Labrand

Labranda ( másik görögül Λάβρανδα ) egy ősi város Cariában , Kis- Ázsia történelmi régiójában . Az ókorban ismert kariánusok vallási központja Zeusz Labrandeusz  szentélye .

A milánóiaknak 2 Zeusz szentélyük van: az egyik - az úgynevezett Zeus Osogo; a másik a labrandini Zeusz. Az első a városban található, Labranda pedig egy falu a várostól távol, egy hegyen, az Alabandból Milasba vezető átjáró közelében . Labrandában van egy ősi templom és Zeusz Stratius fából készült szobra, amelyet a helyiek és a milasiaiak tisztelnek. A szentélytől a városig egy aszfaltozott út vezet, körülbelül 60 stadion hosszú, szentnek nevezik; szent ünnepi körmenetek haladnak végig rajta. A papi állásokat mindig a legnemesebb polgárok töltik be egy életre. Ezek a templomok magához a városhoz tartoznak, míg a harmadik templom - Káriai Zeusz - az összes kariánus közös szentélye; benne mind a lídiai , mind a mysusi testvérek részesedése van . Azt mondják, hogy az ókorban Milas egyszerű falu volt, a Hekatomne családból származó kari királyok szülőhelye és lakhelye. A tengerhez legközelebbi város Fiskben található, amely a milassiak horgonyzóhelye.

Jelenleg Törökországban található , Milastól 14 kilométerre , Muğla tartományban .

Történelem

A város területén feltárt legrégebbi régészeti leletek - a kerámia maradványai - a Kr.e. 7. század közepéhez tartoznak. e.

A legkorábbi felfedezett építészeti építmény a Kr.e. 6. századból származik. e. . Nyilvánvalóan egy templom töredékeiről van szó, amely az időszámításunk előtti 4. században itt állt. e. Zeusz temploma .

A Kr.e. 540-es években. e. Miután II. Nagy Kürosz perzsa király elfoglalta Szardisz városát és Kroiszosz királyt , leigázta a szomszédos Lídia királyságot , Caria földjei az Achaemenida Birodalom uralma alá kerülnek . A meghódított területeket katonai-közigazgatási körzetekre - szatrapiákra - osztották , alapvetően a határok mentén egybeesve a korábban rajtuk található államokkal. Mindegyik szatrapia élére egy kormányzót neveztek ki - satrap ( ókori perzsa xšaθrapāvan  - a királyság őre ), aki katonai és polgári hatalommal rendelkezett.

I. Dareiosz uralkodása alatt a szomszédos Milétosz kormányzója , Arisztagorasz , attól tartva, hogy Naxos szigetének sikertelen elfoglalására tett kísérlete miatt megfosztják a hatalmat , úgy dönt, hogy felkelést szít Perzsiában a központi kormányzat ellen [2] . Sikerül támogatást szereznie Kis-Ázsia görög városaitól, aminek eredményeként a felkelés Aeoliára, Kariára , Líkiára , sőt Ciprusra is kiterjedt .

Kr.e. 497-ben. e. Labranda közelében csata zajlott a lázadók és a perzsa erők között, amelyet Dauris katonai parancsnok , I. Dareiosz sógora vezetett.

... a perzsák megközelítették a Meandert és átkeltek rajta. A perzsák ádáz csatája a kariaiakkal a Marsia folyó közelében zajlott és sokáig tartott; végül a perzsák a számuk alapján győztek. 2000 perzsa és 10000 kariai esett el.A csatatérről menekülők Labraindy-ban, Zeus Stratius szentélyében, pontosan a hatalmas szent platánban voltak kénytelenek menedéket keresni (tudomás szerint a kariaiak az egyedüli népek). akik Zeus Stratiusnak áldoznak). Így hát az ott menedéket kereső menekülők tanácsot kezdtek adni a meneküléshez: meghódolni a perzsáknak, vagy jobb teljesen elhagyni Ázsiát.

A felkelést hamarosan teljesen leverték. Visszaállították a perzsák hatalmát Kisázsiában.

Kr.e. 385-ben. e. II. Artaxerxész király a helyi uralkodót, Hecatomnust nevezte ki Caria satrapájává , aki a gyermekeiből álló Hecatomnides-dinasztia megalapítója lett. A Hecatomnides alatt volt, akik egymást követően uralkodtak Nagy Sándor érkezéséig, ie 334-ben. e. Labrandban épült a legtöbb épület, ami eddig hozzánk került.

Hecatomnes és gyermekei, főként Mausolus (akinek temetésére épült a híres Halikarnasszosz mauzóleum, a világ hét csodájának egyike ) és Idrey , nagy figyelmet fordítottak Labrandára. Milastól a szentély felé szent utat fektettek le, melynek töredékei a mai napig fennmaradtak. Nyilvánvalóan az uralkodó dinasztia képviselői egyben a szentély főpapjai is voltak, és ez a jog életre szólt és öröklődött.

Kr.e. 335-334 - ben. e. , az éves ünnepélyes áldozás során kísérlet történt Mausolus életére, de az őrök megakadályozták.

Kr.e. 240 körül e. Korris főpap panaszkodik II. Szeleukosz királynak , hogy Mylasa illegálisan visszatartja a szentélyhez tartozó bevételeket és szent földeket.

A 4. században egy nagy tűzvész után a szentély tönkrement.

1948 óta svéd szakemberek végeznek régészeti ásatásokat a szentély területén.

Látnivalók

Southern Propylaea

Idrey uralkodása alatt épült. A homlokzatot két magas (5,4 méter) ionmárvány oszlop díszítette .

"Dóri épület"

Így nevezték el a négy dór oszlop miatt. Az épülettöredékek között a következő felirat olvasható: „Idreusz a milaszi Hekatomnész fia” ( ógörögül IΔPIEYΣ EKATOMNΩ MYΛAΣEYΣ ANEΘHKE ). A római korban az épület a "keleti" fürdőkomplexum része volt. Benne volt egy víztócs, amelyet a bizánci időkben feltehetően a templomi istentisztelet előtt végzett rituális tisztálkodásokhoz használtak.

A keleti fürdő és a bizánci bazilika

A fürdőket az 1. században építették Claudius Menelos ( lat.  Tiberios Klaudios Menelaos ) költségére, aki feltehetően a szomszédos Milas gazdag lakója volt.

A 4. század végén- V. század  elején a fürdő mellett fehér márványpadlós, egy apszisú keresztény templom épült . A templom jellegzetessége, hogy az épületen belül nincsenek oszlopok.

Zeusz temploma

Idrey uralkodása alatt épült (Kr. e. 351-344). Zeusz temploma a szentély központi szerkezete. Zeusz Labrandeusznak ( ógörögül Λαβρανδεύς ) dedikálva. Jón oszlopsorral körülvett márványtemplom (6 × 8 oszlop, 6,4 méter magas). Benne Zeusz szobra volt. Az érméken és domborműveken fennmaradt képek szerint Zeusz jobb kezében lándzsát, baljában pedig kettős baltát - labryst - tartott .

Miért van Zeusz kezében Labradeisky Cariában nem egy jogar és nem egy villám, hanem egy harci fejsze?

A helyzet az, hogy Herkules , miután legyőzte Hippolytát , többek között lefoglalta a fegyvereit, egy harci fejszét, és Omphale -nek ajándékozta . Omphale után a lídiai királyok más, elődeiktől örökölt szent tárgyakkal együtt viselték és tisztelték. Így volt ez Kandavl előtt is . Kandavl, nem téve semmibe, átadta a fejszét egyik társának; és amikor Gyges elszakadt Kandavltól és háborúba indult ellene, Arcelis Milasból jött, hogy sereggel segítsen Gygesnek, megölte Kandavet és bajtársát is, a fejszét pedig a maradék zsákmánnyal együtt Cariába hozta. És itt, Zeusznak szentelve a szobrot, egy harci baltát adott a kezébe, és ezt a Zeuszt Labradei-nek nevezte, mert a lídiaiak csatabárdját "labrys"-nek hívják.

A közeli Priene -ben található Athéné templomával való hasonlóság miatt az a feltételezés, hogy Zeusz templomát a híres építész , Pytheas építtette, aki a híres halikarnasszusi mauzóleum szerzője is .

A templom melletti medencében arany nyakörvű és gyűrűs szelíd hal úszott [5] . Ezeket a halakat jóslásra használták. Kérdéseket tettek fel nekik, ételt kínáltak. Ha a hal megette a kinyújtottat, akkor a kérdésre adott válasz pozitív volt.

Keleti portikusz

Kr.e. 4. század e. A 44,5 méter hosszú karzatot 4 méter magas márvány dór oszlopok díszítik. Az oszlopcsarnok mögött négy négyzet alakú, padokkal ellátott szoba volt a vallási ünnepek rituális lakomák megtartására.

Andron Mavsola (Andron B)

Andron Mausola ( ógörögül ανδρών  - férfi szoba ) - rituális lakomák helyisége. Mausolus (Kr. e. 377-352) építette 10,5 m magas és 12 m széles márványhomlokzat két ionoszloppal és egy dór frízzel triglifákkal. Belül a falak mentén padok vannak a rituális lakomákhoz. A hátsó falon három fülkében állítólag Zeusz, Mauszolosz, nővére és felesége Artemisia szobrai helyezkedtek el .

Andron Idreya (Andron A)

Andron Idreya. Idreusz alatt épült, ahogy a felfedezett felirat mondja: „Idreusz, a milászi Hekatomnész fia, Zeusz Labrandeusznak ajánlja az andront” ( másik görögül IΔPIEYΣ EKATOMNΩ MYΛAΣEYΣ ANEΘHKE TON ANΔPΩNA ΩBRIIN ). Bent a falak mentén padok voltak, amelyekre a lakomákat helyezték el. A hátsó fal fülkéiben feltehetően Zeusz, Idreusz, valamint nővére és felesége, Ada szobrai voltak .

Északi portikusz

Eredetileg Mauszolosz uralkodása alatt épült, 102 és 114 között restaurálta és részben újjáépítette Poliétosz pap. A homlokzatot emellett tizenkét 4 méteres korinthoszi márványoszlop díszítette .

Vegyes

• Kr.e. 4. század végének sírja . e. öt kőszarkofággal.
• stádium
• Kr.e. V. századi nekropolisz e. .
• Erőd az Akropoliszon, feltehetően a Kr. e. IV. e. Belül épületek, esetleg laktanya. 9 torony veszi körül, és 5 különálló torony is van körülötte.

Jegyzetek

1. ↑ Strabo . Földrajz. XIV, II, 23.
2. ↑ Hérodotosz . Történelem . V, 35.
3. ↑ Hérodotosz . Történelem . V, 119.
4. ↑ Plutarkhosz . erkölcs. Görög kérdések 45.
5. ↑ Claudius Elian . Az állatok természetéről archiválva 2020. július 1-én a Wayback Machine -nél  (lat.) . XII, 30.

Linkek

A labrandi régészeti feltárásoknak szentelt hely.

Szótárak és enciklopédiák	Nagy katalán Britannica (online)
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 4033940-3 VIAF : 248516606 WorldCat VIAF : 248516606