5-94457-117-9 . (Orosz)
• Latyshev VV Ókori írók hírei Szkítiáról és a Kaukázusról. Első rész. Görög írók (folytatás) // Ókori történelem értesítője. - 1947. - 3. sz . - S. 235-315 .
• Losev A.F. Görög mitológia // A világ népeinek mítoszai / Glavn. szerk. S. A. Tokarev . - M .: Szovjet Enciklopédia , 1990. - S. 266-277.
• Losev A. F. Typhon // A világ népeinek mítoszai / Glavn. szerk. S. A. Tokarev . - M .: Szovjet Enciklopédia , 1990. - S. 985.
• Losev A. F. A görögök és rómaiak mitológiája / ösz. A. A. Takho-Godi; teljes szerk. A. A. Takho-Godi és I. I. Makhankov. - M . : Gondolat , 1996. - 975 p. — ISBN 5-244-00812-9 .
• Pasturo Michel. Gyömbér. A másság színe // Az európai középkor szimbolikus története / Per. fr. E. Reshetnikova. - Szentpétervár. : Alexandria, 2012. - 448 p. - ISBN 978-5-903445-21-9 . (Orosz)
• Rubinshtein R.I. Készlet // A világ népeinek mítoszai / Glavn. szerk. S. A. Tokarev . - M .: Szovjet Enciklopédia , 1990. - S. 911-912.
• Typhoeus  // A klasszikus régiségek valódi szótára  / szerk. F. Lübker  ; Szerkesztette a Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság tagjai F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga és P. Nikitin . - Szentpétervár. , 1885.
• Johannes Schmidt. Typhoeus, Typhon  // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie  : [ német. ]  / Roscher Wilhelm Heinrich. - Lipcse: Druck und Verlag von BG Teubner, 1916-1924. — bd. V. - Kol. 1426-1454.
• Typhon // A görög és római életrajz és mitológia szótára  (angol) / William Smith, Ed .. - London: John Murray, 1873.

Tematikus oldalak	Óriásbomba
Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Nagy katalán Nagy orosz Brockhaus és Efron Valódi klasszikus régiségek szótára horvát Britannica (online) Brockhaus Pauly Wissowa Universalis
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 118803077