Anteros

Anteros (Anterot, Anterot, más görögül Ἀντέρως ) a kölcsönös ("viszonosság") szeretet istene, valamint olyan isten, aki bosszút áll azokon, akik nem viszonozzák a szerelmet, és nem gúnyolják az érzelmeket átélőket.

Az ókori görög mitológia szerint a szenvedélyes Eros ( Eros  – Szerelem) és a hidegvérű, racionális Anterosz (Anterot – a szerelem tagadása) az istenek második generációjához tartozik.

Az ókori Görögország legszörnyűbb átkának tartották a szeretet által generált gyűlöletet. Anteros ezt a fajta gyűlöletet pártfogolta. Szenvedélyes vágyat generált, hogy elpusztítsa a szerelem tárgyát. A szeretni képtelen embereket Anteros megszállottnak tekintette. Apollón isten mindig kigúnyolta Erost, amiért az általa szeretett nők Anteros megszállottjai voltak ( Daphne nimfa , Cassandra ).

Efremov "Athéni Thaisz" című regényében van egy epizód, amelyben Thaisz elborzad Anterosz oltárának láttán, és a szerelemellenesség istenének tartja.

Egyes tudósok szerint a görög „hangya” előtagot félreértelmezték, és nem „ellentétes”, hanem „megelőző” vagy „megfelelő” jelentést jelent. Így az istenségről alkotott kép ellentmondásos és vitákra ad okot, a rá utaló források csekély száma, valamint e név etimológiája és morfológiája kapcsán [2] .

Anterosz Aphrodité kíséretének tagja volt.

Később azonban a görögök hiedelme megváltozott, Eros és Anteros (gyűlölet, szenvedély, mánia) szüleit Aresnek és Aphroditénak tekintették [3] (ebből az unióból a többi gyermek a Deimos (horror), Phobos (félelem) és Harmónia . .

Van egy mítosz, miszerint Anteros bátyja, Eros nem úgy nőtt fel, mint a többi gyerek, hanem kicsi, köpcös tréfás maradt. Édesanyja, Aphrodité pedig megkérdezte Thetist , hogy mi ennek az oka. A bölcs Thetis azt válaszolta, hogy a szerelem nem fejlődhet szenvedély nélkül. Aztán Aphrodité megszülte Anteroszt (Szenvedély). Amikor Eros és Anteros együtt vannak, Eros gyorsan felnő, jóképű, karcsú fiatalemberré változik, de amint Anteros elhagyja Erost, Eros visszatér a gyerekes formákhoz és a gyerekes csínytevésekhez.

Anterosz oltárai Athénban [4] és Elisben [5] voltak .

Az Elis tornatermében domborműves képek láthatók. Eros és Anterosz két testvér alakjában, akik egy pálmaágért harcolnak.

Anteros egy másik értelmezése is ismert: ez a viszonzatlan szerelem istene, megbüntette azokat, akik közömbösek maradtak mások érzései iránt. Ezért van az az értelmezés, hogy pártfogolja a kölcsönös szeretetet.

Egyesek szemszögéből[ mi? ] filozófusok szerint Anteros értéke Erósz értékéhez képest olyan csekély volt, hogy néha Eros hipotázisának tekintik.

A 19. században, amikor felkelt az érdeklődés az ókor iránt, Anterost – Erosszal ellentétben – kezdték a keresztény szelídségnek és alázatnak tulajdonítani.

Jegyzetek

1. ↑ Παυσανίας 6.23.3 // Hellász leírása  (ógörög)
2. ↑ Craig Stephenson "Antheros - az elfeledett mítosz" . Letöltve: 2015. július 29. Az eredetiből archiválva : 2015. november 26.. (határozatlan)
3. ↑ Cicero. Az istenek természetéről III 59.
4. ↑ Pausanias. A Hellas I 30, 1 leírása
5. ↑ Pausanias. A Hellas VI 23, 3 leírása

Linkek

• Anterosz, istenség // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
• Ősi források Anterosról  (angol)