Lett mitológia

A lett mitológia a lettek mitológiai hiedelmeinek  összessége .

A litván , lett és porosz nyelv szoros kapcsolata ellenére lehetetlen visszaállítani az egész balti-leth törzs ősi hiedelmét és vallását , a litván vagy letszkij mitológia balti-poroszra, litvánra és lettre szakad.

A jelentős területen elterjedt litván származású népek változatos körülmények között éltek; közöttük a tizenharmadik században. ellenségeskedés uralkodott. A porosz szamlandiaknál és a kuro-zemitáknál a vallási eszmerendszer magas fejlődést ért el, míg a keleti lettek és litvánok viszonylag alacsony szinten álltak ; sőt a lettek, litvánok és poroszok mitológiája eltérő hatással volt a különböző kulturális és keresztény áramlatokra. A letteknél a liturgikus irodalom hiányában a középkori Szent Szt. Mária , keveredve az ókori mészimádat és az istennő ( lett dieviņš ) tiszteletével, amely a dalokban általában szürke lovon ülő öregemberként jelenik meg. A kereszténység közvetlenül összefügg azzal a ténnyel, hogy a lett mitológiában az ember három részből áll - a testből, az akaratból és a lélekből. A test él és hal a földön, a velis örökké él, párhuzamosan a „mi” világunkkal, melynek jelenlegi testének, a léleknek a halála után valójában reinkarnáció történik, a test halála után a jelenlegi életben. , a mennybe jut.

A zsmudinokból és a litvánokból hiányzik a Ioannovsky-kultusz (június 24.) számos vonása, amely a balti lettek körében ma is annyira kifejlődött.

A lett mitológia főbb jellemzői

  1. A mennyei Mennydörgő Perkons kultusza , aki elűzi és megöli az ördögöket ( Yodas ) [1] ,
  2. Az anyák magasan fejlett kultusza, mint bármely jelenség, rendszer vagy szellemcsoport képviselője. Például Velei anya a holtak birodalmának uralkodója. Az erdő anyja az erdő szellemi uralkodója. Elméletileg végtelen számú anya van.
  3. Tisztelet a napnak ( lett Saule , női), melynek játékát Peteris és Janis ( Ligo ) napján próbálják megnézni, amelyhez Ligo kórusával dalokat énekelnek , többek között a nap tiszteletére. A naphoz több istenség is kapcsolódik, gyakran a nemük is változhat a Dainától függően.
  4. A halott ősök – veli ( lett veļi ) – lelkének tisztelete, akik az északi fény idején, harcosok alakjában tűnnek fel az égen.
  5. Tisztelet a brownie -nak , a kandalló tüzének, a sütőszellemnek, az elhunyt ősök megjelenési helyének.
  6. Tisztelet az élet szellemének, yumis formájában , mint egy dupla kalász, állati utódokat és gazdag gabonát hozva a mezőn.
  7. A tejes anyának, a paraszti gazdagság patrónusának becézett házikígyó ( Zaltis ) tisztelete (sárkány - pukis, az alnémet Puck szóból) [2] ; Van még egy archaikus lett mese "A kígyó menyasszonya", ahol egy lány feleségül megy egy tengeri kígyóhoz [3] .
  8. Egy különleges lóvédő démon, Usin ( lett Ūsiņš ) tisztelete, aki a szláv Ovsenre emlékeztet ; a lópásztorok-ágyások ünnepére, április 23-ára időzítik [4] (vö. Egorij Veshny ).
  9. A nők tisztelete a szülésben-sudbichek vagy lime , dekl és kártyák , szentelt a fürdő [5] .
  10. A rémálmokba vetett hit, mint a szlávok ( Kikimora ) és a németek.
  11. A farkasokba vetett hit , amelyet számos legenda fejez ki a vilkatisról, a vadatayról ( lett vadātāji ) és a goblinról.

Már a 17. században is többféle volt az áldozat:
a) véres: fekete bikát, malacot, kecskét vagy kakast vágtak;
b) élelmiszer - tojás, zsír, sajt, vaj, kenyér. Egyszerre sütöttek kenyeret kígyó-kígyó vagy malac formájában [6] ;
c) festett cérnák, lakástextil, lenvászon, házi gyapjú övek, fejpántok, kesztyűk és virágok. Az ilyen nem véres áldozatokat virágnak ( lett ziedi ) nevezték.

Istenségek

Több állett istenség az ókori kutatók képzeletének gyümölcse; ilyen Kremar , a disznók istene , Ligo , a szerelem istennője, Koseitis , a tűz istene stb.

Ünnepek

Ligóban tölgyágakkal tűzdelték ki a mezőt , különféle gyógynövényekből tölgykoszorúkat és koronákat fonnak ketrecek és kunyhók díszítésére, vagy háztartások és állatállomány kezelésére. Az áldozati helyek őstölgyek, szent ligetek, hatalmas kövek és házi kőoltárok. A kultuszt egyes hátsó erdőkben házigazda és úrnő, vagy különleges varázslók, varázslók és jövendőmondók , akiket a jezsuiták szerint "papa"-nak (papoknak) neveztek. Különleges helyet foglaltak el az istenek és az emberek között az óriások, az úgynevezett óriássírokhoz korlátozva.

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ vö. Treiland, „Lett Nar. tündérmesék", 1887
  2. ↑ vö. Anning: „Ueber d. Lett. Drachenmythus (Puhkis), Mitava, 1892
  3. ↑ 9. A kígyó menyasszonya (elérhetetlen link) . Letöltve: 2009. június 10. Az eredetiből archiválva : 2012. december 1.. 
  4. ↑ Sze. "Anyagok a Vitebsk tartományról"
  5. ↑ Sze. Veselovsky, "Vizsgálatok" (XIII); "sorsosztozkodás"
  6. ↑ Lásd Lohmeyer, "Bericht über Reste lett. Heidentums" ("Mitt. d. Let-liter. Gesellschaft" III, p. 384 f.)
  7. ↑ Ryzhakova S. I. A dísznyelv a lett kultúrában . - M .: Indrik , 2002. - S. 106-113.

Irodalom

Források

Linkek

 balti mitológia
Istenek és istenségek
mitikus szereplők
Lásd még