Nagy Ajax

Ajax ( Ayant, Eant [1] ) a Nagy ( másik görög Αἴᾱς Μέγας ), Ajax Telamonides ( másik görög Αἴᾱς Τελαμώνιος ) - aki részt vesz az ógörög herogeológiában, az ógörög herogeológiában . Kultusza kezdetben Aigina és Salamis szigetén alakult ki a Saronic-öbölben , ahonnan Hellász más részeire is átterjedt.

Homérosz a háború istenével, Aresszel hasonlítja össze, és a görögök legerősebbjének nevezi. Az Iliászban a fő trójai hős, Hector és Ajax 8-szor áll egymással szemben. Két hős összes csatája közül egyetlenegy sincs, ahol Hector nyerne. Két esetben még a halál küszöbén is találja magát, amitől Apolló és a trójai sereg megmenti.

Az egyik csata során Akhilleusz meghalt. Ajax az életét kockáztatva vitte el a testét a csatatérről. Akhilleusz anyja , Thetis úgy döntött, hogy fia páncélját a legbátrabb harcosoknak adja. Ajax és Odüsszeusz vitatkozni kezdett e megtiszteltetés mellett . Az Odüsszeusz győzelmével kapcsolatos mítoszoknak több változata is létezik. Egy feldühödött Ajax meg akarta ölni a görög vezetőket, de Athena megfosztotta az eszétől. A görög tábor helyett egy marhacsordára támadt és megölte őket. Miután az esze visszatért hozzá, Ajax nem tudta elviselni a történtek szégyenét, és öngyilkos lett azzal a karddal, amelyet Hector adott neki.

Ajax kultusz. Az Iliász létrehozása

A trójai legendák szerint Ajax Szalamisz szigetéről származó hős volt , aki más görög vezetők mellett eljött Kis-Ázsiába, hogy megbosszulja Menelaosz sértését . Az archaikus és klasszikus korszak (Kr. e. VIII-IV. század) Hellász mítoszaiban Ajax (Eant)  Aeacus ( Ajac ), Zeusz és Aegina dédunokájának unokája volt . Öböl . Még a Kr.e. V. században. e. az Ayakidok [2] családja virágzott rajta . Ez a tény arra utal, hogy vagy egy ilyen nevű valódi személy élt a szigeten, vagy egy klán élt ott, amely az eredetét Ayakunak tulajdonítja [3] . A nyelvészek szerint az "Ajax" név az "Ajac" szóból származik. Ebből az következik, hogy az Ajax imázsa Ayak leszármazottja, az ő variánsa, amely később kapcsolattá nőtte ki magát, és Ayak megőrizte rangját. Így Aegina nemcsak Ajax, hanem Ajax kultuszának szülőhelye is [3] .

Az Ajax eredeti Aegina eredetét más ősi források is megerősítik. Hésziodosznál Ajax birtokolja a Saronic-öböl part menti területeit, beleértve Salamis és Aegina szigeteit, Korinthoszt , Megarát , Troezent és más városokat [4] . Hérodotosz az athéni Aeaku templom megjelenését Athén és Szalamisz összetűzésével hozza összefüggésbe [5] . Telamon az Ajax és az Ajax közé ékelődik  – egy hősnek minimális életrajza van, akit a Homérosz előtti időkben hoztak létre, kizárólag az Ajax genealógiájára. Ajax fia és Ajax apja történetének köszönhetően, akit Aeginából Salamisba űztek ki, Ajax szülőföldje a Saronic-öböl egyik szigetéről a másikra került. A leggyakoribb változat szerint ennek az ókori görög hősnek a patronimáját a megkülönböztető jegyéből vették - egy toronypajzsból, amelyet a kerektől eltérően övhevederen viseltek ( másik görög Τελαμών ) [6] .

Az Iliászt , amelyben Ajax az egyik főszereplő, a legenda szerint Homérosz az ie VIII. században alkotta meg. e. [7] Eredetileg vándorénekesek adták szájról szájra. Az ókori görög eposz ezen emlékművének kutatói eltérően vélekednek a szerzőségről, a keletkezés helyéről és idejéről. A máig fennmaradt művet számos, a néphagyományban átvitt énekből állította össze egy tudományos megbízás, amelybe Onomakritosz , Héraklész Zopirja , Krotoni Orpheusz is beletartozott, Peisistratus athéni zsarnok (i. e. 560-527) irányításával. csaknem két évszázaddal Homérosz után [8] .

