Claudius Elian

Claudius Elian
Születési név másik görög Κλαύδιος Αἰλιανός
Születési dátum legkorábban  165 és legkésőbb  175
Születési hely
Halál dátuma 235 [1]
A halál helye
Állampolgárság (állampolgárság)
Foglalkozása író , szónok , történész , zoológus , tanár , költő
A művek nyelve ősi görög
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben

Claudius Elian ( lat.  Claudius Aelianus , 170 körül, Prenesta , Róma közelében  - 222 után) - ókori római író és filozófus, az úgynevezett " második szofisztika " képviselője. Görögül írt.

Életrajz

Elian életéről nagyon keveset tudunk. A Claudius név egy szabin eredetű ókori római családra utal , de az Elian név görög. Nagyon valószínű, hogy családja Julio-Claudius császár uralkodása alatt szerezte meg a római állampolgárságot, és ezért vette fel a „Claudius” családnevet.

A retorika tanára volt, hírnevet szerzett Septimius Severus alatt, és túlélte Heliogabalust , aki 222-ben halt meg (amikor Aelian már 60 éves volt).

Előnyben részesítette a görög szerzőket, ő maga pedig görögül írt, szándékosan archaikusan. Kortársa , Flavius ​​​​Philostratus szerint olyannyira elsajátította a görög nyelvet és a görög retorikát, hogy μελίγλωσσος-nak ("méznyelv") hívták.

Flavius ​​​​Philostratus a következő vallomást hagyta Elianról:

Bár Aelian római volt, az attikai nyelvet éppúgy ismerte, mint a természetes athéniakat. Azt hiszem, ez az ember minden dicséretet megérdemelt, egyrészt azért, mert elérte a nyelv tisztaságát, olyan városban élt, ahol nem beszélték, másrészt azért, mert nem hitt a szenteknek, akik szofistának nevezték, és nem csalták meg. ezzel és nem volt büszke ilyen tiszteletbeli névre; felismerve, hogy nincs meg a szónokhoz szükséges tehetsége, írni kezdett, és ezzel vált híressé. Könyveinek fő jellemzője a stílus egyszerűsége, amely némileg emlékeztet Nikosztratosz varázsára, és néha megközelíti Dion modorát ... Ez a férfi biztosította, hogy soha nem utazott Olaszországon kívül, soha nem tette be a lábát hajót, és nem ismerte a tengert. Ezért Rómában még jobban magasztalták, mint az ősi szokások őrzőjét. Hallgatta Pausaniast , de csodálta Herodest , akit a legsokoldalúbb szónoknak tartott. Elian több mint hatvan évig élt, és gyermektelenül halt meg, mert felesége nem lévén erre ítélte magát.

– A szofisták élete, II 31

Elian nőtlen volt, és nem volt gyereke. Az egyetlen állami tisztség, amelyet a Praenesti Fortuna-szentély papja töltött be .

60 év feletti korában halt meg, soha nem hagyta el Olaszországot.

Kompozíciók

Eliantól két mű érkezett hozzánk: "Az állatok természetéről" ( ógörögül Περὶ ζῴων ἰδιότητος ) a XVII. könyvekben, valamint a "Motley History" a XIV. könyvekben [2] ( κίο ismert) mint "Motley történetek"), amelyek a III. könyv 13. fejezetétől kezdve töredékesen őrződnek meg.

Az állatok természetéről

görög Περὶ ζῴων ἰδιότητος - lat. De natura animalium. 17 könyvben, amelyek közül néhány csak töredékesen maradt fenn, színes történetek és legendák gyűjteménye állatokról. Néha ezeket a történeteket azért mesélik el, hogy allegóriát vagy erkölcsi tanulságot lehessen levonni belőlük, néha egyszerűen azért, mert érdekesek.

