Semele
| Semele | |
|---|---|
| másik görög Σεμέλη | |
| Mitológia | ókori görög vallás |
| Padló | női |
| Apa | Kadmusz |
| Anya | Harmónia |
| Testvérek | Ino , Autonoia , Agave és Polydor |
| Gyermekek | Dionüszosz |
| Más kultúrákban | Stimulus [d] ésFiona |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Semele ( ógörögül Σεμέλη , lat. Semela, Semele ) mitológiai név [1] ; a Dionüszoszról szóló thébai legendák ciklusához tartozik . A név eredete trák - fríg ; A szó talán "földet" jelent, és ebben az esetben ugyanabból a proto-indoeurópai gyökérből származik, mint az orosz "föld".
Mítoszok
Szemele Théba mitikus alapítójának , Kadmusznak és Harmoniának a negyedik [2] lánya , Dionüszosz anyja, akit magától Zeusztól fogant [3] . Héra , Zeusz isteni felesége, riválisára dühében úgy döntött, hogy elpusztítja Semelét. Felvette Beroya, Semele ápolónője megjelenését, vágyat keltett benne, hogy saját szemével meggyőződhessen arról, hogy szeretője valóban az az istenség, akinek kiadja magát, és ezért arra kéri Zeuszt, hogy jelenjen meg neki teljes ragyogásában. mennydörgéssel és villámlással. Eskü kényszerítette Semele kérésének teljesítésére, Zeusz megjelent előtte a villák lángjában; a halandó nő nem bírta a mennyei tüzet és leégett (vagy meghalt a rémületben [4] ). Zeusz az anyaméhben lévő koraszülött magzatot úgy mentette meg a haláltól, hogy a combjába tette, és amikor eljött az idő, megszülte Dionüszoszt . Egy régebbi változat szerint, amelyet Euripidész Bacchae című tragédiájában őrzött meg, a már életképes Dionüszosz sértetlenül emelkedett ki a lángokból; a királyi pihenő oszlopai zöld borostyánágakat engedtek ki , melynek hűvös lombkorona alatt a gyermek megmenekült.
Később Thébában tilos volt belépni abba a helyiségbe, amelyben Semele volt. Egy fahasáb hullott le az égből villámlással együtt. Polydor ezt a tuskót rézzel fejezte be, és elnevezte Dionüszosz Kadmusznak [5] .
Amikor Semele fia számos hőstett után égi lett, Herkuleshez hasonlóan leszállt az alvilágba, és a pokol erői felett diadalmaskodva kihozta onnan Semelét, aki ettől kezdve az Olimposzon foglalta el helyét a körben. az istenek új neve Fiona (Thyone) [6] . Dionüszosz először Troezen templomába vitte [7] . A Hádészből származó Szemele bemutatását a delphoi Heroides fesztiválon ábrázolták [8] . Mint a menádok egyike , állandó kísérője volt az isteni fiúnak, akár a szentségekben, akár a vidám, ünnepélyes földi vándorlásban.
Kultikus
A művészetben
Már Hésziodosz és Pindar , mindketten boióta költők égiként említik Semelét . A XLIV orfikus himnuszt neki ajánlják. Aiszkhülosz „ Semele, avagy a vízhordók” (fr. 168 Radt), Karkin ifjabb „Semele”, Diogenész „Semele”, Spinfar „Semele villámcsapás” tragédiájának főszereplője, számos vígjáték és Timóteus ditirambusa .
Az 1866-ban felfedezett (86) Semela aszteroida és a 2013-ban leírt Hypatopa semela pillangó Semele nevéhez fűződik.
Jegyzetek
- ↑ A világ népeinek mítoszai. M., 1991–92. 2 kötetben T. 2. Pp. 425
- ↑ Nem. Dionüszosz Cselekedetei V 203
- ↑ Homérosz. Iliász XIV 325
- ↑ Pseudo Apollodorus. Mitológiai Könyvtár III 4, 2–4
- ↑ Pausanias. A Hellas IX 12, 4 leírása
- ↑ Homérosz himnuszai XXXIV 21; Pseudo Apollodorus. Mitológiai Könyvtár III 5, 3
- ↑ Pausanias. Hellas II 31, 2 leírása
- ↑ Plutarkhosz. Görög kérdések, 12
Irodalom
- Yarkho V. N. Semela // A világ népeinek mítoszai / Glavn. szerk. S. A. Tokarev . - M .: Szovjet Enciklopédia , 1990. - S. 907-908.
- Jessen. Semele // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie : [ német. ] / Roscher Wilhelm Heinrich. - Lipcse: BG Teubner, 1909-1915. — bd. IV. Kol. 662-676.
Linkek
- F. G. Miscsenko . Semele // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
 Szótárak és enciklopédiák |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||