A modern irodalomban többféle változat létezik a vers eredetére vonatkozóan. Az „unitáriusok” szerint az Iliásznak egy szerzője volt, és ezt követően csak jelentéktelen kiegészítéseket tettek hozzá [9] . A tudósok egy másik csoportja arra a következtetésre jut, hogy a könyv több, egymáshoz kapcsolódó részből áll. Az egyik egy eposz volt (az ún. "Eantida" vagy "Hektória"), amelyben a görögök oldaláról nem Akhilleusz a főszereplő , hanem Ajax (Eant) Telamonides, aki szembeszállt Hektorral, és végül megölte . 10] . Figyelemre méltó, hogy a mű összes cselekménye közül a képzőművészetben először olyanok jelennek meg, ahol Hector és Ajax párharcát ábrázolják [11] .

Az Iliász kutatói a két Ajax kapcsolatára hívják fel a figyelmet. Ez a házaspár még egy olyan ikerkultuszhoz is társult, mint a Dioscuri . Az általánosan elfogadott változat az az állítás volt, hogy kezdetben a Nagy Ajax és a Kicsi egy kép volt, ami aztán elágazott [12] . A kultusz kettéosztottsága a széleskörű elterjedésének eredményeképpen jön létre, amikor az egyik helységben a hőshöz helyi jellegzetességeket rendelnek [12] . Az Ajaxba , a tengerészek patrónusába és védelmezőjébe vetett hit átterjedt a Saronic-öbölre, Locrisra és az olaszországi görög gyarmatokra. A lokriánusok számára Ajax a helyi király , Oilea fia volt, Aegina, Salamis és Athén lakói számára pedig Telamon. Mindkét kép behatolt a trójai háborúról szóló különféle népdalokba, onnan pedig az Iliászba [13] .

Athénban Ajax tiszteletreméltó hőssé vált a Kr.e. 6. században. e. Strabo (Kr. e. 64/63 – i.sz. 23/24) [14] [15] . Az athéniak szerint Ajax Philaeus fia vagy unokája Szalamiszból Görögország szárazföldi részébe költözött, Athén polgára lett, és szülőszigetét a városra hagyta [16] . Rajta keresztül Ajaxot Hellas olyan híres katonai és politikai személyiségei tartották ősének, mint Miltiades [17] és Alkibiadész [18] . A szalamizi csata (Kr. e. 480) előtt Hérodotosz szerint a görögök Ajaxból hívtak segítséget [19] [6] .

Az ókori Hellász különböző részein léteztek Ajax "eanteiones" szentélyei, számos városban Eantea ünnepeit ünnepelték, Athénban pedig a Cleisthenes által létrehozott tíz törzs egyike Ajax nevet viselte [13] .

Mítoszok

Eredet. A trójai háború előtt

Ajax Szalamisz , Telamon és Periboea királyának született . Amikor Periboea terhes volt, Herkules meglátogatta Telamont . Megkérte apját Zeuszt, hogy adjon fiút Telamonnak. Egy sas jelent meg az égen, amit jó előjelnek tartottak. Herkules tanácsára a fiút "sasnak" ( másik görögül Αίαντας ) vagy átírásban Eant-nak nevezték el. Ezt követően a név "Ajax"-ra (Αἴας) változott [20] [21] [22] . A mítosz egyik változata szerint Ajax teste a hónalj kivételével sérthetetlen volt, mivel Herkules csecsemőkorában az oroszlánbőrébe csavarta [23] [24] .

Több tucat Elena udvarlója között volt . A menyasszony örökbefogadó apja, Tyndareus spártai király nehéz választás előtt állt. Több tucat híres harcostól, királytól, az istenek fiaitól szerezhetett egy barátot, aki Elena férje lett, és több tucat dühös ellenséget. Odüsszeusz tanácsára Tyndareus arra kötelezte az összes kérőt, hogy tegyenek esküt Elena leendő férjének elismerésére, és ami a legfontosabb, hogy veszély és harag esetén segítsenek [25] [26] [27] [28] [29 ] ] . Noha Menelaus lett Elena férje , Ajax Telamonidest életre szóló eskü kötötte. Amikor tíz évvel később Aphrodité segítségével Paris trójai herceg elrabolta Menelaosz feleségét, Ajax seregével kénytelen volt csatlakozni az akhájok seregéhez, akik Trója falaihoz mentek [30] .

