Szűzhártya

Szűzhártya
Padló férfi
Apa Dionüszosz , Apollo vagy Mágnes (Argus fia) [d]
Anya Aphrodite , Calliope , Terpsichore , Urania vagy Clio
Más kultúrákban Szűzhártya
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Szűzhártya ( ógörögül Ὑμέναιος vagy Ὑμήν ) - az ókori görög mitológiában [1] a házasság istensége, tulajdonképpen megszemélyesített házassági ének. Eredetileg köznév [2] .

Leírás

Az eredetéről és a különféle mitikus személyekkel való kapcsolatáról szóló történetek ellentmondásosak [3] . Szűzhártyát Apolló fiának és az egyik múzsáknak ( Calliope [4] , vagy Terpsichore [5] ), vagy Pier és Clio fiának [6] tekintették . Lídiai Xanthosz, Dionüszosz és Aphrodité fia , Tantalus és Ascalus apja szerint [7] .

Az egyik legenda szerint Szűzhártya Apollón szeretett Mágnes fia. A szerelem miatt Apolló nem hagyta el Magnet házát, Hermész pedig ellopta a teheneit [8] . Hesperus vagy Famiris [5] kedvesének is nevezik .

Nonna költeménye szerint Szűzhártya Dionüszosz [9] szerelme és a boióták parancsnoka Dionüszosz indiai hadjáratában [10] . A hadjárat során Melaneus megsebesítette [11] . Íjászatban versenyzett az Ofelt játékokon [12] .

Nonna egy másik Szűzhártyát is említ – Uránia fiát , a házasság istenét [13] . Kottabot játszik Erosszal [ 14] . Aphrodité Erósz nagykövete [15] .

Doley- Moira elrabolta Dionüszosz esküvőjén [16] . Feltámasztotta Aszklépiosz (az orfikusok szerint) [17] .

A mítoszokban egy fiatal férfi virágzó, nőies szépsége, aki virágkorában hal meg a házasság napján, a fiatalság és a szépség mulandósága után sóvárogva, és eltemetve a múzsa, az anyja. Az ilyen történetekben talán a házasság miatti ártatlanság és tisztaság elvesztését szimbolizálják. Szintén Szűzhártya halála összefüggésbe hozható a homoerotikus kapcsolatok házasság utáni megszűnésével.

Az athéni történet szerint az athéni szűzhártya gyönyörű fiatalember. Kalózok rabolták el Démétér fesztiválján Eleusisban, nőkkel és lányokkal együtt. Az álomban a kalózokat megölték, és Hymen visszahozta Athénba a lányokat [18] .

A művészetben (római domborműveken, az egyik pompeusi freskón) Szűzhártya karcsú, meztelen fiatal, egyik kezében fáklyával, másikban koszorúval, olyan szigorú arckifejezéssel, amely megkülönbözteti Erósztól . Sáfrányköpenyben [19] .

Proklosz filozófus szerint a Szűzhártya Aphrodité, Uránia és Héphaisztosz mentális házassága [20] .

Jegyzetek

  1. ↑ A világ népeinek mítoszai. M., 1991-92. 2 kötetben T. 1. S. 304.
  2. ↑ Homérosz. Iliász XVIII 493; Pszeudo-Hésziodosz. Herkules pajzsa 274.
  3. ↑ Lásd még Euripidész. Heraclides 916; Bion. Siralom Adonisért 87.
  4. ↑ Scholia Pindarnak. Pythian songs IV 313 // D. O. Torshilov kommentárja a könyvben. Hygin. Mítoszok. Szentpétervár, 2000. S. 286.
  5. ↑ 1 2 Lubker F. A klasszikus régiségek valódi szótára. M., 2001. 3 kötetben T. 2. S. 155.
  6. ↑ Gigin. Mítoszok, Dositheus kivonatok 1.
  7. ↑ Bizánci István. Etnikai // D. O. Torshilov kommentárja a könyvben. Hygin. Mítoszok. Szentpétervár, 2000. S. 286.
  8. ↑ Hésziodosz. Nagy Eoi, fr. 256 M.-U. = Antonin liberális. Metamorfózisok 23, 1-2.
  9. ↑ Nem. Dionüszosz Cselekedetei XV 162-164; XXIX 14; Licht G. Szexuális élet az ókori Görögországban. M., 2003. S. 397, Római Pseudo-Clementtől.
  10. ↑ Nem. Dionüszosz Cselekedetei XIII 84.
  11. ↑ Nem. Dionüszosz Cselekedetei XXIX 75.
  12. ↑ Nem. Dionüszosz Cselekedetei XXXVII 732.
  13. ↑ Nem. Dionüszosz Cselekedetei XXIV 84.
  14. ↑ Nem. Dionüszosz cselekedetei XXXIII 66.
  15. ↑ Drákói. Médea 88.
  16. ↑ Pindar, fr. 139 Bergk.
  17. ↑ Pseudo Apollodorus. Mitológiai Könyvtár III 10, 3.
  18. ↑ Első vatikáni mitográfus I 74.
  19. ↑ Ovidius. Metamorfózis X 1.
  20. ↑ Prokl. Himnuszok V 5.

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák