A türk mitológia ( a türk nyelvű népek mitológiája) bizonyos török nyelveket beszélő népek mitológiai reprezentációinak halmaza . A türk népek mitológiájának egyik összetevője az ótörök mitológia [1] .
A török nyelvű népek mitológiája számos alcsoportra oszlik, főként a török népek letelepedési régiói szerint, sőt, az ótörökre.
Az ókori türk mitológia forrásai főként rovásírásos emlékek , valamint kínai , arab , bizánci , perzsa és örmény forrásokból származó információk.
Az ókori török panteon felépítését illetően nincs teljes egyértelműség, Jean-Paul Roux például azt javasolta, hogy a népi hiedelmek és kultuszok (de csak a királyi) maradtak feltáratlanok, L. P. Potapov [2] pedig azt a meggyőződését fejezte ki, hogy főistenségek az ótörök társadalom minden csoportjában és rétegében elterjedtek [3] . L. P. Potapov emellett némileg bírálta I. V. Stebleva vallási és mitológiai rendszerének rekonstrukcióját.
S. G. Klyashtorny hat fő mitológiai cselekményt azonosít, amelyek viszont három mítoszteremtő ciklusra oszlanak:
Amikor a kék ég létrejött (vagy keletkezett) fölötte (és) a sötét (szó szerint: vihar) föld alatt, (köztük) mindketten létrejöttek (vagy: keletkeztek) az emberek (vagyis az emberek) fiai. Őseim, Bumyn-kagan és Istemi-kagan az emberek fiai fölött ültek. A (királyságnak) vetve támogatták és megszervezték a törzsszövetséget és a török nép megalakulását.
2. A kozmikus katasztrófa mítosza – bemutatva például a „Jóslás könyvében”, az az elképzelés, hogy az emberek közötti bajok a körülöttük zajló világ felfordulásával járnak együtt. Tehát az állam halála két eseményhez vezethet - az emberek közötti nyugtalansághoz és katasztrófához, amikor a föld "kinyílik", és az ég "megnyom". Itt a lázadásokat egy kozmikus katasztrófával azonosítják [5] .Amint S. G. Klyashtorny rámutat, az orkhoni rovásírásos emlékek csak három istenséget említenek egyértelműen : Tengrit , Umai -t és Yduk Yer-Sug-ot . I. V. Stebleva történész azt javasolta, hogy az ősi török istenségeket „szintek” szerint rendezzék el - a legmagasabb - Tengri, majd Umai, a harmadik szint - Yer-Sug, és végül az ősök kultusza [8] . Ahogy S. G. Klyashtorny írja, az egyetlen bizonyíték itt Tengri elhelyezése a panteon élén [9] .
Manapság sok kutató hajlamos azt hinni, hogy a korai törökök nézetei trichotóm jellegűek voltak, vagyis a makrokozmoszot alsó-, felső- és középvilágra osztották [10] . Erklig kánt [11] [12] említik a jeniszei szövegek : „Négyen voltunk, Erklig (az alvilág ura) választott el minket, jaj!”.
A török törzs eredetéről szóló mítoszoknak két változata létezik. Az első a törökök őseinek kiirtásáról szól, aminek következtében csak egy kilencéves kisfiú maradt, akinek levágták a karját és a lábát, majd egy mocsárba dobták. Itt találkozott vele egy nőstényfarkas, aki szoptatta a gyereket, de még mindig meghal. Ezt követően a nőstényfarkas Altajba menekül, ahol tíz antropomorf gyermeket szül (az egyiknek Ashina lesz a neve), akik aztán megszaporodtak, és Asyan-she vezetésével elhagyták a barlangot és vazallusok lettek. a rouránok. A második változat szerint az összes török a So klánból származott, egy nőstény farkas leszármazottja, aki később meghalt, akitől csak négy unokája (she-wolves) maradt, egyikük Asyan-she. Itt a mítosz mindkét változata egyesül [13] .
A török mitológiát ezeken a vidékeken csak maradványként őrizték meg, főként az iszlám váltotta ki , és erős hatással volt rá az iráni kultúra is - déva , pari , azhdarkha és mások. Néhány önálló albaszt , amelyekben még mindig nyomon követhető az ősi türk elem.
Az olyan jelenségek, mint az ősök kultusza, a farkas tisztelete, valamint a kut védőszelleme [15] szintén ereklye .
A Volga-vidék és az Urál területén három török nyelvű nép él - baskírok , tatárok és csuvasok . A pogány eszmék egyértelműbben csak a csuvasoknál maradtak meg, hiszen keresztényesítésük a 19. század végére még nem ért véget . De a kutatók között nincs egyetértés abban, hogy a csuvas vallási hiedelmek milyen vonásai maradtak meg az ótörök mitológiából.
Amint azt V. N. Basilov megjegyzi , az ősi török és iráni mitológia itt rosszul fejeződik ki, és a mitikus lények egyes nevei már nem találhatók meg más népeknél (a régión kívül): shurale , bichur és mások. Ez valószínűleg a finnugor népesség ősi hagyományainak köszönhető. [16]
Nagyon sok mitológiai cselekmény maradt meg az altájiak , kakasszák , tuvanok és shorok körében . Itt van a föld és a folyók, az ég és az áldozatok tisztelete, Yer-sug és Umai tisztelete. [17] Az altajiak, bár némileg módosultak, mítosszal rendelkeznek az ókori törökök eredetéről [18] .