A trójai háború elején Salamis királyaként jelenik meg, akinek 12 hajója van a parancsnoksága alatt [31] [32] [33] .

Trójai háború

A Trója falai alatt Ajax hősként vált híressé, aki Achilles után második helyen áll . Hatalmas növekedésű, félelmetes, hatalmas, hatalmas, rézzel borított hétbőrű pajzzsal van felfegyverkezve [34] . A mükénéi civilizáció korszakára jellemző pajzs alapján a modern kutatók az Iliász legősibb szereplőinek tulajdonítják Ajaxot [35] , mivel a védelmi fegyvereknek ezt a formáját az ie XIII. században már nem használták. e. [36] Kizárólag gyalogosan jelenik meg, egyedül harcol, és nem egy különítmény élén. A történettudományok doktora , L. S. Klein szerint a homéroszi eposzban Ajax képe közel áll az orosz eposz hőséhez [36] . Homérosz a háború istenével, Aresszel [37] hasonlítja össze, és a görögök legerősebbjének nevezi [38] [39] . A Hektorral vívott csata során egy hatalmas követ dob, amely áttöri a fő trójai hős pajzsát, és megsebesíti a térdén, de Apolló [40] megmenti . A hősök ismét összecsapnak a csatában, és Hectort ismét megsebesíti az Ajax által dobott kő. A herceget elhurcolják a segítségére érkezett trójai katonák [41] [42] . Összesen az Iliászban Hector és Ajax 8-szor áll egymással szemben. Két hős összes harci találkozója közül egy sem Hektor kerülne ki győztesen, és két esetben egyértelmű kudarccal végződnek a trójai hős számára, amikor Apolló és a trójai hadsereg megmenti a haláltól [10] . Az egyik csata után az ellenség szétszóródott, ajándékokat cseréltek. Ajax kardot kapott a trójai hercegtől, és övet adott neki [43] [44] . Mivel az Iliászban nincs ajándékcsere, későbbi mítoszokról beszélünk. Ezután bemutatják őket, hogy megmutassák, milyen szerencsétlenségeket okoznak az ellenséges ajándékok [45] . Amikor Ajax megjelent a pályán híres toronypajzsával, a trójaiak ijedten elmenekültek [46] . Az Iliász az Ajax csatában való részvételét a következőképpen írja le [47] [22] :

Mint a mezőn megáradt folyó, hirtelen megzúdul, Viharos
zuhant a hegyekből, elnehezedett. Zeusz zuhany;
Sok kiszáradt tölgy, sok ősfenyő Rohan
és forog, dobja felizgatott iszapját a tengerbe, -
Így rohantak és izgattak a hatalmas Telamonidák, Összeütve a
lovakat és férjeket.

A hajókért vívott csatában, amikor Odüsszeuszt ellenségek vették körül és megsebesült, Menelaosz és Ajax mentette meg a haláltól [48] [39] . Patroclus halála után Ajax betakarja a testét [49] , majd segít a görögöknek elvinni a holttestet a csatatérről, visszaverve a trójaiak támadásait az Ajax Oiliddal [50] együtt . A hajók csatája előtt főparancsnokként tevékenykedik, aki arra ösztönzi a görögöket, hogy akadályozzák meg a trójaiakat abban, hogy elpusztítsák táborukat [51] , a csata során pedig személyesen öl meg tizenkét katonát [52] [22] .

Halál

A Trója falai mellett vívott csaták egyikében Akhilleusz meghalt. Harc kezdődött a teste felett. Ajax megölte Glaucust , majd kihordta az elesett hős holttestét, miközben Odüsszeusz a trójaiak támadása ellen küzdött [53] . A tiszteletére rendezett temetési játékokon megnyerte a diszkoszvetést [54] [22] .

Ezt követően Akhilleusz anyja, Thetis úgy döntött, hogy fia páncélját a legbátrabb görög harcosoknak adja. Csak Ajax és Odüsszeusz merte igényt tartani erre a megtisztelő státuszra. Számos változat létezik arra vonatkozóan, hogyan választották Odüsszeuszt. Egyikük szerint Agamemnon nem szerette Aeacus leszármazottait, akik között Akhilleusz is volt, ezért Odüsszeusznak ítélte a páncélt. Egy másik szerint titkos szavazással döntöttek a vezetők. A harmadik változat szerint Agamemnon felderítőket küldött Trója falai alá, hogy maguk hallják a trójaiakat, akiket a legbátrabbnak tartanak. Kihallgatták a lányok beszélgetését, akik az Akhilleusz holttestéért vívott csatát tárgyalták, és egyikük Athéné ösztönzésére ezt mondta: „ Még egy rabszolga is megteheti, ha egy halott van a vállán, de ha egy fegyver a kezében, félelmétől elfelejti, mire képes. Nem Ajax, hanem Odüsszeusz vette át ütésünk teljes erejét ” [55] .

Az Ajax nem tudott túlélni egy ilyen sértést. Elhatározta, hogy éjszaka megöli a görögök vezetőit, de megfosztották Athénétől. Ebben az állapotban megtámadt egy marhacsordát, és arra gondolva, hogy elkövetői előtte állnak, megölte őket. Reggel, amikor magához tért, kétségbeesésében felhívta fiát , Eurysacsot Tekmessából , átadta a pajzsát, és Hektor kardjával leszúrva öngyilkos lett. Halála előtt megátkozta Agamemnont és egész Atrid családját, és a bosszú istennőinek, Erinynek szólította őket [ 56] . Agamemnon megtiltotta Ajax testének elégetését, és elrendelte, hogy a Retheus-fokon temessék el egy koporsóban [57] [58] [22] .

Posztumusz mítoszok

Ajax véréből egy skarlátvörös jácintvirág nőtt ki , melynek szirmán a legenda szerint az "AI" betűk láthatók. Egyrészt az "Ajax" ("Αἴᾱς") szóban az elsők, másrészt jelenthetnek szomorúságot [59] . Az Odüsszeusszal öngyilkossághoz vezető veszekedést okozó Akhilleusz páncélja egy hajótörést követően a tengerbe zuhant, majd az istenek akaratából Ajax sírjába vetették [60] . Amikor Odüsszeusz Hádészba ért, találkozott Ajax árnyékával. Az egykori rivális a békítő szavak ellenére sem akart Odüsszeusszal beszélni. Ezt követően a hullámok elmosták a sírt. Hatalmas csontokat találtak benne. A mitológiai hős térdkalácsai akkorák voltak, mint egy dobókorong [61] [60] [62] .

Platón „Az állam ” című könyve leírja a szerző gondolatait a túlvilágról, beleértve a lélekvándorlásról szóló történeteket is. Ezen ősi forrás szerint Ajax lelke halála után inkább oroszlán testébe inkarnálódott, nem ember testébe, mivel nem akart újra átélni olyan igazságtalanságot, mint amilyet a tulajdonjogról folytatott vita során érzett. Akhilleusz páncéljának [63] .

Ajax állítólagos sírját a Hellészponton való átkelés után Nagy Sándor meglátogatta [64] .

A művészetben és a tudományban

Az ókori görög vázafestmény az Ajaxról szóló mítoszok különféle elemeit mutatja be, mint például: „Ajax harcol Hektorral”, „Ajax kiviszi Akhilleusz testét”, „vita Akhilleusz páncéljáról”, „Ajax öngyilkossága” és mások. Az európai művészetben az Ajaxhoz köthető mitológiai jelenetek jelennek meg Nicolas Poussin "A növényvilág királysága", Leonard Bramer "Ajax és Odüsszeusz vitája" című festményein, Antonio Canova "Ajax" szobrain, Mikhail Kozlovsky "Ajax véd" című festményein. Patroklosz teste" és mások [22] .

Egy hős tragikus halála az ókori szerzők kedvenc témája volt. Az Ajax halálát leíró ókori irodalom egész sorából csak Sophoklész azonos nevű tragédiája maradt meg teljesen a mai napig . Ebben az athéni tragikus megható képet alkot Ajax barátnőjéről, Tekmessáról . Salamis királya lerombolta városát, csapatai megölték apját és anyját, a lányt magát pedig rabszolgává tették. Ugyanakkor nemcsak nem gyűlölte az Ajaxot, hanem őszintén beleszeretett. Szerelem váltotta fel a szerencsétlen lány elveszett szüleit és szülővárosát. A Tekmessa hátterében a szerző az Ajax nagyszerűségét hangsúlyozza, aki képes volt ilyen szerelmet ébreszteni egy rabszolgában. A mű az Athén és Spárta közötti konfrontáció tükröződését is megtalálta, amely Szophoklész életében is releváns volt. Az emlékeztető, hogy Menelaosz Spárta királya, és szavai nem az athéniak rendelete, a közvélemény tetszését fogadta [65] .

Metaforikus értelemben a "két Ajax" kifejezés két igaz barátot jelöl, az "Ajax veszekedése Odüsszeusszal" pedig éles összecsapás [18] .

A brit haditengerészet több hajója az Ajax nevéhez fűződik , valamint a Jupiter aszteroida , amelyet Karl Reinmuth német csillagász fedezett fel 1936-ban [66] .

Az ókori görög eposznak ez a hőse lett az amszterdami futballklub névadója . Megalakulásakor az ókori Hellász népszerű volt a társadalomban Heinrich Schliemann Trója felfedezésének hátterében . A klub logóján az Ajax látható [67] .

Jegyzetek

1. ↑ Mitológiai szótár, 1990 , Ajax, p. 83.
2. ↑ Pindar, 1980 , Nemean Songs. IV. tizenegy; VII. 9-10.
3. ↑ 1 2 Klein, 1998 , p. 187.
4. ↑ Hésziodosz, 2001 , Nők listája vagy Eoi. 153. töredék, p. 204.
5. ↑ Hérodotosz, 1972 , V. 89. könyv.
6. ↑ 1 2 Klein, 1998 , p. 187-188.
7. ↑ Iliász  / V.V. Fayer // P - Perturbációs függvény. - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2014. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 kötetben]  / főszerkesztő Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, 25. v.). - ISBN 978-5-85270-362-0 .
8. ↑ A görög irodalom története, 1946 , p. 110.
9. ↑ Klein, 1998 , p. 8-14.
10. ↑ 1 2 Klein, 1998 , p. 182.
11. ↑ Klein, 1998 , p. 183.
12. ↑ 1 2 Klein, 1998 , p. 191.
13. ↑ 1 2 Klein, 1998 , p. 196.
14. ↑ Strabo, 1994 , IX. könyv. 10. o. 394.
15. ↑ Klein, 1998 , p. 186.
16. ↑ Pausanias, 1996 , Hellas leírása. I. könyv 35. fejezet (2).
17. ↑ Hérodotosz, 1972 , VI. könyv. 35.
18. ↑ 1 2 Kozovik, 1989 , Ajax, p. 50-51.
19. ↑ Hérodotosz, 1972 , VIII. 64.
20. ↑ Hésziodosz, 2001 , Nagy Eoi. 250. töredék, p. 168.
21. ↑ Apollodorus 1972 , Mitológiai könyvtár. Harmadik könyv. XII (7).
22. ↑ 1 2 3 4 5 6 A világ népeinek mítoszai, 1990 , Ajax, p. 121-122.
23. ↑ Lycophron, 2011 , Alexandra. 453-456.
24. ↑ Aiszkhülosz, 1989 , Egy trák nő töredéke. M. L. Gasparov jegyzete, p. 299-300.
25. ↑ Apollodorus 1972 , Mitológiai könyvtár. könyv III. X(8).
26. ↑ Gigin mítoszok, 2000 , 81. Elena udvarlói.
27. ↑ Apollodorus 1972 , Mitológiai könyvtár. könyv III. X(9).
28. ↑ Pausanias, 1996 , Hellas leírása. könyv III. 20. fejezet (9).
29. ↑ A világ népeinek mítoszai, 1990 , Elena, p. 356-358.
30. ↑ A világ népeinek mítoszai, 1990 , Trójai háború, p. 999.
31. ↑ Homérosz . II . ének // Iliász = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . 557-558. sor
32. ↑ Apollodorus 1972 , Mitológiai könyvtár. Élő megtestesülése valaminek. III (11).
33. ↑ Gigin mítoszok, 2000 , 97. Ki és hány hajón ment el Trója közelében harcolni.
34. ↑ Homérosz . Hetes ének // Iliász = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . 206-223. sor
35. ↑ Klein, 1998 , p. 158.
36. ↑ 1 2 Klein, 1998 , p. 161.
37. ↑ Homérosz . Hetes ének // Iliász = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . 208. sor
38. ↑ Homérosz . Canto Eleven // Iliász = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . 543. sor
39. ↑ 1 2 Klein, 1998 , p. 116.
40. ↑ Homérosz . Hetes ének // Iliász = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . 268-271. sor
41. ↑ Homérosz . Canto Fourteen // Iliász = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . 403-434. sor
42. ↑ Klein, 1998 , p. 181.
43. ↑ Gigin mítoszok, 2000 , 112. Párbajra hívják egymást, ki kivel harcolt.
44. ↑ Sophoklész, 1990 , Ajax. 658-662.
45. ↑ Klein, 1998 , p. 177.
46. ↑ Homérosz . Canto Eleven // Iliász = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . 485-486. sor
47. ↑ Homérosz . Canto Eleven // Iliász = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . 492-497. sor
48. ↑ Homérosz . Canto Eleven // Iliász = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . 464-488. sor
49. ↑ Homérosz . Canto Seventeen // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . 132-137. sor
50. ↑ Homérosz . Canto Seventeen // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . 715-734. sor
51. ↑ Homérosz . Canto fifteen // Iliász = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . 500-514. sor
52. ↑ Homérosz . Canto fifteen // Iliász = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . 726-745. sor
53. ↑ Apollodorus 1972 , Mitológiai könyvtár. Epitama. V(4).
54. ↑ Apollodorus 1972 , Mitológiai könyvtár. Epitama. V(5).
55. ↑ Graves, 1992 , Ajax őrülete (a), p. 429-430.
56. ↑ Sophoklész, 1990 , Ajax. 834-845.
57. ↑ Apollodorus 1972 , Mitológiai könyvtár. Epitama. V (6-7).
58. ↑ Graves, 1992 , Ajax őrülete (b-g), p. 429-430.
59. ↑ Ovidius Metamorphoses, 1977 , XIII. könyv. 386-398 és megjegyzések.
60. ↑ 1 2 Graves, 1992 , Ajax őrülete (i), p. 429-430.
61. ↑ Homérosz . Canto Eleven // Odüsszeia = Οδύσσεια / Per. V. A. Zsukovszkij . 543-565. sor
62. ↑ Pausanias, 1996 , Hellas leírása. I. könyv 35. fejezet (4-5).
63. ↑ Platón . Állapot. Tizedik könyv. 620 b // Művek négy kötetben / A. F. Losev és V. F. Asmus általános szerkesztésében. - Szentpétervár. : Szentpétervári Könyvkiadó. un-ta, 2007. - V. 3., 1. rész - S. 492. - 752 p. — ISBN 978-5-288-04369-7 .
64. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , XVII. könyv. XVII. (3).
65. ↑ A görög irodalom története, 1946 , p. 365-366.
66. ↑ Schmadel , Lutz D. Kisbolygónevek szótára  . — Ötödik átdolgozott és bővített kiadás. - B. , Heidelberg, N. Y .: Springer, 2003. - P. 113. - ISBN 3-540-00238-3 .
67. ↑ Az Ajax csapat története . euro-football.ru _ Letöltve: 2019. augusztus 1. Az eredetiből archiválva : 2019. augusztus 1.. (határozatlan)

Irodalom

Antik források

• Apollodorus . Mitológiai könyvtár / V. G. Boruhovics fordítása, zárócikk, jegyzetek, tárgymutató. - L .: Nauka, 1972.
• Hérodotosz . Történelem kilenc könyvben / G. A. Stratanovsky fordítása és jegyzetei, S. L. Utchenko főszerkesztője alatt. Fordítószerkesztő N. A. Meshchersky. - L .: Nauka, 1972. (Orosz)
• Hésziodosz . Teljes szöveggyűjtemény / VN Yarkho bevezető cikke. O. P. Tsybenko és V. N. Yarkho megjegyzései. - M . : Labirintus, 2001. - 256 p. - (Ősi örökség). — ISBN 5-87604-087-8 .
• Gigin . Mítoszok / Latinból fordította, D. O. Torsilov kommentárja, A. A. Takho-Godi szerkesztette . - Szentpétervár. : Aletheia , 2000. - 360 p. — (Antik könyvtár). — ISBN 5-89329-198-0 .
• Homer . Iliász / ford. N. I. Gnedich . Szerk. készítmény A. I. Zaicev . - L .: Nauka, 1990.
• Diodorus Siculus . Történelmi Könyvtár / O. P. Cibenko fordítása, cikke, megjegyzései és tárgymutatója .. - M . : Labirintus, 2000. - (Ősi örökség). (Orosz)
• Lycophron . Alexandra  // Ókori történelem közleménye / Ógörög fordítása és I. E. Surikov kommentárja. - 2011. - 1-2. sz .
• Ovidius . Metamorfózisok / Latinból fordította S. V. Shervinsky. F. A. Petrovsky jegyzetei .. - M . : Szépirodalom, 1977.
• Pausanias . Hellas leírása / S. P. Kondratiev fordítása és feljegyzései, szerkesztette: E. V. Nikityuk. Felelős szerkesztő prof. E. D. Frolov .. - Szentpétervár. : Aletheia, 1996. - ISBN 5-89329-006-2 .
• Pindar . Nemeai dalok // Ódák; Töredékek  / Pindar; Bacchilidek  ; szerk. készítmény M. L. Gasparov .. - M.  : Nauka, 1980. - 503 p. - ( Irodalmi emlékek ). — 50.000 példány.
• Sophoklész . Ajax // Drámák/ Fordította: F. F. Zelinsky, szerk. M. L. Gasparova és V. N. Yarkho. - M . : Nauka, 1990. - (Irodalmi emlékek). (Orosz)
• Strabo . FÖLDRAJZ 17 könyvben / G. A. Stratanovsky fordítása, cikke és megjegyzései, szerkesztette: prof. S. L. Utchenko .. - M . : Ladomir, 1994.
• Görög költők / A kiadványt készítette: M.L. Gasparov, O.P. Cibenko, V.N. Yarkho. Bevezető cikk és összeállítás V.N. Yarkho. M.L. jegyzetei Gasparova, O.P. Cibenko, V.N. Yarkho. ügyvezető szerkesztő M.L. Gasparov. Tervező: V.V. Istomina .. - M . : Ladomir, 1999. - 515 p. - (Antik klasszikusok). — ISBN 5-86218-237-3 . (Orosz)
• Aiszkhülosz. Tragédiák / Vjacseszlav Ivanov fordítása. A kiadványt készítette: N. I. Balashov, Dim. Vyach. Ivanov, M. L. Gasparov, G. Ch. Guseynov, N. V. Kotrelev, V. N. Yarkho. N. I. Balashov ügyvezető szerkesztő. - M . : Nauka, 1989. - (Irodalmi emlékek). (Orosz)

Modern irodalom

• Graves R. Az ókori görög mítoszok = The Greek Myths / per. K. P. Lukjanenko; szerk. A. A. Tahoe-Godi  ; művészeti V. V. Kuleshov. - Moszkva: Haladás, 1992. - 624 p. — (Antropológia, néprajz, mitológia, folklór). — ISBN 5-01-001587-0 .
• Klein L. S. Az Iliász anatómiája. - Szentpétervár. : St. Petersburg University Publishing House, 1998. - 560 p. - ISBN 5-288-01823-5 .
• Kozovik I. Ya., Ponomariv O. D. Ajax // Az ókori mitológia szótára  (ukrán) / főszerkesztő A. O. Biletsky. - 2. találkozó. - K . : Naukova Dumka, 1989. - S. 50-51. — 240 s. - 57.000 példány.  — ISBN 5-12-001101-2 .
• A görög irodalom története / szerkesztette: S. I. Sobolevsky, B. V. Gornung, Z. G. Grinberg, F. A. Petrovsky, S. I. Radtsig. - Moszkva • Leningrád: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1946. - T. I. (Orosz)
• Takho-Godi A. A. Ajax, Ayant, Eant // Mitológiai szótár / E. M. Meletinsky főszerkesztő. - M . : Szovjet Enciklopédia, 1990. - 672 p. - ISBN 5-85270-032-0 . (Orosz)
• Takho-Godi A. A. Ajax // A világ népeinek mítoszai / Glavn. szerk. S. A. Tokarev . - M .: Szovjet Enciklopédia , 1990. - S. 121-122.

Tematikus oldalak	Óriásbomba
Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Nagy katalán Nagy norvég Brockhaus és Efron a világ körül litván univerzális Kis Brockhaus és Efron Valódi klasszikus régiségek szótára horvát Enciklopédiai lexikon Britannica (11.) Britannica (online) Universalis
Bibliográfiai katalógusokban GND : 118501194 J9U : 987007326436805171 LCCN : no2014040179 SUDOC : 029869382 VIAF : 62339710 , 90156009962949581805 , 307470066 , 194801046 , 460159233929803370236 WorldCat VIAF : 62339710 _ _ _ _ _ _ _