Elian maga nem ismerte a zoológiát, és nem érdekelte a valódi állatok, és az összes róluk szóló történetet az ókori szerzők történeteiből tanulta meg. Például egy hódról ír. Ezópus meséje volt az eredeti:

A hód egy négylábú állat, amely tavakban él. Állítólag egyes gyógyszereket a heréiből állítanak elő. És ha valaki meglátja, és üldözi, hogy megölje, a hód megérti, miért üldözik, és először elfut, gyors lábaira támaszkodva, és abban a reményben, hogy épségben megússza: és amikor már a halál küszöbén van, harap. le, és eldobja a heréit, és ez megmenti az életét. Hasonlóképpen, az ésszerű emberek nem értékelik a gazdagságot azért, hogy megmentsék az életüket. [3]

Eliantól:

A hód kétéltű lény: nappal a folyókba bújik, éjszaka pedig a földet kóborolja, mindennel táplálkozik, amit csak talál. Megérti, hogy a vadászok miért olyan buzgalommal és gyorsasággal a nyomára bukkannak, lehajol, leharapja heréit és az útra dobja, mint egy megfontolt ember, aki rablók kezébe kerülve feláldozza terhét, hogy megmenteni az életét, és mintha kifizetné a megváltási vagyonát. Ha azonban már egyszer megmentette az életét önkasztrációval, és a vadászok ismét a nyomába erednek, akkor feláll, és megmutatja, hogy az üldözőknek nincs miért üldözniük, és békén hagyják, mert a húsa. nem értékelik. Az ép herékkel rendelkező hódok azonban gyakran a lehető legmesszebbre futva a dédelgetett testrész felé fordulnak, és a legnagyobb ügyességgel és találékonysággal megtévesztik üldözőiket, úgy tesznek, mintha már nem birtokolnák azt, amit titokban őriznek. [négy]

A könyv számos történetet is tartalmaz fantasztikus lényekről - vagy valódi lények fantasztikus cselekedeteiről. Például:

Paeoniában él egy Monops[1] nevű állat, és akkora, mint egy szőrös bika. Tehát, amikor ezt az állatot üldözik, izgatottan kiüríti magát az égő és fanyar trágyától, ahogy mondtam; és ha véletlenül ráesik valamelyik vadászra, akkor meghal.

Megtudtam, hogy a szusai tehenek ismerik az aritmetikát. És ez nem egy tétlen mese, hanem a történelem tanúja. Susán a királynak sok tehene volt, amelyek mindegyike naponta száz vödör vizet szállított a park száraz helyeire. Így aztán különös buzgalommal végezték azt a munkát, amelyet rájuk bíztak, vagy amelyhez már régen hozzászoktak, és soha nem látnád őket üresen. Ha azonban legalább egy vödör száznál többet kellett vinniük, ellenálltak, és sem rábeszéléssel, sem ütéssel lehetetlen volt megmozdítani őket. Ctesias beszélt erről.

A legkorábbi kézirat a 10. századból származik (Codex Parisinus Suppl. 52).

Tarka történetek

görög Ποικίλη ἱστορία - lat. Varia historia. Anekdoták és életrajzi vázlatok gyűjteménye, listák, mondák, természeti csodák és furcsa helyi szokások leírása, valamint híres görög filozófusokról, költőkről, történészekről, drámaírókról stb. csak rövidített formában őrizték meg.

A 10. század legkorábbi kézirata (Codex Ambrosianus 82 B 4 Sup.) Az első újkori publikáció 1545-ben történt.

Aeliannak tulajdonított írások

"A parasztok levelei" ( Ἐπιστολαὶ ἀγροικικαί ; - Alkifron stílusú esszé , azaz állevél . Ez húsz "betűs" és a parasztemberek szerelmi életének bukolikus leírása. ugyanakkor Elian, saját szavai szerint, soha nem járt Olaszországon kívül, és soha nem tette fel a lábát a hajó fedélzetére. Ezért, valamint egyéb okok miatt, megkérdőjeleződik a szerzősége.

A legrégebbi kézirat az Ambrosianus graecus 81 B (10. század).

Elveszett kompozíciók és töredékek

A Levelek a Gondviselésről (Περὶ προνοίας) és az Istennek a világ kormányzásába való beavatkozásáról szóló esszé ("Az isteni megnyilvánulásokról") elveszett. Apró töredékeket az Ítélet könyve őriz .

Jegyzetek

  1. ↑ Claudius Aelianus // http://www.nationaltrustcollections.org.uk/results?Maker=Claudius+Aelianus+%28c.175+%E2%80%93+c.235%29
  2. ↑ S. V. Poljakova. Claudius Elian és tarka meséi // Elian. Tarka történetek. - 1963. - S. 127, 133.
  3. ↑ Ezópus meséi. 118.
  4. ↑ Az állatok természetéről, VI. könyv, 34.

Szövegek és fordítások

" Színes történetek ":

" Az állatok természetéről ":

" Parasztlevelek ":

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák