A hettita mitológia a hettiták , a hettita királyság lakóinak mitológiája .
Ennek a népnek az etnogenezisének folyamataihoz több réteg kapcsolódik . A hettiták mitológiai ábrázolásainak nagy része a hattiak (prothettiták) mítoszai voltak , akik feltehetően a hettita királyság őslakosai voltak. A hettita mítoszok tulajdonképpen a legősibb indoeurópai mítoszok visszhangjai , amelyek minden indoeurópai népre jellemzőek, és a hettiták világképében is nagy jelentőséggel bírtak. Ezenkívül a hettita mitológiában nyomai vannak a luvi , hurri , palayai befolyásnak - ezek a hettita királyság különböző, nem hettiták által lakott régióiból hatolnak be .
Az „1000 hettita isten” felsorolását kanonikusnak tekintették. Ebben a listában a hettita állam fennállásának különböző időszakaiban különböző istenségek szerepeltek, amelyek a hettitákban őshonosak és kölcsönzöttek, köztük az elemek istenségei [1] .
A hettiták a mennydörgés istenét - Teshub -Tarkut imádták. Egyik kezükben perunnal, a másikban dupla baltával, szakállal, egyiptomi kötényben és fejdíszben ábrázolták őket, mint egy egyiptomi fehér korona.
A hettiták fő női istensége valószínűleg a Kis-Ázsia "Nagy Anya" prototípusa volt, Ma, Cybele , Rhea néven ; hosszú köntösben ábrázolták, fején muralishoz hasonló koronával. A Bogaz-koiban egy hettita istenség érdekes ábrázolása található magas, hegyes nyolcszögletű fejdíszben.
A templomok hasonlóak voltak a szemita templomokhoz. Eyukban és Bogazkoyban (Izili-Kaya) ezek természetes sziklák közt domborművekkel díszített udvarok voltak. Ez utóbbiak vallási jeleneteket képviseltek: isteni körmeneteket, papi körmeneteket, misztikus szertartásokat. Pseudo-Lucian egy magas emelvényen álló városi templomról beszél, nagy udvarral, amelyet egy szentély és egy fátyolos szentély követ . Az udvaron egy rézoltár és egy bálvány állt; tó is volt a szent halak számára; a bejáratnál a termékenység két hatalmas kúp alakú szimbóluma állt; magában a templomban - a Nap trónja; különféle istenségek szobrai voltak; a templomban sasok , lovak, bikák és istenségeknek szentelt oroszlánok voltak. Az isteneket ezeken az állatokon lovaglóként ábrázolták. Kolosszális szfinxeket találtak Eyukban . Az egyik oldalukon egy kétfejű sas domborműve látható . Ez a szimbólum többször is megtalálható a kisázsiai hettiták körében; például Izilikajában két istenség vonul rá. A templomokban számos papi kollégium működött, néha több ezer főt is elértek.
Pseudo-Lucian arról beszél, hogy Hierapolisban létezik egy árvíz legenda . Tartalmában szinte megegyezik a babiloni és a bibliaival; a hős neve Deucalion Sisypheus. A papok a templom alatti szikla hasadékában lokalizálták az özönvíz folyását.
.
ő, Textes mythologiques hittites en transcription, Revue hittite et asianique, 1965, v. 23, gyorsan. 77, 1968, v. 26, gyorsan. 82; saját, Les dieux de Yazilikaya, uo., 1969, v. 27; ő, Un syncrétismes dans les vallások grecque et romaine, P., 1973;
sajátja, Das Hethiterreich, a könyvben: Kulturgeschichte des Alten Orient, Stuttg., 1961; ő, Eine althethitische Erzählung urn die Stadt Zalpa, Wiesbaden, 1973 (Studien zu den Boğazköy-Texte, 17);
Hettita mitológia | |
---|---|
Mitológia | ||
---|---|---|
Rituális - mitológiai komplexum | ||
világmodell | ||
A mítoszok kategóriái | ||
Történelmi fejlődés | ||
mitológiai szereplők | ||
Regionális |
| |
A tanulmány |
| |
Kapcsolódó fogalmak | ||
Fő forrás: A világ népeinek mítoszai: Encyclopedia . Elektronikus kiadás / Ch. szerk. S. A. Tokarev . M., 2008 ( Sovjet Enciklopédia , 1980). Lásd még Modern mitológia |