Örmények

örmények
Modern önnév széna ( egyes szám ) ; hayer ( többes szám ) ; Հայեր
népesség Becslések szerint 10 [50] és 12 millió között [51] A kriptoörmények számának figyelembevétele nélkül (további 2-7 millió) [52] [53] [54]
áttelepítés

 Örményország : 2 961 801 (2011. évi népszámlálás)[1] Oroszország : 1 182 388 (2010. évi népszámlálás)[2]vagy legfeljebb 2,5 millió (becslés)[3] Franciaország : 800 ezer (becslés, származás)[4][5] USA : 483 36 2010-es népszámlálás)[6]vagy több mint 2 millió (becslés, származás)[7] Argentína : 380 000 - 400 000[8] Törökország : 67 000 (hemshil)[9][10][11]450-500 ezer (hemshilekkel)[12] Georgia : 168 102 (2014)[13][14]; 248 929 (2002)
 
 
 
 
 
 [15] [16] [17] Libanon : 247 388 ( CIA becslés ) [18] vagy 150-300 ezer (becslés) [19] NKR [Comm 1] : 150 932 (2015. évi népszámlálás) [20] Szíria : 100 ezer [21 ] / 190 ezer [22] (est.) Irán : 150 ezer (est., 2000) [23] vagy kb. 102 ezer (becslés: 2014) [24] Azerbajdzsán : 120 ezer (becslés: [25] , 2009) [26] Ukrajna : 100 ezer (2001-es népszámlálás) [27] Lengyelország : 1082 (2002-es népszámlálás) [28] , 002 ész., származás) [29] Kanada : 50 500 (2006-os népszámlálás) [30] vagy 100 000 (becslés) Ausztrália : 50 000 (becslés) [29] , 15 791 (2006-os népszámlálás) [31] Üzbegisztán : 420,3059 népszámlálás [32] vagy 70 000 (becsült) [29] Németország : 42 000 (becsült) [29] Abházia [33] : 41 864 (2011-es népszámlálás) [34] Brazília : 40 000 (becsült) [34] becslés) [29] Spanyolország : 40 ezer (becslés) [35] Görögország : 35 ezer (becslés) [36] Türkmenisztán : 32 ezer - 34 ezer (2004-es becslés) [37] / 25 ezer [38 ] (2013-as becslés) Izrael : 20 000 (.) [39] Irak : 20 000 (becsült) [29] [40] Uruguay : 19 000 (becslés) [29] Egyesült Királyság : 18 000 (becslés) [ 29] Kazahsztán : 13,7 ezer (2009, népszámlálás) [41 ] vagy 25 ezer (becsült) [29] Bulgária : 10 831 (2001. évi népszámlálás) [42] vagy 30 ezer (becsült) [29] Belgium : 10 000 (becslés: 2003. szeptember) [29] Csehország : 10 000 (becslés) ) [29] Fehéroroszország : 8512 (2009. évi népszámlálás) [43] vagy 25 000 (észt.) [29] Egyiptom : 5 ezer [44] Magyarország : 3,6 ezer (2011, népszámlálás) [45] vagy 15 ezer (becslés) [46] Jordánia : 3 ezer [47 ] / 4,8k [48] (becslés)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 

 Lettország : 2700 (2010-es becslés)[49]
Nyelv örmény és nyugat-örmény
Vallás Kereszténység (túlnyomórészt örmény apostoli egyház , vannak örmény szertartású katolikusok , evangélikusok és ortodoxok is ), iszlám ( szunniták ) (a Hamshenek része)
Tartalmazza indoeurópaiak
etnikai csoportok Hamshens (Khemshils), Circassogai [Comm 2]
Eredet hurriánok , urartok , luviak , ősörmény nyelvű törzsek
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Az örmények ( arm.  Հայեր , hayer [hɑˈjɛɾ] ) olyan nép, amely történelmileg az Örmény-felföldön alakult ki . Ők örményül beszélnek , amely az indoeurópai nyelvcsalád egy speciális csoportjába tartozik , amelyen belül (ezen a csoporton) nem maradt fenn más élő nyelv [55] .

Az örmény etnosz kialakulása az ie 13. és 6. század között zajlott . e. a bronzkorban az Örmény Felföldet benépesítő többnyelvű törzsek összeolvadásának eredményeként a Kr.e. 2. évezred végén Európából hozott protoörmény nyelv alapján [56] (további részletekért lásd: Örmények etnogenezise ) . Antropológiailag az örmények a nagy kaukázusi faj déli ágának armenoid típusához tartoznak [57] , és főként a nyelvet váltó urartok leszármazottai , de a hurriánok , luviák és a tulajdonképpeni protoörmény nyelvet beszélők leszármazottai is. 58] . Ezt a fizikai folytonosságot a modern genetikai vizsgálatok is megerősítik [59] [60] .

A legtöbb hívő örmény vallja a kereszténységet , és az örmény apostoli egyház követői . A kereszténység az 1. században kezdett elterjedni az örmények között, és a 4. század elejétől vált Nagy-Örményország hivatalos vallásává. Az örmények kisebbsége vallja a szunnita iszlámot és alevizmust ( khemshilek , kriptoörmények ), valamint a katolicizmust ( örmény katolikus egyház ), a protestantizmust ( örmény evangélikus egyház ), görög ortodoxiát is találunk (főleg az orosz ortodox egyház ).

Jelenleg az örmények nagy része, főként az 1915-ös népirtás eredményeként, a történelmi Örményországon kívül él . Az örmények Örményország és az el nem ismert Hegyi-Karabah Köztársaság államalkotó népe , Grúzia , Abházia [33] és Libanon második legnagyobb népe , Oroszország egyik legnépesebb népe [61] [62] .

Etimológia

Endoetnonim (önnév)

Maguk az örmények szénának nevezik magukat . Armen Petrosyan szerint még mindig aktuális a régi etimológia, amely ezt a szót az indoeurópai *poti- „mester, úr, férj, házastárs” szóra vezeti vissza. [63] [64]

Hattie hipotézise

E hipotézis szerint az örmények széna [65] [66] önneve ( arm.  hայ ) a hettita Hatti etnonimából származik . [64] [67] Az urartiai ékírásos feliratokban a Ḫāte kifejezés Melid országát jelölte a Felső-Eufrátesz és az Aratsani találkozásától nyugatra. [64] [68] E hipotézis szerzője P. Jensen lett. I. M. Dyakonov szerint az armenizált urartiaiak felvették a *hātiyos > széna nevet. [56] [64] Különösen megjegyezte:

Ezt követően, amikor maguk az urartiaiak áttértek az ősi örmény nyelvre, és beolvadtak az örmény népbe, amelyben valószínűleg többséget alkottak, a "hettiták" elnevezés lett az önmegjelölésük. A protoörményben ez a név * hatyos vagy * hatiyos (հատ(ի)յոս) hangzása lehetett - innen az örmény fonetika törvényei szerint հայ (hai) lett.

Hayas hipotézis

Egy másik változat szerint, amelyet számos neves tudós ( G.A. Gapancsyan , V.V. Ivanov , B.B. Piotrovsky ) támogat, a széna etnonim a Hayas királyság nevéből származik , amelyet az ókori hettita ékírások kellő részletességgel írnak le között. 1500-1290 . időszámításunk előtt e.; még korábban, 1650-1500 között. időszámításunk előtt e., ezt az országot a hatti ékírásokban Armatana néven találták meg. Hayasa határainak pontos lokalizációja nincs meghatározva; csak annyit tudunk biztosan, hogy a Hayasa és a Hettita királyság határa egyenes vonalban futott a Fekete-tenger partjaitól a modern török ​​város, Ordu térségében délre az Eufrátesz folyóig és tovább. az Eufrátesz folyótól megközelítőleg Malatya modern városáig . Hayasa déli és keleti határa ismeretlen. Vagyis a mai Törökország keleti területeiről beszélünk, nagyjából Nyugat-Örményország területének .

Tomoki Kitazumi vitatja ezt az etimológiát azon az alapon, hogy a hettita ḫ- (mint a Ḫaiaša- ) hangnak az örmény խ- (x-) és nem հ- (h-) hangnak kell megfelelnie [69] .

Az örmény eposz szerint, amelyet először Movses Khorenatsi rögzített az „ Örményország története ” című művében , a széna önnév az örmény nép legendás ősének, Hayknak ( Hayk ) nevéből származik , aki „Ararat országába érkezett. Mezopotámiából” és az „Ararát-ország” [70] [71] [72] törzseinek adta nevét . Néhány kutató[ mi? ] találni ezekben az ősi legendákban kapcsolatot Mezopotámia ókori lakóinak (sumérok és akkádok) Haya istenről szóló mítoszaival és legendáival  (Enki, Ea).

Exonym

Az emberek leggyakoribb exonimája az armen név (különböző nyelveken ennek a névnek különböző formái vannak). Sok név és vezetéknév is fűződik hozzá, például Armeninov .

Ebla országának szövegeiben (Szíria északi részén), ie 2300-2200 között. pl. a szomszédos Armanum / Armani állam említésre kerül . Sok tudós úgy véli, hogy ez az első fennmaradt írásos említés Örményországról [73] [74] [75] . A szírek egyébként ma is "Armani" szóval hívják az örményeket [76] .

Az ie 17-16. századi hatti szövegek említik az "Armatana" államban folytatott katonai hadjáratokat. századi hettita szövegekben ugyanez az állam „Hayasa” néven szerepel, és az Örmény-felföld nyugati tartományait fedi le.

III. Thutmose egyiptomi fáraó (Kr. e. 1446) szövegeiben az Ermenen nép szerepel, akikkel a Mitanni királyságban folytatott katonai hadjárat során találkozott (az Örmény-felföld délnyugati részén és Mezopotámia északi részén) [77] .

Az Arminia név , amelyben az arminok éltek , I. Dareiosz perzsa király behisztun- feliratában található , amely Kr.e. 522-ből származik. e. , ahol ez a név az akkád „ Urartu ” és „ urartians ” név, valamint az „Armiguiara” elámi név szinonimája [78] . Ez a név Hurrra nyúlik vissza . Armi- a Tigris felső folyásánál fekvő Melitene  szomszédos vidék neve [79] . Más perzsák is tőle származtak . Armina- , másik görög. ʾΑρμένιοι és Aram. ˊarmǝn-āiē . Örményországnak ezt a nevét és az ugyanebben az időszakban élő örmények életéről szóló információkat az ókori görög történészek is közölnek az ie 6-5. e. Milétosz Hekataiosz , Hérodotosz és Xenophón .  

Etnogenezis

Migrációs hipotézis

„...az örmények mindenekelőtt az indoeurópai nyelvet felvevő, de saját kiejtést (artikulációs alapot vagy köznyelvben „ékezetet”) megtartó urartok leszármazottai, de a leszármazottai is. a hurriánok, luwiak és természetesen a tulajdonképpeni protoörmény nyelv eredeti beszélői."

–  I. M. Dyakonov [58]

A migrációs hipotézis szerint az örmények az ie 13. és 6. század között alakultak ki . e. az Örmény-felföld területén [56] . Még az Urartu állam megalakulása előtt a protoörmény nyelv ( mushki ) beszélői (Kr. e. 13. században ) vándoroltak Európából az Örmény-felföldre, és a Melitena néven ismert területen telepedtek le . A kisebbségben lévő protoörmény lakosság etnikailag feloldódott az Örmény-felföldön élő urartokban , hurriákban és luviákban , miközben megtartotta nyelvi alapjait, és sok kölcsönzést vett át más nyelvekből [80] . A néhány protoörmény nyelvet beszélő indoeurópai etnikai feloszlás alapján az urartok, hurriák és luviak (utóbbiak is indoeurópaiak) tömbjében kialakult a modern örmény nép. I. M. Dyakonov szerint a hurriánok, mivel nagyobbak voltak, a nép zömét tették ki, és meghatározták a fizikai utódlás fő vonalát, a protoörmények pedig számos történelmi ok miatt átvitték nyelvüket az új népre.

Az örmények tehát a felvidék teljes ókori lakosságának, elsősorban az urartoknak, hurriáknak és luvioknak a fizikai [81] és kulturális [82] komponensének utódai, valamint a protoörmény nyelv beszélői. [58] Ezek az etnikai csoportok alkották a modern örmények őseinek fő alkotóelemét.

Más elméletek

Egy másik változat szerint az örmény nyelv genetikai rokonságot tár fel mind a görög, mind az indoiráni nyelvekkel, így alkotva az egykor egységes örmény-görög-indoiráni közösséget. E hipotézis keretein belül feltételezzük, hogy a proto-indoeurópai nyelv az Örmény Felföldről származik . Ezt az elméletet T. V. Gamkrelidze és V. V. Ivanov akadémikusok (1995), valamint V. A. Safronov és N. A. Nikolaeva [83] [84] művei vitatják .

E nézőpont szerint az örmény etnosz Hayas vidékén alakult ki . Ezt az országot az Ebla ország felirataiban (Kr. e. XXIII-XXII. század) Armanumnak , a hettita (Kr. e. XVII-XVI. század) Armatana -nak, később (Kr. e. XV-XIII. század) Hayasa -nak [85] nevezték . Számos történész szerint az "Armanum", "Armatan", "Hayas" és "Armenia" egy és ugyanaz az ország és nép, amelyet különbözőképpen szomszédos népeknek neveznek. Ezt az elméletet azonban egyesek kritizálják [86] [87] .

Az örmény nép története

Antikvitás

1. Egy örmény, aki az akhemenida király előtt adózik . Dombormű Persepolisból , 6-5. század. időszámításunk előtt e. 2. Az örmény Araha , Babilon királya, Kr.e. 521-ben felkelést vezetett a perzsák ellen. e.

A Kr.e. 7. század elején. e. Az örmények letelepedési területe Anatóliában , Kaukázusián és a Közel-Keleten elfoglalt területeket, amely később Örményország néven vált ismertté [88] . A Kr.e. 7. században örmények lakta vidék. e. kiterjedt a kelet-anatóliai hegyekre, az Araks folyó mentén fekvő területekre, az Ararát - hegy környékére, a Van és Urmia tavakra , az Eufrátesz és a Tigris folyók felső szakaszára ; északon a Kura folyóig terjedtek [89] .

Az "örmény" kifejezés első említései már a korai görög forrásokban találhatók az ie 6-5. században. pl., mint a milétoszi Hekateusz [90] [91] , Hérodotosz [92] és Xenophón [93] , valamint a háromnyelvű behisztun- felirat Kr.e. 522-ből. e., ahol ezt az elnevezést vagy az örmény hegyvidék teljes lakosságára, vagy a felföld nyugati részén élő ősi örmény népre használják [92] . A babiloni szövegben az "örmények" helyett a " LU ú-ra-áš-ṭa-aa" [94] felirat szerepel , így a név itt az urartiakra is vonatkozik [ 92] .

Urartu állam bukása után az ie VI. század elején. e. Az örmény hegyvidék egy ideig Média fennhatósága alatt állt, majd az Achaemenidák alárendeltségébe került. A történészek nem zárják ki a létezés lehetőségét már az ie VI. század első felében. e. a Media [95] [96] védnöksége alatt álló független örmény királyság, Urartu egykori területein . Robert Husen egészen biztosnak tartja az örmény királyság létezését a medián hódítás idején [97] . Örményország a Kr.e. 6. század második felétől az Achaemenida állam része volt . e. a Kr.e. 4. század második felére. e. két satrapiára oszlik  - XIII (nyugati rész, fővárosa Melitene ) és XVIII (északkeleti rész) [98] .

Az örmény államiság története körülbelül 2,5 évezredre nyúlik vissza, bár az örmény államiság kezdetei ennél is mélyebbre nyúlnak vissza [99] . Kr.e. 480-ban. e. Az örmények részt vettek I. Xerxész görög hadjáratában . Később Nagy Sándor nem leigázta őket [100] , hanem névleg elismerte tekintélyét. Sándor alatt és egy ideig halála után Kis-Örményország formálisan a macedónok uralma alatt állt , de már ie 322-321-ben. e. önálló örmény királyság [101] alakult itt , és a diadochi harcok idején Kr.e. 316-ban. pl., az Araks folyó völgyében egy másik független [102] örmény állam jött létre - az Ayrarat királyság , majd később, a Kr.e. 3. században. e. - Sophene királysága . Sophena lett az első az örmény államok között, ahol a helyi érmét verték [103] . Ezt követően mindkét királyságot meghódították a szeleukidák . Már a Kr.e. III-II. e. az örmény nép politikai és kulturális életének központja fokozatosan átköltözött az Ararát völgyén belüli Kaukázusba [104] [Comm 3] .

III. Antiokhosz rómaiak általi legyőzése után a helyi uralkodó, I. Artases ie 189-ben. e. vezette az örmények felkelését a szeleukidák ellen [105] és független királlyá kikiáltotta magát [106] [107] miután megalapította Nagy-Örményország államát [105] , ezzel egy időben Sophena visszaállította függetlenségét. Kr.e. 163-162-ben. e. [108] , Nagy-Örményországtól délnyugatra egy másik örmény királyságot alapítottak, Commagene [109] , ahol a Yervandid- dinasztia egyik ága uralkodott . II. Nagy Tigran alatt Nagy - Örményország a legnagyobb örmény birodalommá változott [106] [110] [111] , amely a Kaszpi-tengertől Palesztináig [111] [112] és Egyiptomig [113] húzódott . Már a Kr.e. 1. század fordulóján. e. - Kr. u. 1. század e. Strabo beszámol [114] , hogy Örményország teljes lakossága (az Eufrátesz folyótól a Kaszpi-tenger partjáig [115] ) ugyanazt a nyelvet – örményt [78] – beszéli .

A Kr.u. 1. évben IV. Tigran király meggyilkolása és nővére, Erato trónjáról való lemondása után az Artashesids királyi dinasztia megbukik, és Örményországban megkezdődik az interregnum időszaka. Az 1. század közepéig római és pártus csatlósok uralkodtak az országban. Egy római történész szerint néhányan még az " örmények szokásait és életmódját " is ismerték [117] . 58-63-ban kitört a római-pártus háború Örményország irányításáért. Róma veresége után a Randai szerződés értelmében Róma és Párthia független királyságként ismerte el Örményországot [118] , uralkodója ezentúl ismét Nagyörmény királya címet viselte [119] . Vologez I. Trdat I pártus király testvére került Örményország trónjára . Az országban az örmény arsacidák új dinasztiája jött létre . Róma későbbi kísérletei az örmény állam lerombolására sikertelenek voltak [118] . A 3. század első negyedéig tartó időszak viszonylag virágzó volt az örmény nép életében [118] , vélhetően ebben az időszakban az örmények ideológiai értelemben sem éltek túl nagy elnyomást [118] . Politikailag azonban Arménia pufferállam volt [106] , és az örmények gyakran kényszerültek erős szomszédok között lavírozni [112] , ahogy Tacitus római történész írja a Kr.u. I. században. e. [117] . A 3. század 20-as évei óta, az iráni szászáni puccs után, az ország külpolitikai vektora a Rómához való közeledés felé irányul. Körülbelül 252-ben, az iráni szászánida puccs után Örményországot I. Shapur elfoglalta. Fiát - Vazurg Šāh Arminān - az örmények nagy királya címmel Örményország uralkodójává nevezték ki [120] . A nagyörményországi arsakidák királyi hatalmát csak 298-ban állították vissza ismét a niszibiszi szerződés értelmében .

A 4. század első éveiben Nagy-Örményország felvette a kereszténységet államvallássá, és jelentős történelmi esemény lesz. A szászánidák és Róma agresszív politikája következtében a 370-es évek második felére az örmény állam jelentősen meggyengült. 387 -ben Örményországot felosztották Róma és Perzsia között. Örményország felosztása azonban nem vezetett a régóta kialakult örmény nép felbomlásához [118] . A 4-5. században az örmények egy évszázados történelmi ösvényen [121] bejárva a rabszolgatartás szétesésének és a feudális viszonyok kialakulásának időszakát élték meg. A kereszténység felvétele után egy másik alapvető kulturális és történelmi esemény volt, hogy 405 körül Mesrop Mashtots megalkotta az örmény ábécét , amelyet a nemzeti egység érzése is elősegített [122] [Comm 4] . Ez az esemény végre biztosítja az örmények szellemi függetlenségét a szomszédos országoktól [123] . 428-ban Örményország keleti részén felszámolták a királyi hatalmat, majd az országot marcpánok uralták, akiket esetenként az örmény nemesség közül választottak [120] . A szászáni udvar alatt az örmények más kiváltságokkal is rendelkeztek [120] .

Az örmény királyság elvesztése után, és különösen az 5. század közepe óta a szászánidák vallási elnyomása rendkívül felerősödött azáltal, hogy megpróbálták ráerőltetni az örményekre a zoroasztrizmust [124] . A perzsák azonban nem jártak sikerrel az erősen individualizált örmény nép beolvadására irányuló törekvésükben [125] . 451 májusában lezajlik az avarayri csata , amely a perzsák pirruszi győzelmével végződött , de nem vezetett az örmények elkereszténytelenítésére irányuló szándékuk megvalósításához [124]  - „ Gyászollak, örmény ország, gyászol téged, minden északi (ország) legnemesebbet a király és a pap, a mentor és a tanító miatt; … Mert sokkal szerencsétlenebbek vagyunk, mint azok a régi emberek. ”- írta az 5. század történésze, Movses Khorenatsi [126] . A korszak történészei az akkori örmények közös problémáit emelték ki [127] , műveik nemzeti öntudattal telítettek [128] .

Középkorú

Kora középkor

Az 5. század végén a perzsa vallási elnyomás elleni újabb felkelés után kísérletet tettek az örmény állam helyreállítására [118] , de sikertelenül. Mindazonáltal 484-ben, a nersekhapati csata győzelme után az örményeknek sikerült biztosítaniuk vallási autonómiájukat [129] , amikor a nvarsaki szerződés [112] értelmében Perzsia teljes mértékben elismerte Örményország félig független státuszát [130] . vallásszabadság [118] . Ez a függetlenség később 554-ben megerősödött, amikor a második Dvinszkij-székesegyház elvetette a diofizitizmust, elvágva az örményeket a Nyugattól, ekkorra már ideológiailag elkülönültek a Kelettől [125] . Majdnem egy évszázaddal később, 572-ben az örmények legyőzték az iráni csapatokat [131] , és a marcpán Örményország jelentős része Bizánc oldalára szállt. A 6. század végétől Örményország Bizánchoz került, valójában vazallus állammá vált [131] . Tiberius és Mauritius császárok uralkodása alatt kényszerű deportálások történnek bizánci területekre. Aztán 578-ban legalább 10 ezer örményt deportáltak Ciprusra [132] . Mauritius az örmények nagyobb deportálását [132] tervezte , amit végül csak részben hajtott végre. II. Sasanian Shahinshah Khosrov -nak írt levelében azt írta, hogy „ a nép makacs és lázadó; közöttünk élnek "és " amíg ők hazájukban vannak, addig nem nyugodhatunk " [133] .

A 7. század közepén az örmény területeket az arabok szállták meg . 653-ban Örményország megállapodást kötött a kalifátussal, melynek értelmében az ország az arabok politikai szférájába került, de teljes belső függetlenséget kapott [134] . Theodoros Rshtuni örmény herceget Örményország és a Kaukázus más régióinak autonóm uralkodójaként ismerték el [135] . Később a hatalmas Arminia tartomány a kalifátus részeként alakult meg , beleértve Georgiát és Arrant is, központja az örmény Dvin városában volt . A VIII-IX. században az örmények többször is fellázadtak az arab iga ellen [131]

Örmények ezrei kényszerültek Bizáncba emigrálni [136] [137] [138] , ahol később sokan közülük a legmagasabb állami tisztségeket és papi tisztségeket szerezték meg egészen a császári rangig [138] [139] ( I. Heraclius , Philippik , Artavazd , V. Leó örmény , I. Bazil , Római I. Lecapenus , I. Tzimiskes János és mások) és ökumenikus pátriárkák ( VII. Grammaticus János , I. Nagy Photiosz , Misztikus Miklós és mások). Ugyanakkor a 4-5. századtól kezdve a birodalom különböző városaiban és régióiban éltek [121] (köztük például a filozófus Proeresius , a nagy parancsnok, Narses ). Így az örmények fokozatosan a Bizánci Birodalom nem görög lakosságának legbefolyásosabb nemzeti csoportjává váltak [132] [140] (Lásd még: Örmények Bizáncban és Örmény származású bizánci császárok listája ).

Az örményeknek a negyvenes csatában aratott győzelme után , már 860-tól Örményország ismét de facto függetlenné vált [141] . Az örmény történelemben [143] új aranykort idéző ​​nemzeti felemelkedés [142] csúcspontja a 885. év, amikor az arab kalifátus, amelyet Al-Mutamid kalifa, és a Bizánci Birodalom, amelyet a császár képvisel. I. Bazil, ismerje el Örményország függetlenségét, és küldje a koronára Ashot Bagratuni hercegek fejedelmét [141] [144]  – „ ... lehetett Ashot Bagratunit Örményország királyi trónjára emelni. Torgom házban a királyi méltóság már régen megszűnt” –  írja a 10. századi történész, Movses Kagankatvatsi [145] . A Bagratidák helyreállított örmény királysága belép a történelmi színtérre , ahogyan Stepanos Taronetsi , a 10-11. század fordulójának történésze megjegyzi „ az örmény királyság harmadik megújulását Ashot Bagratuni révén ” [146] . A kalifátus és a Bizánc is elismeri Örményország politikai hegemóniáját a Kaukázus összes uralkodója felett [147] [148] [149] . Az örmény királyság I. Gagik [142] uralkodása alatt éri el csúcspontját . 1020-tól fokozatosan hanyatlásnak indult, míg végül 1045-ben elfoglalta a Bizánci Birodalom. Kulturális vonatkozásban a korszak kezdete az ún. Az örmény ébredés körülbelül öt évszázadig tartott.

Magas középkor

A 11. század eleje óta Örményország a türk-szeldzsuk törzsek intenzív inváziójának volt kitéve, ami az örmény etnosz katasztrófájához vezetett [150] . Megkezdődik az örmények történelmi hazájukból való kitelepítésének vagy kényszerkivándorlásának évszázados folyamata [150] [131] [151] [139] [152] . Ennek eredményeként [151] 1080-ban Kilikiában az örmények önálló fejedelemséget alkottak, amely 1198-ban II. Levon vezetésével átalakult Kilikiai örmény királysággá [131]  - „ Minden örmény örült, mert Levon személyében a jó magaviseletű és istenszerető örmény király, látták államuk helyreállítását és megújulását. "- írja a XIII. század történésze [153] . Magában Örményországban az örmény nemzeti-állami szerkezet maradványait csak Szjunikban (Zangezur), Tashirban és Hegyi-Karabahban őrizték [125] [150] [154] [155] . A 12. század végén-13. század elején a Zakarian család parancsnoksága alatt álló örmény-grúz csapatok az örmény lakosság támogatására támaszkodva [156] felszabadították Kelet-Örményországot a szeldzsuk hódítás alól, ahol a a grúz királyság szuzerenitása , önálló örmény feudális fejedelemség jött létre [157] . Ez az időszak a gazdaság és a kultúra jelentős fellendüléséhez is vezetett. A régiót azonban már 1236-1243-ban a mongolok elfoglalták, és az örmény államiságot felszámolták [131] . Az örmények kivándorlása történelmi földjeikről [131] , amely az előző időszakban kezdődött, óriási léptéket ölt . A fejlett kulturális elit néhány képviselője is emigrált [Comm 5] .

Késő középkor

1375-ben a cilíciai örmény állam megszűnt. Ezt követően a nemzeti egyház [158] lett az örmény nép túlélésének fő támasza .

A XIV. század végén Örményország Tokhtamysh, majd Tamerlane pusztító hadjáratainak volt kitéve. Fontos történelmi esemény az összes örmény katolicosz trónjának visszatérése Etchmiadzinba 1441-ben. A 15. században az ország a Kara-Koyunlu és Agh-Koyunlu nomád törzsek államának határain belül volt. Ezt a korszakot az örmények kivándorlása [159] , a lakosság tömeges kiirtása és pusztítása is kísérte [131] . Az örmény katolikózok már a 16. század közepén megkezdték az első politikai erőfeszítéseket Örményország felszabadítására az európai államok segítségével [160] [161] . A XVI-XVII. században Örményország heves háborúk színhelye lett az Oszmán Birodalom és a Szafavida állam között [152] [162] . 1604-1605-ben Abbász perzsa sah megszervezte a Kaukázuson túli Örményország lakosságának erőszakos deportálását, amelynek során több mint 250 ezer [152] embert űztek ki mélyen Perzsiába – „...a perzsák királya, Abbász sah volt az első, aki kiűzni az örmény népet a bennszülött Örményországból, és Perzsiába űzni őket, hogy elpusztítsák az örmények országát és felépítsék a perzsák országát, csökkentsék az örmények számát és növeljék a perzsák számát. — írja egy kortárs [163] . Az esemény „ metz surgun ” – a nagy száműzetés – néven vonult be a történelembe, és Kelet-Örményország örmény lakosságának éles csökkenéséhez vezetett [150] . Az örmények helyzete az Oszmán Birodalomban is nehéz volt. Így például az örményeknek a dhimmikhez hasonlóan a 16. század végétől különleges színű fejdíszt kellett viselniük, amely megkülönbözteti őket a muszlimoktól. Az örmény nép nemzeti-vallási alapon történő elnyomása erősíti az örmény államiság felszabadítása és helyreállítása iránti vágyukat.

Örmények a Kelet-Római Birodalomban (Bizánc)

Sok bizánci császár , tábornok , pátriárka , a kereskedő osztály képviselője , bürokrata és kulturális személyiség örmény nemzetiségű volt. A 6. és 11. század között több mint 50 császárból mintegy 30 (60%) császár volt örmény származású [165] . Heraclius császár még miafizita volt, akárcsak egy másik örmény császár, Vardan Philippik . Theodora szent császárné és fia, III. Mihály a mamikonyaiak örmény arisztokráciájából származtak [166] . Számos más bizánci arisztokrata család is örmény eredetű volt , köztük a Lakapinok , Kurkuas , Gavras , Zauttsy stb. Minden bizánci császár I. Baziltól II. Bazilig (867-1025) [167] örmény vagy részben örmény származású volt .

A vallás akkoriban jelentős politikai szerepet játszott, és az örmények különféle vallási tanai miatt Bizánc gyakran az örmény államiság rovására lépett fel, és veszélyeztette függetlenségét. A bizánci császárok azonban gyakran indítottak hadjáratot Kis- Ázsiában , földeket foglaltak el, nagyszámú örmény lakosságot telepítettek át a birodalom biztonságosabb nyugatra, főként Trákiába , megmentve ezzel az örményeket az idegen muszlim araboktól , majd a szeldzsuk törököktől . Ezekről a vidékekről később a kiváló császárok egész dinasztiái emelkedtek ki [168] . Ennek a vallási megosztottságnak a megszüntetése érdekében néhány konstantinápolyi pátriárka, mint például az örmény I. Nagy Photius , hamis állításokat támasztott alá azzal, hogy a monofizitizmust az ortodoxiával azonosították [169] . Ismeretes, hogy Photius pátriárka alatt (aki maga nem volt ortodox, de kulcsszerepet játszott az ortodoxia születésében) kezdték tisztelni Örmény Gergelyt Bizáncban [170] . Ugyanez a "hamisító" Photius állította össze I. Basil származási jegyzékét egy örmény parasztcsaládból az Arsakidák örmény királyokig [171] . Eközben a bizánci trónt 867 -ben elfoglaló I. Macedón Bazil a macedón dinasztia alapítója volt , amelyet örménynek is neveznek [172] [173] . Basil megtestesítette azt az erős befolyást, amelyet az örmények gyakoroltak a Kelet-Római Birodalomra [174] . Valójában a Bizánci Birodalomban sok különböző népességcsoport élt együtt, amelyek nemzeti és nyelvi jellemzőikben különböztek egymástól, de csak az örmények tarthatták fenn saját kultúrájukat. Figyelemre méltó, hogy ebben a dinasztiában az örmény nyelv volt a második hivatalos nyelv a görög mellett. Ennek a dinasztiának, amely alatt Bizánc hatalmat és jólétet szerzett, legkiemelkedőbb képviselője II. örmény Bazil [165] [175] [176] volt . Uralkodásával végleg lerombolta az örmény államiságot, és elhódította az araboktól egész Nyugat-Örményországot [177] . Sok örményt átvitt Trákiába Philippopolis ( Plovdiv ) közelében, bolgárokat pedig Örményországba [177] . Basil nem hagyott örököst, és nem sokkal halála után a legdicsőségesebb dinasztia megszűnt, és létrejött egy másik örmény dinasztia, a Komneni .

új idő

A 17. század végén, a 18. század elején Izrael Ori a nemzeti felszabadító harc főszereplője lett, aki politikai szövetségeseket keresett, először Nyugat-Európában, majd Oroszországban. 1722-ben Szjunik és Hegyi-Karabah örményei fellázadtak a perzsa uralom ellen. A felkelést David Bek és Yesai Gasan-Jalalyan vezette, akiknek több évre sikerült megdönteniük az iráni uralmat [179] . A 18. század közepére gyakorlatilag csak Hegyi-Karabahban őrizték meg az örmény nemzeti államszerkezet maradványait [180] [181] [152] [131] Melikst Khamsa személyében , mint az örmény nemzetiségű orosz dokumentuma. A 18. századi feljegyzések szerint „ Karabah vidékén, mintha az ősi Örményország egyetlen maradványa, amely hosszú évszázadokon át megőrizte függetlenségét… ” [182] . Az örmény nemzeti felszabadító mozgalom a 18. század második felében éledt újjá. Iosif Emin 1763-ban a karabahi örmény melikek segítségével mozgalmat próbált szervezni a perzsa-török ​​iga ellen [183] ​​. Movses Baghramyan már 1773-ban előterjesztette az első örmény politikai programot, amely előirányozta Örményország fegyveres felszabadítását, alkotmányos monarchia és parlamenti kormány létrehozását [178] . Kicsit később, 1788-ban Shaamir Shaamirian „Az ambíció csapdája” című munkájában felvázolta a leendő független örmény állam köztársasági alapelveit [184] . Az "Nshavak" című művében Shaamirian egy ideiglenes örmény település létrehozását javasolta Oroszország déli részén, amely a további Örményországba való visszatérés alapja volt [178] .

A modern idők legfontosabb történelmi eseménye Kelet-Örményország csatlakozása Oroszországhoz a 19. század elején. Így 1801- ben elcsatolták Lorit és néhány más területet, 1805-ben pedig Karabahot, Zangezúrt és Sirakot is . A folyamat végül 1828-ban ért véget, amikor Perzsia és Oroszország aláírta a turmencsaji békeszerződést, amely szerint az eriváni és a nakhicseváni kánság csatlakozott Oroszországhoz . 1829-ben, az orosz-török ​​háború után aláírták az adrianapoli szerződést, amelynek értelmében Oroszország visszaadta az Oszmán Birodalomnak szinte az összes általa elfoglalt területet Nyugat-Örményországban. Annak ellenére, hogy az oroszországi örmény politikai elit ( Lazarevs , Argutinsky-Dolgorukies ) egy autonóm örmény fejedelemséget akart létrehozni az orosz protektorátus alatt, a birodalom itt csak az örmény régiót alkotta meg .

A 19. század közepén az örmény társadalmi-politikai gondolkodás új felfutása indult meg, és megerősödött az örmény nemzeti mozgalom . A nyugati örmény politikai és társadalmi elit körében felmerült egy nemzeti alkotmány létrehozásának ötlete, amelynek célja az örmény nemzet akadálytalanabb fejlődése, valamint a leendő örmény állam alkotmányának megalapozása. 1860-ban az oszmán szultán aláírta az örmény nemzeti alkotmányt (figyelemre méltó, hogy ekkorra magának az oszmán államnak még nem volt saját alkotmánya). Már 1880-ban, II. Abdul-Hamid szultán rezsimje alatt megszüntették. Az 1877-1878-as orosz-török ​​háború után , amelynek során az örmények teljes mértékben segítették az orosz hadsereget, Karst és a külső régiókat Oroszországhoz csatolták. A San Stefano-i Szerződés aláírásával az örmény kérdés a nemzetközi diplomácia napirendjére került . Az örmény kérdés az 1878 -as berlini kongresszuson is szóba került . II. Abdul-Hamid szultán azonban, tartva a független örmény állam létrejöttétől, nyíltan elkerülte a reformok végrehajtására vonatkozó kötelezettségek teljesítését. Az összes további diplomáciai ígéretet szintén nem teljesítették. 1885 - ben megalakult az első örmény politikai párt , az Armenakan , 1887 - ben a szociáldemokrata párt a Hnchakyan és 1890 - ben a Dashnaktsutyun . 1894-1896-ban, válaszul az örmények tiltakozására, II. Abdul Hamid szultán mészárlásokat szervezett , amelyek 50-300 ezer ember életét követelték.

A keleti (Orosz Birodalom) örmények helyzete ugyan összehasonlíthatatlanul jobb volt, de itt a 19. század végére a cárizmus számos, az antiszemitához hasonló örményellenes politikai intézkedéshez folyamodott . Így például az 1880-as évek végén. szinte az összes örményt eltávolították a legmagasabb kormányzati pozíciókból. 1885-ben az örmény iskolákat is bezárták, 1889-ben pedig Örményország történelmét és földrajzát kizárták az iskolai oktatásból. 1903-ban a cári hatóságok elkobozták az örmény egyház vagyonát.

1908-ban az ifjútörökök kerültek hatalomra az Oszmán Birodalomban , alkotmányos kormányt hirdetve. Eközben kezdettől fogva szélsőségesen soviniszta politikát kezdtek folytatni. 1909-ben örmények mészárlása zajlik Kilikiában , amely több tízezer ember életét követelte.

Az első világháború az örmények történetének legtragikusabb szakasza volt. 1915-1918 és az azt követő háború utáni években a török ​​hatóságok Kis- Ázsiában , az Örmény-felföldön és a Kaukázuson túl megszervezték és végrehajtották az örmény népirtást  - Mets Yeghern, amelynek során az uralkodó vélemény szerint 1-1,5 millió örmény. meghalt. Több ezer év után először az örmény nép teljesen elvesztette történelmi területének nyugati és jelentős részét. A fizikai pusztulás elől menekülő örmények százezrei kényszerültek a világ különböző országaiba emigrálni, tovább szaporítva az örmény diaszpóra méretét .

Legújabb idő

Az Orosz Birodalom összeomlása után, 1918 májusában a Kaukázusi Örményországban kikiáltották Örményország független államát . A helyreállított örmény államiság valósággá vált az örmény nép hősies csatáinak köszönhetően Sardarapatban , Bash- Aparanban és Karakiliszben az újonnan létrejött államot támadó török ​​csapatok ellen. 1920 áprilisában aláírták a Sevres -i Szerződést , amelynek értelmében Örményország megkapta szinte az összes nyugati régióját Erzrumig és Vanig , emellett hozzáférést kapott a Fekete-tengerhez. A Sevres-i Szerződés azonban valójában nem lépett hatályba (később a Lausanne-i Konferencián felülvizsgálták). Az első Örmény Köztársaság 1920 végén esett el Törökország és a bolsevikok csapásai alatt .

1920 novemberében Örményországban megalakult a szovjet hatalom . 1921-ben aláírták a moszkvai szerződést , amelynek értelmében Szovjet-Oroszország átadta Törökországnak a túlnyomórészt örmények lakta Kars régiót és Szurmalinszkij kerületet, valamint az Ararát -hegyet – jelenleg ez a megállapodás határozza meg Örményország és Törökország  határát . A Nahicseván régiót az Azerbajdzsán SSR protektorátusa alá helyezték. Ugyanezen év júliusában a 94%-ban örmény lakosságú Hegyi-Karabah [185] szovjet Azerbajdzsán része lett. Az 1920-1940-es években. Örményországot érintette a sztálini rezsim alatt lezajlott elnyomás. 25 000 örményt [186] deportáltak Közép-Ázsiába , a fejlett nemzeti értelmiség több száz képviselőjét elnyomták. 1941-1945-ben. A Nagy Honvédő Háborúban 450 ezer [158] örmény vett részt , ebből 106 -an kapták meg a Szovjetunió hőse címet , több mint 60 örmény tábornok [158] és 4 marsall volt a szovjet hadsereg soraiban. 1965-ben, az örmény népirtás 50. évfordulóján, a szovjet korszak történetében először több ezer nem engedélyezett néptüntetés zajlott Jerevánban. Körülbelül ugyanebben az időben szerveződtek meg az első földalatti szovjetellenes szervezetek, amelyek célja Örményország függetlenségének kivívása volt.

1988-ban az örmény nép egyesült a miatsum  – Hegyi-Karabah Örményországgal való újraegyesítése – ötlete körül. 1988 februárjának végén az azerbajdzsáni Sumgayit városában örmény pogrom történt , amely a hivatalos adatok szerint körülbelül 30 ember életét követelte. 1990 januárjában örmények pogromot hajtottak végre Bakuban , amelyben több tucat ártatlan polgár halt meg. 1991. szeptember 2-án, a szovjet Azerbajdzsánnal való több mint 3 éves konfrontáció után Hegyi-Karabah ( NKAR ) kikiáltotta függetlenségét, és kikiáltotta a Hegyi-Karabahi Köztársaságot . 1991. szeptember 21-én, a népszavazás eredményeként kikiáltották Örményország függetlenségét a Szovjetuniótól. Így Örményország 1918-1920-ban visszaállította szuverenitását. Ugyanezen év októberében Levon Ter-Petrosyant választották Örményország első elnökévé . 1991 elejétől a karabahi konfliktus teljes körű háborúvá fajult , amely csaknem 4 évig tartott, és 1994 májusában az örmények teljes katonai győzelmével ért véget.

Az örmények genetikája

A Cambridgeshire-i (Anglia) genomikai kutatóközpont, a Sanger Institute genetikusainak egy csoportja által végzett tanulmány szerint az örmény genetikai populáció ie 3000-ben alakult ki. pl., a ló háziasításának időszakában, a szekerek és a közel-keleti fejlett civilizációk megjelenése. A tanulmány szerint a jellegzetes örmény genetikai klaszter a Közel-Kelet, a Kaukázus és Európa populációi alapján alakult ki, a neolitikus európaiak 29%-át teszik ki – ez több, mint a Közel-Kelet többi modern népe. Az örmény populáció keveredésének genetikai jelei Kr.e. 1200 után megszűnnek. pl., amikor a háborúk következtében a Földközi-tenger keleti részén (a trójai háború korszaka ) [59] [60] megszűnik a bronzkori civilizáció léte .

A modern örmények genetikai vizsgálatainak adatai [187] [188] .
Az örmények Y-kromoszómális haplocsoportjainak gyakorisága és sokfélesége . Örményországok és szomszédaik Y-kromoszómális haplocsoportjainak filogenetikai kapcsolatai .

Az örmény FTDNA projekt szerint az örmények körében a leggyakoribb Y-kromoszómális haplocsoportok az R1b1a2 (26,5%), J2a (19,1%), G2a (9,5%), J1 (NEM J1c3d) (8,3%), E1b1b1 (6,8%) , J1c3d (5,5%), T1 (5,5%) [189] .

Az örmények antropológiája

A modern örményeket nem különbözteti meg az antropológiai homogenitás, amely az etnogenezis összetett folyamataihoz kapcsolódik (az örmény etnoszban szereplő etnikai elemek különféle migrációi miatt).

De az örmények körében a leggyakoribb antropológiai típus az úgynevezett armenoid típus , amely "asszíria", "hettita" vagy "időszaki ázsiai" néven is ismert, egy nagy kaukázusi faj részeként. Ennek a típusnak a fő modern képviselői az örmények és az asszírok , kisebb mértékben a grúzok keleti szubetnikai csoportjai . Számos mutató szerint az armenoid típus megközelíti a nyugati görögöket, albánokat, jugoszlávokat és a dinári faj többi emberét . Az amerikai antropológus , K. Kuhn azonban úgy vélte, hogy az armenoid és a dinári fajok hasonlóságát csak a konvergens evolúció – a dinárizálódás folyamata – okozza. Kuhn az armenoid típust az alpesi és a mediterrán fajok stabil hibridjének tartotta, 2:1 arányban keverve.

örmény nyelv

Az örmény nyelv az indoeurópai nyelvcsaládba tartozik, amelyből különálló csoportként [55] [190] [191] emelkedik ki, és az ősi írásbeliek közé tartozik [192] .

Ma a pluricentrikus örmény nyelvnek két fő irodalmi változata létezik : a nyugati (főleg a diaszpórában használatos ) és a keleti (ma az Örmény Köztársaság hivatalos nyelve ). Vita folyik a nyugati és a keleti változat hivatalos nyelvként való elismeréséről.

A fonetikában 6 magánhangzó és 30 mássalhangzó fonéma van .

7 eset van (nominatívus, genitív, datívus, akkuzatus, instrumentális, depozíciós, lokális - csak a kelet-örményben) és 8 féle deklináció (6 külső és 2 belső, külső vagy belső ragozások segítségével).

A 20. század végi adatok szerint csak az irodalmi örmény nyelv szókincse megközelítőleg 150 000 szóból állt [193] . "Az örmény nyelv dialektológiai szótára" több mint 100 000 nyelvjárási szót tartalmaz [194] . A szavak száma az ókori örmény nyelvben több mint 60 000 szó volt [195] .

Az örmény nyelvben nincs nyelvtani nem [196] .

Az örmény nyelv az eredeti örmény ábécét használja . Az ábécét Mashtots tudós és pap alkotta meg 405-ben . Eredetileg 36 betűből állt, ebből 7 magánhangzó és 29 mássalhangzó. Több mint ezerhatszáz éve az örmény ábécé szinte változatlan formában létezik [197]

Az örmény nyelvben több mint 40 dialektust különböztetnek meg.

A modern becslések szerint több mint 30 ezer [198] örmény nyelvű kézirat maradt fenn , amelyeket az 5-18 . században készítettek , valamint több mint 4 ezer [199] töredékes kézirat maradt fenn.

Az 5. századig különösen a görög és az arámi írásokat használták széles körben Örményországban. Ugyanakkor létezik olyan vélemény, amely szerint még a III-I. időszámításunk előtt e. az ókori örményeknek különleges „papi írásaik” voltak, ezek szerint templomi könyveket és évkönyveket készítettek [200] . Az ókori Örményországban a kereszténység 4. század eleji elfogadása előtt a pogány hiedelmek között létezett az írás istenének kultusza - Tyr .

A világtudományban létező egyik felfogás szerint az örmény-felföld volt az indoeurópai nyelvek ősi hazája.

Az örmény nyelv lett az első nyomdai nyelv (a héberrel együtt) Ázsia nyelvei között. 1512-ben Velencében megjelent az első ismert örmény nyelvű nyomtatott könyv, az Urbatagirk . Még ezt megelőzően, 1475-ben a szöveget latin betűkkel közölték Németországban. Az első örmény nyelvű folyóirat, az Azdarar 1794-1796-ban jelent meg Indiában [178] .

Az örmény nyelv fejlődése több szakaszra oszlik:

Más örmény nyelvek

Az örmények jelentős szétszóródása, valamint a történelmi Örményország jelentős részének más hatalmak uralma alá kerülése miatt a kétnyelvűség már a középkor óta elterjedt az örmények körében. A tulajdonképpeni örmény nyelv mellett az örmények – nemzetiségüktől függően – beszéltek törököt, arabot, oroszt, perzsát és más nyelveket is.

Jelenleg a diaszpóraörmények vannak többségben a helyi nyelvet beszélik fő nyelvként, és az örményt a második nyelvként. Magán Örményország területén az oroszt széles körben beszélik második nyelvként.

Emellett a krími örmények körében török ​​alapon alakult ki a mára halott örmény-kipcsak nyelv , amely a 14-15. létezett a Krím-félszigeten, majd később a hordozók egy részével együtt elterjedt a Nemzetközösség keleti régióira is.

Vallás

Az Örmény Apostoli Egyház a világ egyik legrégebbi keresztény egyháza [201] . A legenda szerint a kereszténység első prédikátorai Örményország területén Tádé és Bertalan apostolok [202] [203] voltak . A 4. század elején (a hagyományos dátum 301), III. Trdat cár idején Nagy-Örményország hivatalosan is felvette a kereszténységet , mint államot és egyetlen vallást, így a történelem első keresztény államává vált [158] [202] [203] . 366 óta, a Vagharshapat zsinat után megkezdték az örmény egyház főemlőseinek megválasztását és felszentelését Örményországban [203] . 404 körül a Vagharshapat Tanács úgy döntött, hogy létrehoznak egy örmény ábécét , lefordítják a Bibliát örményre, és eltörlik a görög és szír írást az országban. Ezt a történelmi küldetést Mesrop Mashtots 405/406-ban sikeresen végrehajtotta . 506-ban a Dvin Egyháztanácson az örmény apostoli egyház végleg elvált a bizánci dogmatizmustól, és autokefálissá vált [201] . Ez a történelmi esemény határozta meg később a kora középkori Örményország ideológiai, társadalmi és politikai alapjait [118] .

Az Örmény Apostoli Egyház azon keleti ortodox egyházak közé tartozik , amelyek krisztológiáját miafizitizmusnak nevezik . A 451-es kalcedoni zsinat után (amelynek döntéseit a keleti ortodox egyházak nem ismerték el) az örmény apostoli egyház dogmája jelentősen eltért szinte minden más, akkoriban létező keresztény felekezet dogmájától. Mind ez a körülmény, mind az a tény, hogy az örmények kultúrájukban, vallásukban és nyelvükben idegen népekkel körülvéve élnek, az egyik oka az örmény nemzet választottságának eszméjének megjelenésének [204] .

A legtöbb hívő örmény az örmény apostoli egyházhoz tartozó keresztény . Vannak katolikus örmények és evangélikus örmények is . Az álprotestáns szektásság az örmények körében is elterjedt . Csak néhány örmény van, aki dogmatikai és kanonikus okokból felvette a görög ortodoxiát [205] . A késő birodalmi időszakban dokumentálták a kaukázusi muszlimok, jezidik, zsidók és asszírok átmenetét az Örmény Apostoli Egyházba és az Örmény Katolikus Egyházba [206]. . A törökországi iszlamizált örményeket gyakran független etnikai csoportnak tekintik - a hemshilek [207] , többségük a hanafi szunnizmust vallja . Vannak ateista örmények .

kultúra

Ahogy a tekintélyes Encyclopedia Britannica megjegyzi , Örményország a világ civilizációjának egyik legrégebbi központja [208] .

A IX-VI. században. időszámításunk előtt e. az Örmény-felföld területén volt egy magasan fejlett civilizáció - Urartu állam . Az általánosan elfogadott tudományos vélemény szerint az örmények közvetlen fizikai ősei a hurriánok és urartok [209] voltak , akik a történelmi körülmények miatt csak nyelvüket változtatták [209] , az örmény nép pedig a teljes ókori lakosság kulturális utódja. az Örmény-felföld [210] . Így az örmények kultúrája a 6-5. időszámításunk előtt e. a hurriánok és urartiaiak, valamint a luwiak még régebbi történetének folytatása lesz [211] . A kulturális hatás az urartiai művészetet, ékszereket és ruházatot használó örmény nemesség körében [212] , valamint a panteonban található . Ugyanakkor Urartu és Örményország folytonosságának kérdése a modern Örményországon belül politizálódik és mitologizálódik [86] . Örményország a Kr.e. utolsó évszázadaiban. e. és a Krisztus utáni első századokban. e. magaskultúra országa volt [110] , amit az urbanizáció mértéke is bizonyít . A felfordulások és a politikai függetlenség elvesztése ellenére az örmény nép tovább fejlesztette kultúráját, amely az 5-7. században virágzott [213] . Az ezt követő jelentős fejlődés a 9. század végétől kezdődik, és a független örmény királyság 885-ös visszaállításához kötődik , amely egy új aranykor kezdetét jelentette az örmény történelemben . A kulturális fellendülés időszaka egészen a 13. századig tartott, és egyes szerzők örmény reneszánszként jellemzik .

Irodalom

A kereszténység előtti korszakban a Kr.e. III-I. e. Az örmény papok feltalálták a titkosítás egy különleges fajtáját, és templomi könyvek és évkönyvek írásához használták [101] . Az I-II században. n. e. élt a "Templomtörténetek" szerzője Olump . A kereszténység 4. század eleji felvételével azonban a pogány kultúra emlékei megsemmisültek [131] . Körülbelül 406- ban létrehozták a modern örmény ábécét , amely után azonnal elkezdett gyorsan fejlődni az eredeti örmény irodalom . Az 5. századot az örmény irodalom történetében általában "aranykornak" nevezik [122] . Ebben az időszakban éltek Agatangelos , Favstos Buzand , Lazar Parpetsi , Movses Khorenatsi , Yeghishe történészek, Yeznik Koghbatsi , John Mandakuni és mások teológusai . Ha az egyházi költészet - himnográfia - már az 5. század végén megjelent, akkor a világi költészet mintáit a 7. századtól őrizték [214] , amelynek első ismert szerzője Davtak Kertog volt . A 6-9. század jelentős örmény szerzői David Anakht , Sebeos , Ghevond . A 7-10. században megalakult a " Dávid Sasun " című eposz , amely a szászuni hősök harcát meséli el az arab hódítókkal.

Az arab iga alóli felszabadulás megteremti az örmény reneszánsz előfeltételeit [131] . Tovma Artsruni és Hovhannes Draskhanakertsi történészek e reneszánsz politikai eszméinek hordozói lettek [131] . Az első jelentős középkori örmény költő Grigor Narekatsi [112] , aki a 10. században élt, és végül elválasztotta a költészetet az egyházi istentisztelettől [131] . A XII. században az örmény állam létrehozása Kilikiában új lendületet adott az irodalom fejlődésének. Jelentős költők jelentek meg - Hovhannes Imastaser , Nerses Shnorhali , Grigor Tga , Nerses Lambronatsi . A 12-13. század kiemelkedő fabulistái Mkhitar Gosh és Vardan Aygektsi voltak . A 12. század végén Mkhitar Gosh összeállította a " Sudebnik "-et - Örményország feudális törvényeinek gyűjteményét. A 13. században a szépirodalom és a történetírás egyaránt új fellendülésen ment keresztül. Ebben a században éltek kiemelkedő örmény költők, a humanista költészet képviselői Kostandin Yerznkatsi és Frik , Kirakos Gandzaketsi , Vardan Areveltsi és Akhtamartsimások , Nerses Mokatsi és Nahapet Kuchak .

A 17-18. században a vezető irodalom a líra volt, amely három fő területen fejlődött: a cédulák világi munkásságában, a vallásos és hazafias költészetben, valamint a gusanok népdalában . A 18. század az örmény kulturális és szellemi újjászületés ideje. A klasszicizmus a 18. század végén és a 19. század elején az örmény irodalom fő irányzatává válik. Fő képviselői H. Erzrumtsi, O. Vanandetsi, S. Vanandetsi , A. Bagratuni , E. Tomachyan, P. Minasyan és mások felébresztették a nemzettudatot, jelentős hangsúlyt fektettek az örmény nemzet felszabadítására az idegen iga alól.

A 19. század első felében Hacsatur Abovjan lett az újörmény irodalom megalapítója. A korabeli örmény írók Európa felé tekintettek, irodalmi modellt és eszményeket keresve. Az Egyesült Államokban az örmény származású amerikai író, William Saroyan világhírre tett szert .

1920 végén Örményországban megalakult a szovjet hatalom, amely új szakaszt hozott az örmény irodalom történetében, amikor fejlődése a heveny ideológiai és politikai harc légkörében zajlott. Az 1920-1930-as években. élt a korszak legnagyobb örmény irodalmának költője , Yeghishe Charents , akinek alkotói útja az 1910-es években indult. Legjobb versei (Furious Crowds, 1919 stb.) és gyűjteményei (Az Út könyve, 1933 stb.) olyan hagyományokat teremtettek, amelyek az örmény költők következő generációinak munkáiban találták meg a folytatást.

Zene

A III században. időszámításunk előtt e. az örmény zene minőségi eredetisége már kialakult [131] . Az ókori örmény zene, avagy a guzanok művei már korszakunk előtt keletkeztek. e. Az 5. században kialakult az örmény spirituális zene, a sharakanok művészete . Az örmény keresztény zene az arámi, zsidó , kappadokiai mellett az általános keresztény zenei kultúra alapja [215] , nagy jelentőséggel bír a tanulmányozás szempontjából, mivel az ország zenei kultúrája elsőként vette fel a kereszténységet államvallássá [216] . Már a 8-9. század fordulóján feltalálták az örmény neumeket  , a kazokat [217] . A 10. század óta fejlődik a címkék művészete . Az örmény ashugok művészete a 16. század óta ismert [112] . Kiemelt képviselői között szerepelt Nagash Hovnatan , Bagdasar Dpir és Sayat-Nova . A hagyományos hangszerek a duduk , dhol , zurna , kánon stb. Az örmény duduk zenéjét az UNESCO szellemi kulturális világörökségének mesterműveként ismerik el [ 218] .

A 19. század közepétől alakult ki az örmény professzionális komolyzene . 1857-ben örmény zenei folyóiratok jelentek meg. 1861-ben G. Sinanyan megalapította az első örmény hivatásos szimfonikus zenekart . 1868-ban Tigran Chukhadzhyan megírta az első Arsak II örmény operát , amely egyben az egész Kelet első operája is lett [219] . Az örmény nemzeti operastílus kialakításához a legfontosabb hozzájárulást A. Tigranjan és A. Spendiarov tette . Az 1880-as évektől az örmény komolyzenében új irányzat indult el az ősi népdalok professzionális zeneszerzők általi gyűjtésében és feldolgozásában. A 19-20. század fordulóján az örmény népdalok gyűjtője és kutatója, Komitas tevékenykedett .

A 20. században Aram Hacsaturjan , Mikael Tariverdiev , Arno Babadzsjanjan , Avet Terterjan , Georgij Garanjan , David Tukhmanov és mások váltak híressé.

Tánc

Építészet

A Kr.e. VI. századtól. e. a pogány építészet az ókori Örményországban alakult ki. Xenophon beszámol arról, hogy az ókori örmények lakóhelyeinek tornyai voltak [220] . Az örmény ókori építészet fennmaradt emlékei közül a legjelentősebb a Garni templom , amelyet Nagyörmény királya , I. Trdat épített a 70 -es években . e. A hellenisztikus korból  megőrizték Nagy-örményország ősi fővárosainak, Artashat és Tigranakert [119] városának maradványait. Plutarch Artashat "örmény Karthágónak " [221] nevezi .

A 4. század elejétől kezdett fejlődni az örmény keresztény építészet. A korai műemlékek közé tartozik a Kasakh (IV. század) és a Yereruyk-bazilika (V. század), a Tekor-templom (V. század) és a Mastara (V. század), az Odzun-bazilika (VI. század) stb. A 7. századi örmény építészet remeke tekinthető Zvartnots , 641-661 között épült. Az örmény építészek Örményországon kívül is híresek voltak. Így például a 6-7. században Grúziában Todos építész épített templomokat , a 10. században pedig Trdat építész lett a konstantinápolyi Hagia Sophia új kupolájának projektjének a szerzője a templom lerombolása után. a régi, a legelterjedtebb álláspont szerint az egyik leghíresebb oszmán építész, Sinan is örmény volt (1489-1588), az isztambuli Sehzade és Szulejmán mecset , valamint az edirne-i Selimiye mecset projektjeinek szerzője , stb. A XVIII-XIX. században a híres örmény Balyan dinasztia kiemelkedő mesterei , az oszmán szultánok udvari építészei dolgoztak az Oszmán Birodalomban. A balyaiak számos isztambuli palota (köztük Dolmabahce (a szultánok rezidenciája), Beylerbeyi (a szultánok nyári rezidenciája), Chiragan és mások), mecsetek, templomok, középületek stb. projektjeinek szerzői.

A 9. század vége óta, Örményország szuverenitásának helyreállítása után a monumentális építkezés új fellendülésen ment keresztül. Hatalmas védőfalak és paloták épültek Ani fővárosában 989-1001 között. I. Gagik és II. Smbat király építtette itt a székesegyházat , melynek építésze a híres Trdat volt . Közép-Örményországon kívül az ország minden részén fejlődött az építkezés. Tehát 915-921-ben. Gagik Artsruni Vaspurakanban emeltette a Szent Kereszt -templomot (Manuel építész), amelyet a leggazdagabb domborművek különböztetnek meg. Tatev (895-905), Vaganavank (911), Gndevank (930) és más templomok épültek Syunikban . Örményország északkeleti részén nagy kolostori komplexumok épültek - Sanahin (957-962) és Haghpat (976-991). Ugyanakkor a stratégiai útvonalakat erődök borították, amelyek közül a legerősebbek voltak Amberd , Tignis és néhány más . A korabeli örmény építészet különösen figyelemreméltó jelensége a tornác gavits . Az örmény építészet felemelkedése a 12.-13. század végén Örményország zakariánusok általi felszabadításához kapcsolódik . Számos új kőépítményt hoztak létre, köztük egy mennyezetet a keresztező íveken [119] . A kor leghíresebb műemlékei: Harichavank (1201), Makaravank (1205), Tegher (1213-1232), Dadivank , (1214), Geghard (1215), Saghmosavank (1215-1235), Hovhannavank (1216), Gandzasar ( 1216). 1216-1238 ) ), Haghartsin (1281) és néhány másik.


Művészet

Színház

Konyha

Az örmény konyha az egyik legrégebbi konyha Ázsiában és a legrégebbi a Kaukázuson túl. Jellegzetes vonásai Kr.e. legalább egy évezredben alakultak ki az örmény nép kialakulásakor, és több mint három évezreden keresztül sok tekintetben megőrizték [222] .

A helyi tűzhelytípus - tonir (amelyben például lavash sütik  - a fő liszttermék, amely nagy részt foglal el az örmény étrendben), valamint az örmények által eredetileg elfogadott cserépedény, elterjedt az egész Kaukázusban. Sok örmény étel neve nem a termékek összetételével függ össze, ahogy az Európa népeinél szokás, hanem azoknak az ételeknek a nevéhez, amelyekben elkészítik. Ilyen például a putuk, kchuch, tapak – ezek mind a kerámia fajtái és az ételek nevei. Ez az örmény hagyomány az örmények szomszédaira - grúzokra és azerbajdzsánokra is átment [222] .

A XVII - XIX század elején. Örményország felosztották az oszmán Törökország és Irán között (lásd Nyugat-Örményország , Kelet-Örményország ). Annak ellenére, hogy ebben az időszakban Örményország gazdasága, emberi és anyagi erőforrásai, szellemi és anyagi kultúrája nem változott, az örmény konyha nem halt meg. Éppen ellenkezőleg, az örmények hozzájárultak a szeldzsuk törökök konyhájához , így sok igazán örmény étel, mint például a dolma , később a törökök révén vált ismertté Európában, mint a török ​​konyha állítólagos étele [222] [223] .

Az egyik legősibb örmény étel, amely a Kaukázus egész területén elterjedt a khash húsleves [222] .

Az egyik legelterjedtebb örmény fermentált tejtermék a matsun , amelyből készül a spa leves, például különféle húsételekhez is tálalják. A vízzel hígított Matsun kiváló frissítő ital [224] .

Szám és település

Különböző becslések szerint az örmények száma a világon eléri a 12-14 millió főt, amelynek csak egy kisebb része él az Örmény Köztársaságban (kb. 3 millió ember, a köztársaság lakosságának 98,1%-a [1]). ) [225] .

A történelmi körülmények miatt az örmények már régóta Örményországon kívül élnek [139] . Az örmény diaszpóra nagy központjai Oroszországban (kb. 1,5 millió fő), Franciaországban (kb. 0,8 millió fő), Iránban (akár 0,5 millió fő), az USA -ban (0,5-1,5 millió fő), Grúziában (250 ezer fő ) találhatók. , amely 2002-ben a lakosság 5,7%-át tette ki, Abházia és Dél-Oszétia nélkül , Ukrajnában (100 ezer), Lengyelországban (származás szerint körülbelül 100 ezer), a Közel-Kelet országaiban (legfeljebb 0,5 millió), Kanada (100 ezerig), Argentína (130-180 ezerig), Brazília , Ausztrália . Jelentős számban élnek örmények az el nem ismert Artsakh Köztársaságban is (a 2005-ös népszámlálás szerint mintegy 137,4 ezer ember [226] ., ami az ottani lakosság 99%-át teszi ki). A többnyire asszimilált és iszlamizált örmények egy része Törökországban él , főleg Isztambulban , valamint a történelmi Nyugat -Örményországban Kelet-Törökországban, ahonnan az örmények nagy részét kiűzték vagy kiirtották (akár 1-2 [227] millió embert ölt meg) az Oszmán Birodalom az első világháború alatti örmény népirtás során.

David Lang Armenia: Cradle of Civilization című könyvében megjegyzi:

Az örmények hozzájárulása a civilizációhoz számukhoz képest mérhetetlenül nagy [229] .

A diaszpórában (örményül "diaszpóra") élő örmények számának számításakor különféle módszereket alkalmaznak, amelyeket a különböző országokban alkalmaznak. Az örmények számát mutató számadatokat befolyásolja, hogy számos ország akarja eltúlozni a címzetes nemzet számát az országban, lekicsinyelni a nemzeti kisebbségek számát, megakadályozni a kisebbségek hatalmi struktúrákba való bejutását, valamint az ebből fakadó egyéb intézkedések vagy kötelezettségek. . Sok országban a minimum és maximum becslések közötti intervallum sokszorosan ingadozik, ami teljesen megkérdőjelezi az ország állampolgárainak etnikai hovatartozására vonatkozó számítások vagy számvetések meglétét. A világ számos országában a regisztrációt csak a bevándorlók első generációjában végzik, majd a következő generációban teljesen kizárják őket az etnikai csoportból. Számos demográfus szerint a hivatalos statisztikák által közölt becslések átpolitizáltak és nem felelnek meg a valóságnak.

Az örmény diaszpóra a „hivatalosan örménynek elismert”, „örmény gyökereit nem titkoló”, „származását nem hirdető” és „örmény származását eltitkolni kényszerülő” személyek összességében elérheti a többszörösét, mint a A diaszpórához kötődő örmények.

örmények Nyugat-Európában

Az olaszországi örmény közösség  az egyik legrégebbi az örmény diaszpóra történetében. Az itt élő örményekről a legkorábbi adatok a 6. századból származnak. A 9-10. században sok Macedóniából származó örmény költözött Olaszországba - az Örményországból kiutasított pauliciánusok leszármazottai . Az olaszországi örmény közösség a 12-13. században kezdett kialakulni, többek között a Kilikiai örmény királyság és az olaszországi Genova , Velence és Pisa városköztársaságok közötti szoros kereskedelmi kapcsolatok eredményeként . A 13. században az örmények száma Olaszországban még tovább nőtt a súlyos külföldi járom alatt álló Örményországból való kivándorlás újabb hulláma miatt. Velencében örmény kereskedelmi és kézműves kolónia jön létre [159] . 1423-ban Rómában felépült az első örmény kolostor [230] . Olaszországban született meg 1512-ben az örmény könyvnyomtatás . A 15-16. századtól megindult a nyugat-európai örmények katolizációs folyamata, részleges asszimilációja. Az olaszországi örmények történetének legfontosabb eseménye a velencei mehitári apátság 1717-es megalapítása volt, amely az örményisztika fejlődésének legfontosabb központja lett .

Az örmények franciaországi rezidenciája hosszú múltra tekint vissza [231] . A történelmi források szerint Franciaországban a kora középkor óta élnek örmények. Tehát egy bizonyos Simon püspökről tudósítanak, aki 591-ben ellátogatott Tours városába [232] . A Szent templomban. Márciusban Tarasconban egy örmény ábécét tartalmazó feliratot találtak Օ és Ֆ betűk nélkül , ami okot ad a 13. század előtti időszakra való datálásra [233] . Az örmények és a franciák között szorosabb kapcsolatok a keresztes hadjáratok és a Kilikiai Örmény Királyság időszakában alakultak ki , különösen a Lusignan -dinasztia idején . A 15-16. században Marseille-ben, Párizsban és Bourges-ban örmény közösségek alakultak. A Bourges-i székesegyház egyik oszlopán örmény középkori feliratot őriztek .

Örmények Oroszországban és Kelet-Európában

Az örmények a XI. század óta jelentek meg Oroszország területén [236] [237] [238] . Az örmények legkorábbi említése az ókori orosz forrásokban a Novgorodi kódexben található,  amely Oroszország legrégebbi fennmaradt könyve. Már a középkorban Kijevben és Lvovban éltek [236] . Lev Danilovics herceg Lvov 13. századi alapítása után odahívta az örményeket, bizonyos kiváltságokat biztosítva nekik [237] (Lásd még a középkori Lvov#örmények ). 1363-1370-ben. Örmény kereskedők építik itt az örmény katedrálist . 1367-ben örmény püspökséget is alapítottak. Az örmények száma a 14. század végén a kilikiai örmény királyság bukása után még tovább nőtt. A Moszkvában élő örményekről szóló legkorábbi ismert jelentés 1390-ből származik [239] . A 14-15. századtól az örmények jelentős közvetítő szerepet játszottak Oroszországnak a keleti országokkal folytatott kereskedelmében [240] . Rettegett Iván cár 1555-ben a Szent Bazil-székesegyház épületegyüttesének egyik templomát Örményországi Szent Gergely-templomnak nevezte el. 1779-ben a Krím-félszigetről érkezett örmények megalapították Nahicsevan-on-Don városát . 1815-ben az örmények megalapították Moszkvában a Lazarev Keleti Nyelvek Intézetet .

1344-ben és 1356-ban III. Nagy Kázmér lengyel király bírói önkormányzatot adott az örményeknek. Az örmények száma a Lengyel Királyságban tovább nőtt az Örményországból való folyamatos kivándorlás miatt, amely súlyos külföldi iga alatt volt [159] . 1519-ben I. Zsigmond lengyel király jóváhagyta a lvivi örmények statútumát [237] .

II. Bazil császár alatt a 10. század végén sok örményt telepítettek át [132] [241] a Bizánc alá tartozó örmény régiókból Macedóniába „...ez utóbbiak az uralma alatt álló örmények egy részének áttelepítését tűzték ki célul. Macedóniába, [hogy szembeállítsák őket] a bulharokkal [és lehetőséget adjanak nekik, hogy gondoskodjanak] az ország megszervezéséről. - írja a X-XI. század fordulójának történésze [242] .

Kelet-Európában a középkorban olyan örmény hírességek éltek Kelet-Európában , mint Simon Zimorovics író (a lengyel irodalom realizmusának megalapítója), Shimon Bogushevich , Bogdan Saltanov művészek , a moldvai fejedelemség uralkodója, Heves Ioan Voda és még sokan mások.

örmények Ázsiában

A modern Törökország keleti felének nagy része [243] a történelmi Örményország [243] területe . Az örmény patriarchátus adatai szerint a 20. század elején mintegy 2 millió 100 000 örmény élt az Oszmán Birodalomban, a hivatalos török ​​statisztikák szerint 1 295 000 ember. Például 1885-ben Isztambul lakosságának 17%-át örmények tették ki . Törökország örmény lakosságát az első világháború idején egy tervezett népirtás eredményeként kiirtották . A hivatalos statisztikák szerint jelenleg mintegy 60 000 örmény maradt Törökországban.

Az első grúziai örmény származású telepesekről szóló információk a 6. század végétől, a 7. század elejétől származnak. . A 19. század elejére a Grúziában élő örmények egy része Nyugat-Örményországból származó bevándorlók leszármazottja volt [245] .

Az első örmények a Kr.e. I. században jelentek meg a modern Izrael területén. e., amikor Nagy Tigran király ezt a területet Örményországhoz csatolta. Az örmény lakosság a kora középkor óta megsokszorozódott. A 7. században Anastas Vardapet írta a „Jeruzsálem szent városában lévő kolostorokról” című munkát, amelyben hetven örmény kolostort és azok jeruzsálemi elhelyezkedését írta le. A keresztesek megjelenésével a közösség még jobban növekedni kezdett. Azóta az örmény negyed fokozatosan kezdett kialakulni Jeruzsálemben , az óváros négy negyedének egyikében . A Szent Sír templom, amely a keresztény egyház hat felekezete között oszlik meg, szintén az örmény egyházhoz tartozik. Az örmények részben vagy egészben birtokolnak más fontos, általános keresztény jelentőségű emlékműveket a Szentföldön , beleértve a Krisztus születésének bazilikáját .

A Közel-Kelet országainak egyik legrégebbi örmény közössége az iráni örmény közösség . A 4. század közepén II. Shapur több tízezer örményt és zsidót foglyul ejtett és űzetett ki Örményországból Perzsiába. Sebeos a 7. században arról számol be [246] , hogy a 6. században „ Smbat Bagratuni Hirkániába ment, ott örményeket talált, akik elfelejtették nyelvüket, és Ábelt nevezte ki püspöküknek ” [247] . A jelenlegi közösség főleg a 17. század elején alakult ki, amikor I. Abbász sah 250 000 örményt deportált oda a Kaukázusi Örményországból. 4 jelenleg Iránban található örmény műemlék szerepel az UNESCO világörökségi helyszíneinek listáján Iránban

A 9-11. században örmény jelenlétét fedezték fel Egyiptomban a Tulunidák és Fátimidák korában, és fokozatosan számos templomot és kolostort hoztak létre [139] . Egyiptom történetének első miniszterelnöke az örmény Nubar pasa volt , aki háromszor töltötte be ezt a tisztséget: 1878 és 1879 között, 1884 és 1888 között, valamint 1894 és 1895 között. Egyiptom első külügyminisztere szintén örmény, Poghos Bey Yousefian volt, aki 1826 és 1844 között töltötte be ezt a tisztséget.

örmények Amerikában

1. Örmény Szent Mária - templom Torontóban , Kanadában
2. Örményország városa Kolumbiában

Az örmény közösségek kialakulása Észak- és Dél-Amerikában egy sor katasztrofális esemény következménye, amelyek a Közel-Kelet örmény lakosságát kiirtották: egyrészt viharos időszakról van szó az 1877-1878-as orosz-török ​​háborútól egészen az 1878-as orosz-török ​​háborúig. az 1920-as évek; majd az Egyiptomban, Szíriában, Libanonban, Iránban és Szovjet Örményországban 1965 után lezajlott zűrzavar. A különféle társadalmi-politikai rendszerekhez jól alkalmazkodó örmény közösségek ennek ellenére igyekeztek megőrizni saját kulturális és társadalmi identitásukat. A legjelentősebb és legnépesebb az Amerikai Egyesült Államok örmény közössége. Legfeljebb 1,5 millió lakosával egyike ( az oroszországi közösséggel együtt ) a két legnagyobb Örményországon kívüli örmény közösségnek, és továbbra is vonzza az új örmény bevándorlókat. Egyben a közösségek leggazdagabb és legjobban képzett tagja. A kanadai örmény közösség jelentősége a közelmúltban Libanonból és Iránból érkező örmények miatt is nő. Figyelemre méltóak az argentin, brazil és uruguayi közösségek is [248] .

A legkorábbi bizonyítékok az észak-amerikai örményekről 1618-ból származnak, amely szerint egy örmény, Martin Jamestownban selyemgyártással foglalkozott . A következő írásos adatok már 1653-ra és 1654-re vonatkoznak. Az 1770-es években további 70 örmény telepedett le itt.

Az „Újvilágba” irányuló örmény migráció első nagyobb hulláma előtt (amely az Oszmán Birodalomban 1894-1896-ban lemészárolt örményekhez kapcsolódott ) Amerikában, pontosabban Virginia brit gyarmatán és a spanyol Dél-Amerikában, az első örmény a 17. század A szisztematikus migráció azonban csak az 1800-as évek elején kezdődött, és az amerikai misszionáriusok oszmán-törökországi tevékenységéhez kötődik. Annak érdekében, hogy az örményeket kongregációs protestantizmusra térítsék, iskolákat, missziókat, kórházakat, nyomdákat és főiskolákat hoztak létre az örmények oktatására. A misszionáriusok arra biztatták a fiatal örmény férfiakat, hogy tanulmányaikat az Egyesült Államokban folytassák, hogy a jövőben visszatérhessenek Törökországba, és hozzájáruljanak honfitársaik oktatásához és megtéréséhez. Az 1880-as évek elejére a hátrányos helyzetű területek, különösen a Kharberd -síkság, a missziós tevékenység központja dolgozó és paraszt lakossága körében az „Amerika” szó a „mindenki számára kilátásba helyezett” kifejezéssel társult, és az új bevándorlók továbbra is ez az „ígéret földje”, bár az utazás drága és veszélyes volt [248] .

A közösség a 19. század vége óta még tovább nőtt. Az örmények letelepítését az Egyesült Államokba és az amerikai kontinens más országaiba az Oszmán Birodalom elnyomó politikája segítette elő. A kivándorlás új hulláma az 1890-es években kezdődött, az 1894-1896-os örmények mészárlása, a kilikiai örmények 1909-es lemészárlása után, és különösen az első világháború alatt és után , amikor az Oszmán Birodalom egész területén és különösen Nyugat - Örményországban végrehajtották az örmény lakosság népirtását .

Örmények a filatéliában

1933-ban a Szovjetunióban kiadták a "Szovjetunió népei" című néprajzi bélyegsorozatot. Az egyik bélyeg az örményeknek készült.

Képtár

Hozzászólások

  1. ↑ Azerbajdzsán közigazgatási-területi felosztása szerint a Hegyi-Karabah Köztársaság által ellenőrzött terület Azerbajdzsán határain belül található . Valójában jelenleg a Hegyi-Karabahi Köztársaság egy el nem ismert állam , amelynek nagy részét nem Azerbajdzsán irányítja . Az Azerbajdzsán Állami Statisztikai Bizottságának hivatalos becslése szerint, amely az el nem ismert Hegyi-Karabah Köztársaság által ellenőrzött Azerbajdzsán régióiban élő örményeket is figyelembe veszi, 2009-ben 120 300 örmény élt Azerbajdzsánban.
  2. ↑ Mind a Hamshenek , mind a cserkeszek később „aletnikai” csoportokká alakultak, amikor a 8. és 15. században kiváltak a régóta kialakult örmény nép törzséből, és kivándoroltak Örményországból.
  3. ↑ Az Ararat-völgyben, a Transkaukázusi Örményországban Örményország 11 ókori és középkori fővárosa közül 6 található - Armavir (az első főváros), Jervandashat , Artashat , Vagharshapat , Dvin , Bagaran , valamint az örmények szellemi központjai Vagharshapat. (302-484) és Dvin (484-931).
  4. ↑ E tekintetben figyelemre méltó az 5. század történészének, Mashtots életrajzírójának, Koryunnak az üzenete : " gondolt az örmény nép másik felére is, akik a római császár uralma alatt álltak " ( Koryun, 16. 2012. november 11-i archív példány a Wayback Machine -n )
  5. ↑ Köztük Terter Jerevanci (XIII-XIV. század), Mkrtich Nagash (XIV-XV. század), Vrtanes Srnketsi (XVI. század), Minas Tokhatsi (XVI-XVII. század), Hakob Tokhatsi (XVI-XVII. század) , Stepanos Tokhatsi XVI-XVII. század), Lazar Tokhatsi (XVI-XVII. század)

Lásd még

Megjegyzések

  1. ↑ 1 2 Örményország lakosságának nemzeti összetétele a 2011-es népszámlálás szerint A Wayback Machine 2014. február 2-i archív másolata (állandó lakosság)
  2. ↑ A 2010. évi összoroszországi népszámlálás hivatalos honlapja. Tájékoztató anyagok a 2010. évi össz-oroszországi népszámlálás végeredményéről A Wayback Machine 2020. április 30-i archív példánya (lakó lakosság)
  3. ↑ Több mint 2,5 millió örmény él Oroszországban . Az eredetiből archiválva : 2018. szeptember 13. Letöltve: 2011. június 15.
  4. ↑ The Education for Development Institute Archiválva : 2012. január 10. kiterjedt oldalt tart fenn Örményországról. Archivált az eredetiből 2012. január 12-én. amely információkat tartalmaz a különböző országokban élő örmény diaszpóráról. Archiválva az eredetiből 2011. február 11-én. . számuk általában megegyezik más forrásokkal, ha azok rendelkezésre állnak; ahol nincs hitelesebb forrásunk, ott követjük a számukat.
  5. ↑ Francia Örményországban 'népirtás' sor . Letöltve: 2007. április 21. Az eredetiből archiválva : 2012. március 30.
  6. ↑ Részletes táblázatok – American FactFinder .
  7. ↑ Amerikai Egyesült Államok - Armeniapedia.org . Letöltve: 2019. február 7. Az eredetiből archiválva : 2019. február 9..
  8. ↑ Érezd magad örménynek . Letöltve: 2019. június 23. Az eredetiből archiválva : 2019. június 23.
  9. ↑ Ország: Törökország (Joshuaproject) (a link nem elérhető) . Letöltve: 2014. szeptember 25. Az eredetiből archiválva : 2015. december 28.. 
  10. ↑ www.todayszaman.com: török ​​"Külügyminisztérium: 89 000 kisebbség él Törökországban" "A jelentés részletes statisztikákat tartalmaz a törökországi kisebbségi csoportokról, és felfedi, hogy körülbelül 60 000 örményből 45 000 Isztambulban él." Az eredetiből archiválva : 2010. május 1.
  11. ↑ PM Erdogan örmény túszai Archív másolat (a link nem érhető el) . Letöltve: 2010. március 21. Az eredetiből archiválva : 2010. május 5..   .
  12. ↑ Turay, Anna Tarihte Ermeniler . Bolsohays: Isztambuli örmények . Letöltve: 2007. január 4. Az eredetiből archiválva : 2012. március 1..
  13. ↑ A 2014 -ben részben elismert Abház Köztársaság és Dél-Oszétia Köztársaság által ellenőrzött területeken nem végeztek népszámlálást.
  14. ↑ Nemzeti összetétel Georgia peremén (Összes lakosság régiók és etnikai hovatartozás szerint) . A 2014-es grúz népszámlálás eredményei (2014 GENERAL PULATION CONNSUS RESULTS)  (angol) . Georgia Nemzeti Statisztikai Szolgálata . Letöltve: 2016. április 28. Az eredetiből archiválva : 2016. augusztus 8..
  15. ↑ Nem végeztek népszámlálást a 2002 -ben el nem ismert Abház Köztársaság és Dél-Oszétia Köztársaság által ellenőrzött területeken .
  16. ↑ Georgia 2002. évi népszámlálása Etnikai összetétel Archiválva : 2011. augusztus 25.  (Angol)
  17. ↑ Georgia: Georgia Állami Statisztikai Minisztériuma archiválva 2008. november 18-án a Wayback Machine -nél : 248 900 örmény 5,7%-át jelenti a 4 661 500 főre becsült nemzeti népességen belül (a 2002-es hivatalos adatok). A World Factbook : 267 000 örmény nemzetiségű 5,7%-a a 4 693 892 főre becsült nemzeti népességen belül (2004. júliusi becslés). Nationmaster.com: Georgia archiválva 2007. október 12-én a Wayback Machine -nél : 400 000 örmény nemzetiségű 8,1%-a a 4 934 413 főre becsült nemzeti népességen belül (1989-es hivatalos adatok).
  18. ↑ CIA The World Factbook . A Wayback Machinen 2019. szeptember 12-én archivált címtár becslése szerint Libanon lakossága 2015 júliusában 6 184 701 fő, a névjegyzék szerint az örmények az ország lakosságának 4%-át teszik ki, ami 247 388 főnek felel meg.
  19. ↑ The Encyclopedia of the Orient archiválva 2001. május 15-én a Wayback Machine -nél . A Libanon cikk (a Peoples rovatban , 2015. június 18-án archiválva a Wayback Machine -en ) azt állítja, hogy a libanoni örmények száma 150 000, az örmények archivált 2016. április 14-i, a Wayback Machine -en ugyanabból a forrásból származó cikk szerint a szám a libanoni örmények számát 300 000-re becsülik.
  20. ↑ Az NKR 2015. évi népszámlálás előzetes eredményei 2016. április 16-i archív másolat a Wayback Machine -nél  (kar.) . Állandó lakosság = 150 932; tényleges lakosság = 146 260
  21. ↑ „Szíria” cikk az armdiasporamuseum.com-on, 2013.10.12. Archiválva : 2019. április 7. a Wayback Machine -nél .
  22. ↑ The Encyclopedia of the Orient archiválva : 2011. február 11. kimondja, hogy 160 000 apostoli örmény és 30 000 katolikus örmény él Szíriában. Ez a szám együtt 190 000-et tesz ki.
  23. ↑ Az iráni vallási kisebbségek a saját parlamenti képviselők ellenére fogynak . Archiválva : 2012. november 22., a Wayback Machine "Az (1979-es iszlám) forradalom előtt 300 000 örmény élt Iránban. Őszintén szólva, ma már nem több mint 150 000" - mondta Goriun Babian érsek. az örmények Iránban és Indiában.
  24. ↑ Karen Khanlaryan , az IRI képviselője szerint Archiválva : 2015. szeptember 24., a Wayback Machine -nél . IA Panorama.am 2014.05.04.
  25. ↑ Beleértve az el nem ismert NKR területét, amely nem Azerbajdzsán ellenőrzése alatt áll . Azerbajdzsán lakosságának 2009-es népszámlálása az Azerbajdzsán által ellenőrzött területen összesen 183 örményt vett figyelembe. A fennmaradó 120 097 örmény az azerbajdzsáni hatóságok feltételes becslése az NKR által ellenőrzött területeken : Azerbajdzsán etnikai összetétele a 2009-es népszámlálás szerint Archiválva : 2012. február 3.. .
  26. ↑ Kelet-Európa népesedési statisztikái : Azerbajdzsán etnikai összetétele a 2009-es népszámlálás szerint Archiválva az eredetiből 2012. február 3-án.
  27. ↑ Összukrán népszámlálás 2001. Orosz változat. Eredmények. Nemzetiség és anyanyelv . Letöltve: 2011. március 19. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 21..
  28. ↑ Główny Urząd Statystyczny Archiválva : 2013. május 27. .
  29. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Örmény lakosság a világon - Armeniandiaspora.com Archivált : 2018. december 24. a Wayback Machine -nél .
  30. ↑ Kanada lakosságának etnikai összetétele Archiválva : 2016. március 4. a Wayback Machine -nél, 2006-os népszámlálás alapján.
  31. ↑ 2006. évi népszámlálás és lakhatási származás (teljes osztályozási lista) nemek szerint . Ausztrál Statisztikai Hivatal. Letöltve: 2013. február 4.
  32. ↑ Üzbegisztán etnikai atlasza archiválva : 2014. március 23. .
  33. ↑ 1 2 Grúzia alkotmánya szerint Abházia autonóm köztársaságként Grúziához tartozik . Valójában Abházia egy részben elismert állam , amelynek területét nem Grúzia ellenőrzi.
  34. ↑ Abházia lakossága 2011 Archiválva : 2020. április 7. a Wayback Machine -nél .
  35. ↑ http://spain.mfa.am Archiválva : 2019. augusztus 16. a Wayback Machine -nél .
  36. ↑ Az örmény-görög közösség honlapja Archivált : 2006. július 21. becslések szerint 35.000.
  37. ↑ Türkmenisztán: Fókuszban az örmény migránsok Archiválva : 2007. február 8. a Wayback Machine -nél .
  38. ↑ Az Örmény Köztársaság diplomáciai missziója Türkmenisztánban Archiválva : 2014. július 27. a Wayback Machine -nél .
  39. ↑ Alexander Tsinker: "Országainknak természetes szövetségeseknek kell lenniük". („Noé bárkája”, 8. szám, 2006.05.8., Jereván). Interjú A. Zinkerrel Archiválva : 2008. március 3. a Wayback Machine -nél .
  40. ↑ Szabad Európa Rádió archiválva : 2008. június 12. a Wayback Machine -nél .
  41. ↑ Etnikai összetétel: 2009-es népszámlálás . Letöltve: 2018. augusztus 21. Az eredetiből archiválva : 2015. június 27.
  42. ↑ Nemzeti Etnikai és Demográfiai Kérdések Együttműködési Tanácsa. Etnikailag kisebb közösség Archiválva : 2011. július 6.  (bulg.)
  43. ↑ A 2009-es fehéroroszországi népszámlálás eredményei. Népesség nemzetiség és anyanyelv szerint. Hivatalos weboldal. Nemzeti szerzemény archiválva 2020. június 5-én a Wayback Machine -nél .
  44. ↑ 7 ezerről 5-re csökkent az örmények száma Egyiptomban: az Örmény Egyházmegyei Tanács tagja | Örmény hírek - ARMENPRESS Örmény hírügynökség . Letöltve: 2019. június 23. Az eredetiből archiválva : 2019. június 23.
  45. ↑ Etnikai összetétel: 2011. évi népszámlálás (kistérségi osztály) . Letöltve: 2018. augusztus 21. Az eredetiből archiválva : 2018. július 7.
  46. ↑ Magyarország demográfiai adatai Archiválva : 2012. november 7. a Wayback Machine -nél .
  47. ↑ „Jordánia” cikk a http://armdiasporamuseum.com oldalon, 2013.10.12. Archiválva : 2017. december 25. a Wayback Machine -nél .
  48. ↑ Ország: Jordan Archivált : 2014. augusztus 5. a Wayback Machine -nél .
  49. ↑ Lettország lakosságának nemzeti összetétel és állami hovatartozás szerinti megoszlása ​​2010.01.07 . A Wayback Machine 2011. július 22-i archivált példánya (lett) 
  50. ↑ Örményország a népesség növelésére törekszik  (eng.) . BBC (2007. február 21.). Hozzáférés dátuma: 2009. december 24. Az eredetiből archiválva : 2012. június 8.
  51. ↑ Astourian, Stephan H. (2007). "Az örmény demográfia, a haza és a diaszpóra: tendenciák és következmények". a szerk. Michel Bruneau. Arméniens et grecs en diaspora: approches comparatives. Athén: Ecole française d'Athènes. pp. 191-210. OCLC 173263899 Archiválva : 2012. január 14. a Wayback Machine -nél .
  52. ↑ Amerika Hangja: sok rejtőzködő örmény él ma Törökországban | Armeniaon.com . Letöltve: 2019. február 7. Az eredetiből archiválva : 2019. február 9..
  53. ↑ Szemjon Bagdaszarov: „Örményországnak meg kell keresztelnie a kriptoörményeket” | Nakhichevan-on-Don örmény közösség . Letöltve: 2019. február 7. Az eredetiből archiválva : 2019. február 9..
  54. ↑ „Adataink szerint legalább 7 millió örmény él Törökországban, i.e. Hemshil, rejtett örmények, kriptoörmények és isztambuli örmények” . Letöltve: 2019. február 7. Az eredetiből archiválva : 2019. február 9..
  55. ↑ 1 2 Novoszelcev A.P. , Pashuto V.T. , Cherepnin L.V. A feudalizmus fejlődésének módjai. - Tudomány, 1972. - S. 43. :Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] Az örmények Nyugat-Ázsia egyik legősibb népe. Az örmény nyelv, az ókori és a mai is, az indoeurópai nyelvcsalád egy speciális csoportjába tartozik. Ennek a csoportnak más élő nyelve nem maradt fenn.
  56. ↑ 1 2 3 I. M. Djakonov . Az örmény nép őstörténete. Az Örmény-felföld története ie 1500-tól 500-ig e. hurrikánok, luviánusok, protoörmények . - Az Örmény SSR Tudományos Akadémia Kiadója, 1968. - 237. o.
  57. ↑ Lev Mironovics Mints. Races Peoples . - Olma Media Group, 2007, 2007. - P. 60. - ISBN 5373006548 , 9785373006545.
  58. ↑ 1 2 3 I. M. Djakonov. Az örmény nyelv előtörténetéről (tényekről, bizonyítékokról és logikáról) . 4. sz. pp. 149-178. ISSN 0135-0536 . Történelmi és Filológiai Folyóirat (1983). Hozzáférés dátuma: 2013. október 18. Az eredetiből archiválva : 2014. január 8. Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] Vagyis az örmények elsősorban az indoeurópai nyelvet felvevő, de saját kiejtést (artikulációs alapot vagy köznyelvben „ékezetet”) megőrző urartok leszármazottai, de a hurriánok leszármazottai is. , luwiak és természetesen a tulajdonképpeni protoörmény nyelv eredeti beszélői.
  59. ↑ 1 2 Örményország születési dátuma, az 5. században, hitelt nyer . Letöltve: 2017. szeptember 29. Az eredetiből archiválva : 2020. május 19.
  60. ↑ 1 2 Marc Haber, Massimo Mezzavilla, Yali Xue, David Comas, Paolo Gasparini, Pierre Zalloua, Chris Tyler-Smith. Genetikai bizonyítékok az örmények eredetére több populáció bronzkori keveredéséből . - 2015. - doi : 10.1101/015396 .
  61. ↑ Több mint 2,5 millió örmény él Oroszországban. Archív másolat 2018. szeptember 13-án a Wayback Machine -nél // RIA Novosti, 2002.12.16.
  62. ↑ Tájékoztatók a 2010. évi összoroszországi népszámlálás végeredményéről (elérhetetlen link) . Letöltve: 2012. január 1. Az eredetiből archiválva : 2020. április 30. 
  63. ↑ Petrosyan AY (2009) Hayk elődje az összehasonlító mitológia tükrében Archiválva 2022. március 5-én a Wayback Machine -nél . Journal of Indo-European Studies 37, 1 & 2: p. 155-163.
  64. ↑ 1 2 3 4 Petrosyan AY (2007) The Problem of Identification of the Proto-Armenians: A Critical Review. Archiválva : 2019. június 6., a Wayback Machine Journal of the Society for Armenian Studies 16: 25-66 oldalán.
  65. ↑ örmények / Rev. szerk. L. M. Vardanyan, G. G. Sarkisyan, A. E. Sarkisyants; Etnológiai és Antropológiai Intézet im. N. N. Miklukho-Maklay RAS; A NAS RA Régészeti és Néprajzi Intézete. — M.: Nauka, 2012. 648 p. (Népek és kultúrák). - ISBN 978-5-02-037563-5 (43. o. - széna)
  66. ↑ Örmények - cikk a Great Soviet Encyclopedia- ból . 
  67. ↑ szerző = Dyakonov I.M.: idézet: Ezt követően, amikor maguk az urartiaiak áttértek az ősi örmény nyelvre, és beolvadtak az örmény népbe, amelyben valószínűleg többséget alkottak, a „hettiták” elnevezés lett az önmegjelölésük. A protoörményben ez a név * hatyos vagy * hatiyos (հատ(ի)յոս) hangzása lehetett - a későbbiekben innen az örmény fonetika törvényei szerint հայ(ո-)119.
  68. ↑ szerző = Dyakonov I.M.: idézet: az Eufrátesztől nyugatra eső egész területet pedig Khatnak hívták.
  69. ↑ Kitazumi, Tomoki. Zum Problem der Gleichung heth. Ḫayaša- = armen. haykʿ  (német)  // Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. — Vol. 163.—P. 511–516.
  70. ↑ A világ népeinek mítoszai (enciklopédia) . Cikk: Hyke archiválva 2014. január 9-én a Wayback Machine -nél .
  71. ↑ Nagy enciklopédikus szótár. Cikk: Hayk (Hayk) Archivált 2014. január 9-én a Wayback Machine -nél
  72. ↑ Ókori világ. Enciklopédiai szótár. Cikk: V. D. Sima. Hayk // Ősi világ. Enciklopédiai szótár 2 kötetben. - Centerpoligráf . - M. , 1998.
  73. ↑ Horace Abram Rigg. Megjegyzés az Armânum és Urartu nevekhez  // Az Amerikai Keleti Társaság folyóirata. - 1937. - T. 57 , sz. 4 . – S. 416–418 . — ISSN 0003-0279 . - doi : 10.2307/594522 . Archiválva : 2020. április 10.
  74. ↑ A. Kifishin. Az ókori sumérok földrajzi nézetei Gudea pátezse alatt (Kr. e. 2162-2137) (orosz) // Palesztina gyűjtemény, 1. sz. 13. (76). A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója. - 1965. - S. 64-66 . Archiválva : 2020. április 10.
  75. ↑ Archi, Alfonso. Egyiptom vagy Irán az Ebla-szövegekben?  //Orientalia. - 2016. - T. 85 . - S. 3 .
  76. ↑ Martiros Kavoukjian, "Az örmény nép keletkezése", Montreal, 1982.
  77. ↑ International Standard Bible Encyclopedia, 1915 [1] Archiválva : 2012. február 21. a Wayback Machine -nél ; Eric H. Cline és David O'Connor (szerk.) Thutmose III , University of Michigan, 2006; ISBN 978-0-472-11467-2 .
  78. ↑ 1 2 Örményország és Irán. ii. Az iszlám előtti időszak az Encyclopædia Iranica cikke . ML Chaumont:Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Az örményországi és a szoféni királyságban így összefogott népek egy és ugyanazt a nyelvet beszélték: örményt (Strabo, uo.)
  79. ↑ Dyakonov I.M. Kis-Ázsia és Örményország ie 600 körül és a babiloni királyok északi hadjáratai // Bulletin of ancient History. - Moszkva: Nauka, 1981. - 2. sz . - S. 34-63 .
  80. ↑ A.E. Redgate. Az örmények . - Oxford: Blackwell, 1998. - 332 p. - ISBN 0-631-14372-6 .
  81. ↑ Dyakonov I. M. Az örmény nép őstörténete . - Jereván: Az Örmény SSR Tudományos Akadémia Kiadója, 1968.Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] Az ókori örmény nép alkotóelemei. Tehát a mi szempontunkból az ókori örmény nép eredetileg a Felső-Eufrátesz völgyében alakult ki három komponensből - hurriákból, luwiakból és proto-örményekből (muskiak és esetleg urumiak). Ugyanakkor a hurriánok nagyobb számban tették ki a nép zömét és határozták meg a fizikai utódlás fő vonalát, a protoörmények pedig számos történelmi ok miatt átvitték nyelvüket az új népre.
  82. ↑ Dyakonov I. M. Az örmény nép őstörténete . - Jereván: Az Örmény SSR Tudományos Akadémia Kiadója, 1968. - S. 210-211. — 264 p.Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] Ami a kulturális folytonosságot illeti, az örmények kétségtelenül a felvidék teljes ókori lakosságának utódai, elsősorban a hurriak, urartok és luviak; nincs bizonyíték arra, hogy Hayasa különösebb kulturális hatást gyakorolt ​​volna a hegyvidék későbbi lakosságára, mint Isuv, Alzi, Uruatra vagy Kumme. Valójában nagyon keveset tudunk Hayasa kultúrájáról, kivéve a házassági szokásokat és az istenségek neveit, amelyekről az örmény hagyományban nem maradt emlék.
  83. ↑ Safronov V. A., Nikolaeva N. A. Az ókori Kelet története az Ószövetségben. M., 2003.
  84. ↑ Safronov V. A. indoeurópai ősök otthona Archiválva : 2013. szeptember 28. a Wayback Machine -nél
  85. ↑ Örmények // Nagy Szovjet Enciklopédia  : [30 kötetben]  / ch. szerk. A. M. Prohorov . - 3. kiadás - M .  : Szovjet Enciklopédia, 1969-1978.
  86. ↑ 1 2 Shnirelman V. A. Az emlékezet háborúi: mítoszok, identitás és politika a Transcaucasusban / Lektor: L. B. Alaev . — M .: Akademkniga , 2003. — 592 p. - 2000 példány.  — ISBN 5-94628-118-6 .
  87. ↑ Russell J. Az örmény nemzet kialakulása // University of Los Angeles The Armenian People from Ancient to Modern Times. – New York: St. Martin's Press, 2004. - 19-36 . — ISBN 1403964211 .
  88. ↑ Britannica Concise Encyclopedia Archiválva : 2017. október 13., a Wayback Machine , "örmény" cikk, 105. o. Encyclopaedia Britannica , Inc., 2008:Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Örmény örmény széna többes szám Hayk vagy Hayq Egy indoeurópai nép tagját először a Kr.e. 7. század elején ismerték fel, amikor átköltöztek a Kaukázusi, Anatólia és a Közel-Kelet olyan területeire, amelyek Örményország néven váltak ismertté.
  89. ↑ Iranica Encyclopedia . Cikk: Örményország és Irán I. Armina, Achaemenid tartomány Archiválva az eredetiből 2012. február 2-án. Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] A Médiával, Kappadókiával és Asszíriával határos örmények a klasszikus források szerint (Hérodotosztól és Xenophóntól) a kelet-anatóliai hegyekben, az Araxes (Aras) folyó mentén és a Mt. környékén telepedtek le. Ararát, Van-tó, Rezaiyeh-tó, valamint az Eufrátesz és a Tigris felső folyása; északon egészen a Cyrus (Kur) folyóig terjedtek. Úgy tűnik, erre a vidékre csak a Kr.e. 7. században vándoroltak be
  90. ↑ Mack Chahin " The Kingdom of Armenia: New Edition archiválva 2017. október 13-án a Wayback Machine -nél ", 109. és 177. oldal, Routledge 2013
  91. ↑ James Minahan " Miniature Empires: A Historical Dictionary of the Newly Independent States archiválva 2017. október 13-án a Wayback Machine -nél ", 5. oldal, Routledge 2013
  92. ↑ 1 2 3 Dyakonov I. M. Az örmény nép őstörténete . — Er. : Az Örmény SSR Tudományos Akadémia Kiadója, 1968.Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] Amikor a VI. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Az ókori perzsa és görög forrásokban először említik az „örményt” és az „örményországot”, majd ezek közül az elsőt vagy a hegyvidék teljes lakosságára, vagy az újonnan alakult ókori örmény népre alkalmazzák. az Örmény-felföld nyugati része, a második pedig - vagy az Örmény-felföld egészének megjelöléseként (de a babilóniaiak és talán az ókori zsidók továbbra is a régi „urartu” kifejezést használják rá), vagy mint az az Achaemenid királyság XIII. szatrapiájának megjelölése, ellentétben a XVIII-vel, amelyet akkor még főként urartiaiak laktak (alarodiak; valószínűleg ebbe a kifejezésbe beletartoznak az "etivák" maradványai is); a babilóniaiak a XIII. szatrapiát (örményül) „Melidnek” nevezték, nyilván a fővárosa után, a XVIII. satrapiát (alarodi) pedig – ismét „Urartu” – <...> A görögöknél, különösen Hérodotosznál, csak az ókori örményeknek; a Bisutun feliratban, mint láttuk, az urartiakra is alkalmazzák. Valószínűtlen az sem, hogy I. Dareiosz iráni nevű Dadrshish parancsnoka (Arachosia szatrapa névadója) valóban „örmény” volt, és nem csak „örményországi lakos”.
  93. ↑ Xenofon. Cyropedia, III. könyv archiválva : 2018. május 23. a Wayback Machine -nél
  94. ↑ Örményország és Irán. én. Armina, Achaemenid tartomány - cikk az Encyclopædia Iranica -ból . R. SchmittEredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Arminát az Achaemenida birodalom tartományaként (satrapiájaként) nevezték el; a lakosokat Arminijának – „örménynek” hívják. Az ország nevének mellékalakjaként az Arminiya- alakot hatszor igazolja a DB 2.33-63, de csak az Arminiyaiy helynévi alakban (erről a szóról lásd R. Schmitt, Acta Antiqua 25, 1977, 96. o. n. 16). Armina a görög Arménioi „örmények”, Armeníē, Armeníā [scil. Khṓrā] „Örményország;” fonetikusan az elami nyelven Har-mi-nu-ya (-ip) néven adják vissza stb. A feliratok babiloni változata azonban a KURú-ra-áš-ṭu „urartu” és a LUú-ra-áš-ṭa-aa „urarteus” szót használja, azaz a királyság (és lakóinak) nevét, amely régen hatalmas volt. közel ugyanabban a régióban; a régi nevet az őslakos preakhámenidák ékírásos hagyománya őrizte meg. Az örmények önmagukra vonatkozó elnevezése az i.sz. 5. századból származik: Hay, többes számban Haykʿ, a Hayastan „Armenia” és más származékokkal.
  95. ↑ Dyakonov I. M. „A média története az ókortól a Kr.e. IV. század végéig. e." M.-L., szerk. Szovjetunió Tudományos Akadémia, 1956:Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] oldal 33-34 - Xenophón üzenete az egyetlen ősi üzenet arról, hogy a medián időkben létezett egy különálló örmény királyság (az Urartutól eltérő). Hogy mennyire megbízható, azt nehéz megmondani, de ha a Cyropediában bárhol számítani lehet a történelmi igazság valamiféle tükröződésére, akkor itt van.
    oldal 318-319 - Xenophon a Cyropaediában ábrázolja Örményországot - egy királyságot, amely területén, bár név szerint nem, de egybeesik Urartuval - Médiától függőként, de már a 6. század közepén önkormányzóként ábrázolja. állapot. Bár általában megbízhatatlan, amit Xenophon mond a Cyropaediában, de ebben az esetben úgy tűnik, hogy üzenetét alátámasztja a Horenszkij Mózes által közvetített örmény epikus hagyomány, és lehetséges, hogy megérdemel egy bizonyos bizalmat. Lehetséges, hogy Urartu helyén a Media égisze alatt egy új, örmény királyság alakult.
    oldal 353-354 - Figyelembe véve a Mózes Horenszkij történetében vagy forrásaiban valószínűleg megtalálható közvetlen sejtések arányát, úgy tűnik, el kell ismerni, hogy a Cyropedia adatokkal való egybeesés nem véletlen. Feltételezhető, hogy az örmények epikus legendáiban, még Horenszkij Mózes idejében, emlékeket őriztek először az örmény királyok egyesüléséről (az első örmény királyság megalakulása idején) néhány külföldiek, akiket Horenszkij Mózes vagy forrása többé-kevésbé helyesen azonosított a médekkel, másodsorban Tigran háborújáról „Azhdahak”-kal; harmadszor az Araks völgyében található ősi medián településekről.
    Ezért lehetségesnek tűnik, hogy Örményországban a médiában valóban nem szatrapia létezett, hanem saját királysága, amely a médiától függött
    . 355 - Így tehát, ha a médek alatt az urartiai királyság médek és örmények közös lerombolása következtében önálló örmény királyság keletkezhetett, akkor a perzsák mindenesetre elpusztították azt; de az is lehetséges, hogy az akhemenidák alatt, mint az utóbbiak szatrapái, Örményországot továbbra is egy perzsa örmény nemesi család képviselői uralták, akik rokonságban álltak Örményország egykori méd uralkodóival, valamint nemesi perzsa házakkal. .
  96. ↑ Kelet története: hat kötetben. T. 1. Kelet az ókorban / Otv. szerk. V. A. Jacobsen. - M . : Vost. lit., 1997. - 688 p. — ISBN 5-02-017936-1 . XXIX. fejezet, " Kaukázusi és szomszédos országok a hellenizmus időszakában Archivált 2015. július 12-én a Wayback Machine -nél " szakasz:Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] Xenophon a Cyropaediában a Kr.e. 6. századi örmény királyságról mesél. Kr. e., Médiának alárendeltje (köteles tisztelegni előtte, csapatokkal segíteni, nem erődítményt építeni stb.), de függetlenségre törekszik. Örmény királyt név szerint nem említik, fiait említik - Tigrant (Cirosz elvtárs) és Szabariszt, az Embas parancsnokát; a királyság jelentős gazdagságát és katonai erőit jegyezték fel. Cyrus, aki akkor még medián parancsnok volt, békésen engedelmeskedik Örményországnak, sőt szabályozza kapcsolatait északnyugati szomszédaival – a khaldokkal (Khalibekkel). A jövőben Cyrus a Tigran vezette örmény csapatokra is támaszkodik a médek megdöntésében és saját királyságának megalapításában.
    Xenophón irodalmi munkássága a kutatók szerint az Örményországról szóló szakaszokban (amelyeket 10 ezer göröggel látogatott meg és az "Anabasis"-ban írt le) történetiséget nyer. Ezen túlmenően ez az információ bizonyos mértékig összefonódik Horenszkij Mózes jelentéseivel arról, hogy Kürosz szövetséget kötött Tigran örmény királlyal, Yervand király fiával, amely Média ellen irányult; Lehetséges, hogy ezek az adatok történelmi alapokon alapulnak. Ugyanezt a királyságot a Biblia "Togarma házának" nevezi.
  97. ↑ Örményország: Robert H. Hewsen történelmi atlasza. oldal 29:Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Meglehetősen bizonyosnak tűnik, hogy az örmények a mediáni hódítás idejére már létrehoztak egy királyságot; az örmény történelmi hagyomány (MX I.21) azt mondja nekünk, hogy Parouyr Skayordi ('Scyth fia'?) volt Örményország első koronás királya, és koronáját a mediáni királytól kapta. Még később Xenophon (Kyropaideia, III.i.3,4) megemlíti Örményország egy névtelen királyát és fiait, Sabarist és Tigranest, akiknek mindkettejük neve Savars és Tigran néven szerepel az MX királylistáján (I.19, 22). . Ha azonban létezett egy ilyen monarchia, akkor azt el kellett törölni, miután a perzsák átvették az irányítást a Medián Birodalom felett, mert nyoma sincs az Achaemenid uralma alatt álló örmény királyságnak.
  98. ↑ Kelet története: hat kötetben. T. 1. Kelet az ókorban / Otv. szerk. V. A. Jacobsen. - M . : Vost. lit., 1997. - 688 p. — ISBN 5-02-017936-1 . " Transkaukázusi és szomszédos országok a hellenisztikus időszakban archiválva 2015. július 12-én a Wayback Machine -nél "
  99. ↑ Dyakonov I. M. Az örmény nép őstörténete . — Er. : Az Örmény SSR Tudományos Akadémia Kiadója, 1968. :Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] Ma már felismerték, hogy az örmény államiság kezdetei nemcsak Urartu és Asszíria bukásának korszakára nyúlnak vissza, hanem mélyebbre is; kezdete Arme-Shubria királysága lehet B. B. Piotrovsky szerint, aki egy szkíta-örmény egyesület létrehozását javasolja itt a 7. és 6. század fordulóján. időszámításunk előtt e., de amely állapotként sokkal korábban alakult ki; kezdete lehet Melida királysága, az V. századi örmény szatrapiának a fővárosa. időszámításunk előtt e., és talán a legendás I. Tigran örmény királyságának fővárosa az ie VI. században. e., - "Nagy Hatti" XII-VIII század. időszámításunk előtt e. Az örmény államiság kezdetének is tekinthető a 12-9. századi Alzi Musk királyság. időszámításunk előtt e.; de részben bármely hurri, urart vagy luvi állam az Örmény-felföld területén - és ezeket az államokat sem az örményektől idegen népcsoportok hozták létre, hanem olyanok, akiknek leszármazottai beolvadtak az örmény népbe, bár ők maguk mást beszéltek. nyelvek.
  100. ↑ M. M. Djakonov. Sándor és a Diadochi // Az ókori világ története. Az ókori társadalmak felemelkedése . - M . : Tudás, 1983. - S. 302-318.Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] A frígek és luviak által lakott középső és északkeleti régiókat lényegében nem hódították meg Sándor, sem az örmények, sem a különböző transzkaukázusi és kaszpi népek és törzsek. Némelyikük névleg elismerte Sándor tekintélyét, mások teljesen függetlenek maradtak.
  101. ↑ 1 2 Világtörténet / Szerk. A. Beljavszkij, L. Lazarevics, A. Mongait. - M. , 1956. - T. 2, II. rész, ch. XIII.
  102. ↑ Világtörténet / Szerk. A. Beljavszkij, L. Lazarevics, A. Mongait. - M. , 1956. - T. 2, II. rész, ch. XIII. :Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] Az Ayrarat királyságban megalakult az Orontid vagy Ervandid dinasztia, amely az Achaemenidák korának XVIII. szatrapiájának uralkodóitól származott. Ennek a dinasztiának az Orontes képviselője (örményül Ervand) felismerte Sándor hatalmát, de a Diadochi harca során Kr.e. 316-ban. e. Az Ayrarat királyság függetlenné vált. A királyság fővárosa Armavir városa volt, amely az urartiai Argishtikhinili helyén található. 220-ban az Ayrarat régiót III. Antiokhosz elfoglalta, majd egy idő után a tulajdonképpeni Örményországhoz csatolta, amelyet innentől kezdve Nagynak neveztek. Így a 3. sz. végére. szinte minden örmény föld a szeleukidák uralma alá került.
  103. ↑ Esszék a Szovjetunió történetéről: Primitív-közösségi rendszer és a legősibb államok az SSS területén / Jevgenyij Mihajlovics Zsukov. - A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1956. - V. 2. - S. 422-424 .: " Sofena uralkodói minden más örmény uralkodónál korábban kezdtek érméket verni. Élénk kereskedelem folyt. Sophena városaiban. "
  104. ↑ A. P. Novoszelcev . A bibliai „Ararát-hegy” helyéről // Kelet-Európa az ókorban és a középkorban. - M . : Nauka, 1978 .:Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] Történelmileg kiderült, hogy a III-II. időszámításunk előtt e. az örmény nép politikai és kulturális életének központja fokozatosan északkeletre, az Ayrarat völgyébe költözött.
  105. ↑ 1 2 Artashes I // Nagy Szovjet Enciklopédia  : [30 kötetben]  / ch. szerk. A. M. Prohorov . - 3. kiadás - M .  : Szovjet Enciklopédia, 1969-1978.
  106. ↑ 1 2 3 Az iszlám enciklopédiája. - Leiden: BRILL, 1986. - T. 1. - S. 635.Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Amikor III. Antiokhoszt a rómaiak legyőzték Magnéziában (Kr. e. 189), az Örményországot irányító két „stratégia” függetlenné vált, felvették a királyi címet, és két királyságot alkottak, az egyiket, Artaxiast Nagy-Örményországban vagy a tulajdonképpeni Örményországban, és másik, Zariadris, Kis-Örményországban (Sophene-Arzanene). Nagy-Örményország ezt követően az arszakidák fennhatósága alá került. Az időszámításunk előtti első században Artaxias leszármazottja, Nagy Tigranész levetette magáról a pártusok igáját, letaszította trónjáról Sophene királyát, és jogara alá egyesítette egész Örményországot; miután elérte az örmény egységet, a pártusok és a szeleukidák költségén hatalmas örmény birodalmat hozott létre, és fontos politikai szerepet játszott.
  107. ↑ Világtörténet / Szerk. A. Beljavszkij, L. Lazarevics, A. Mongait. - M., 1956. - T. 2, II. rész, ch. XIII.:Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] A magnéziai csata, amelynek eredményeként Antiochus kénytelen volt elhagyni a Taurustól északra fekvő összes kis-ázsiai birtokot, lendületet adott a Szeleukida állam felbomlásához. Nagy-Armenia és Sophena szeleukida szatrapái, Artaxius és Zariadr (örményül Artases és Zarekh) ezt kihasználva független királynak nyilvánították magukat.
  108. ↑ Iranica Encyclopedia . Cikk: Commagene archiválva : 2014. december 16., a Wayback Machine -nél
  109. ↑ Irán cambridge-i története. 3. kötet A szeleukida, parthus és szászánida korszak, 1. rész. old. 535:Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Az istenek szinkretizmusának legszembetűnőbb példája az ókori Parthiában valójában egy egykori örmény szatellit királyságban fordul elő, nevezetesen Commagene, a modern Malatya kerületben. Itt az örmény Orontidák házának egyik sarja, I. Antiokhosz király (Kr. e. 69-34) épített magának egy temetődombot Nimrud Daghban (pis 37, 38).
  110. ↑ 1 2 Ősi civilizációk / Pod. szerk. M. G. Bongard-Levina . - M. , 1989 .:Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] Örményország a Krisztus előtti utolsó évszázadokban. e. és a Krisztus utáni első századokban. e. magas kultúrájú ország volt. Ennek szembetűnő mutatója az urbanizáció folyamata. Az ókori örmény városokat a hellenisztikus várostervezés összes szabálya szerint alapították. Különösen jellemző a várostömbök rendszeres tervezése. Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] A "királyok királya" cím, amelyet Tigran II hamarosan felvesz, teljesen természetes volt - ő alatta Örményország valóban nagyhatalommá vált.
  111. ↑ 1 2 Világtörténet / Szerk. A. Beljavszkij, L. Lazarevics, A. Mongait. - M. , 1956. - T. 2, II. rész, ch. XIII. :Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] 1. század 70-es éveiben. időszámításunk előtt e. II. Tigran állam hatalmas hatalom volt, amely a Kurától a Jordánig és a Földközi-tengertől a Kaszpi-tengerig terjedt.
  112. ↑ 1 2 3 4 5 Örményország - cikk az Encyclopædia Britannicából :Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] A 16-18. század folyamán népszerű bárdok vagy trubadúrok, úgynevezett ashughok jelentek meg; Kiemelkedő volt köztük Nahapet Kuchak és különösen Aruthin Sayadian, Sayat-Nova († 1795), akinek szerelmes dalai máig népszerűek.
  113. ↑ Shnirelman V. A. Az emlékezet háborúi: mítoszok, identitás és politika a Transcaucasusban / Lektor: L. B. Alaev . - M . : Akademkniga , 2003. - S. 42. - 592 p. - 2000 példány.  — ISBN 5-94628-118-6 .Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] Ehhez csatolta a tó közelében található földeket. Urmia és tőle messze keletre (Media Atropatena). Délnyugaton Szíria összes földjét Egyiptomig, nyugaton pedig Föníciát és Kilikiát csatolta (Garsoian, 1997a. 55. o.; Redgate, 1998. 65-69. o.).
  114. ↑ Strabo . "Földrajz". XI. könyv archiválva : 2018. május 14. a Wayback Machine -nél :Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] Továbbá azt mondják, hogy Örményország, amely egykor kis ország volt, Artaxia és Zariadria háborúival bővült. Eredetileg Nagy Antiochus parancsnokai voltak, majd veresége után királyokká váltak (az első - Sophena, Akisena, Odomantis és néhány más régió királya, az utolsó pedig az Artaxata körüli ország királya); közösen bővítették birtokaikat, elvágva a környező népek régióinak egy részét, nevezetesen: a médektől elvették Kaspiát, Faunitist és Basoropedét; az ibériaiak közül Pariadra, Horzenu és Gogarenu lábánál, amely a Cyrus folyó túloldalán van; a Khalibok és Mosinek között - Karenitis és Xerxen, amely Kis-Örményországgal határos vagy annak része; a kataonok, Akilisenu és az Antitaurus környéke; végül a szírek között Taronitis. Ezért ezek a nemzetiségek ma már ugyanazt a nyelvet beszélik.
  115. ↑ G. G. Litavrin . Kommentár " A Birodalom igazgatásáról " című értekezés 44-53. fejezetéhez . Lásd: comm. 13-tól a 44. fejezethez Archiválva : 2011. november 4. a Wayback Machine -nél
  116. ↑ a "Világtörténet" II. kötetének betéttérképe szerint (M., 1956)
  117. ↑ 1 2 Tacitus. Annals, II, 56 Archiválva : 2016. április 10. a Wayback Machine -nélEredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] Ez a nép időtlen idők óta megbízhatatlan mind lelki beállítottsága, mind elfoglaltsága miatt, mivel tartományainkkal hosszú távolságra határos földjei mélyen a médek birtokai közé ékelődnek; A leghatalmasabb hatalmak között lévén az örmények ezért gyakran viszályba keverednek velük, gyűlölik a rómaiakat és irigylik a pártusokat. Akkoriban, Vonon eltávolítása után, nem volt királyuk; a nép jóakarata azonban a pontusi király, Polemon Zenon fia felé hajlott, hiszen kisgyermekkorától megismerve az örmények szokásait és életmódját, vadászataival, lakomájával és mindennel, ami különleges. tisztelet a barbárok között, egyformán rabul ejtette az udvaroncokat és a közembereket. Tehát Germanicus Artaxates városában a nemesek teljes jóváhagyásával és hatalmas tömeg összecsapásával a királyi méltóság jeleit helyezte a fejére. A jelenlévők a királyt dicsérve Artaxiusnak hívták, ezt a nevet a város nevéből adták neki. Eközben a római provinciává alakult Kappadókia lakói elfogadták Quintus Verania legátus kormányzóját; ugyanakkor, hogy a római kormány engedékenyebbé váljon a remény, a királyi adók egy részét csökkentették; Commagene lakói fölé, majd először a praetori hatalomnak alárendelt Quintus Servey-t helyezik uralkodóvá.
  118. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Az ókori világ története / Szerk. I. M. Dyakonova, V. D. Neronova, I. S. Sventsitskaya . - 2. kiadás - M. , 1983. - T. 3. Az ókori társadalmak hanyatlása. - S. 201-220.Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] Az örményországi Arsakid-dinasztia uralkodásának első fele (64-226) viszonylag virágzó időszak volt az örmény nép életében, amely a két nagyhatalom - Róma és Irán - közötti stratégiai utak kereszteződésében élve folyamatosan. katonai invázióktól és pogromoktól szenvedett. Örményország első arszakida királya, I. Tiridatész (64) függetlenségének elismerésétől a perzsa Szászán-dinasztia iráni megalapításáig (226) 160 év alatt mindössze három komoly római felkelés volt Örményország ellen: Traianus császár 115-ben, amikor megpróbálták Örményországot római provinciává alakítani; Marcus Aurelius (161-180) császár társuralkodójának, Lucius Verának (161-169) a hadjárata, melynek következtében Örményország fővárosa, Artashat ismét elpusztult, valamint Caracalla császár hadjárata 215-ben. E hadjáratok egyike sem járt az örmény állam lerombolásával.
  119. ↑ 1 2 3 4 Nagy Örményország // Nagy Szovjet Enciklopédia  : [30 kötetben]  / ch. szerk. A. M. Prohorov . - 3. kiadás - M .  : Szovjet Enciklopédia, 1969-1978.
  120. ↑ 1 2 3 Örményország és Irán – cikk az Encyclopædia Iranica -ból . ML Chaumont
  121. ↑ 1 2 Bizánc története / rev. szerkesztő S.D. Skazkin .. - M . : Nauka, 1967. - T. 1.Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] Az örmény Arsakidák államának 387-ben történt felosztása után mintegy negyede Bizánchoz került: Nyugat- (Kis-) Örményország, Belső Örményország és autonóm fejedelemségek. Az örmények, akik ekkorra már több évszázados történelmi fejlődési utat jártak be, a 4-5. a rabszolgatartás terjeszkedésének és a feudális viszonyok kialakulásának időszaka. A IV. század végén. Mesrop Mashtots megalkotta az örmény ábécét, és az V. században. aktívan fejlődött az örmény irodalom, művészet, színház. Bizánc a kereszténység örményországi terjedését kihasználva igyekezett birtokba venni mindazokat az örmény földeket, amelyekért Iránnal harcolt. A IV-V században. az örmény lakosság a birodalom más régióiban és városaiban is megjelent.
  122. ↑ 1 2 Örményország - Encyclopædia Britannica cikk :Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] noha az örmény nemesek ezzel megsemmisítették országuk szuverenitását, a nemzeti egység érzését az örmény ábécé és a nemzeti keresztény irodalom kifejlesztése segítette elő; kulturálisan, ha nem is politikailag, az 5. század aranykor volt.
  123. ↑ Cyril Toumanoff . Örményország és Grúzia // Cambridge középkori története. Cambridge, 1966. IV. kötet: A Bizánci Birodalom, I. rész, XIV. fejezet . - P. 593-637.Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Noha tiszteletben tartották új függőségük társadalmi és politikai status quo-ját, a szászánidák megpróbálták terjeszteni az iráni kulturális és vallási hatásokat. Ebben nem jártak sikerrel. Örményország megtérése már meghiúsította programjukat; és most az örmény ábécé feltalálása, az ötödik század fordulóján, St. Mesrop (mashtots) biztosította az emberek alaposabb keresztényesítését, és elérte Örményország nyelvi és kulturális függetlenségét szomszédaitól. Megszületett az örmény irodalom, és kialakult egy fordítóiskola, akik a Szentírást, valamint a görög patrisztikus, filozófiai és történelmi műveket örmény nyelvre adták át. Eredeti írók jelentek meg, különösen a történelem területén (2). E szellemi függetlenség ellensúlyozására Irán először a szíriai befolyást ösztönözte Örményországban. Az iráni kereszténység nagyrészt szíriai volt, és már akkor eltávolodott a kereszténység többi részétől (ahogy ez hamarosan a nesztoriánus szecesszióban is megnyilvánult); így úgy tűnt, hogy Örményország és Irán között kapcsolat alakulhat ki, és az örmény kapcsolatok meggyengülnek a Római Birodalommal.
  124. ↑ 1 2 Örményország - Encyclopædia Britannica cikk :Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Szent Vardan Mamikonian (meghalt 451-ben), örmény katonai parancsnok. A perzsa kísérlet, hogy rákényszerítsék a zoroasztrianizmust az örményekre, lázadást váltott ki, amely akkor ért véget, amikor Vardan és társai meghaltak az avarayri csatában. A győzelmük ellenére a perzsák lemondtak Örményország erőszakos megtérésének tervéről, és leváltották az áruló örmény kormányzót.
  125. ↑ 1 2 3 Örményország - cikk az Encyclopædia Britannicából
  126. ↑ Movses Khorenatsi, "Armenia története", III, 68 Archiválva : 2021. október 19. a Wayback Machine -nél
  127. ↑ Saint Eghishē (Vardapet), Robert W. Thomson , Vardan története és az örmény háború, 1982, p. 25:Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Ezt a háborút nem úgy kell magyarázni, hogy személyes viszály okozta, ahogy Lázár magyarázta, hanem általánosabb alapokon. Illusztrálja azokat a nehézségeket, amelyekkel az örmények nem csupán a 450/1-ben, hanem minden évben szembesülnek, és ezek a nehézségek alapvetően vallási jellegűek. A fő probléma az örmény hagyományok (awrenk) megőrzése, amelyek magukban foglalják a vallási gyakorlatokat, de átfogóbbak, mint a mai értelemben vett „vallás” kifejezés. … Elizeus sok párhuzamot látott a zsidóknak az antiochiai szeleukida királyokkal szembeni helyzetével, ahogyan azt Makkabeusok könyvei leírják, bár természetesen a politikai körülmények egészen mások voltak. Elishe nem titkolja teljesen a Makkabeusokkal kapcsolatos tudását, de eltitkolja, hogy milyen mértékben volt adósa az örmény változatnak. Célja ugyanis nem csupán az volt, hogy néhány kifejező kifejezést kölcsönözzen saját történetének megszépítésére – ahogyan például sok örmény történész tette a csaták leírásában. Inkább azt a fajta helyzetet akarta újrateremteni, amelyben általánosságban világossá válik az ellentétek közötti alapvető kérdések játéka. Elizeus története tehát egy sajátos alkalmat – a 450/1-es lázadást és annak utóhatásait – ragadja meg, és a Makkabeusokra emlékeztető kifejezésekkel írja le, hogy az általános problémák világosabbá váljanak.
  128. ↑ Világirodalom története . - M . : Nauka, 1984. - T. 2. - S. 293.Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] Khorenatsi történelemhez való viszonyát az 5. századi szabadságharc feladatai, a nép történelmi sorsa határozzák meg. A szerző külön kiemeli a nép szabadságvágyát: „Bár kicsiny nép vagyunk, nagyon kevesen és gyakran idegen uralom alatt, de hazánkban számos olyan bravúrt hajtottak végre, amely méltó az évkönyvekbe való felvételre.” Mély nemzeti öntudattal és nagy művészi erővel dicsőíti a szerző a haza múltjának emlékezetes lapjait, az ősi pogány eposz hőseit, a vitézek tetteit, őseik fegyveres bravúrjait.
  129. ↑ Philip Wood. Történelem és identitás a késő antik Közel-Keleten  . - Oxford University Press, 2013. - P. 30. :Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Az örmények egy generációval az avarayri vereség után biztosították vallási autonómiájukat a perzsa birodalmon belül, Vardan unokaöccse, Vahan Mamikonyan vezetése alatt, 484-ben.
  130. ↑ Markus Aurelius. Vérezik Allahért: Miért fogja az iszlám meghódítani a szabad világot: amit az amerikaiaknak tudniuk kell . - AuthorHouse, 2007. - S. 182-183. :Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] 451-ben Vartan örmény herceg hősies, de sikertelen lázadást vezetett a Perzsa Birodalom ellen. Fájdalmas túlerőben, szinte az utolsó emberig harcoltak a perzsákkal az avarayri csatában. Vartan herceget is megölték, de csak akkor, amikor megszámlálhatatlan számú perzsa katonát öltek meg. lehetett, ez volt a Ennek következtében a perzsák később arra kényszerültek, hogy nagyobb függetlenséget biztosítsanak Örményországnak.
  131. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Örmény Szovjet Szocialista Köztársaság // Nagy Szovjet Enciklopédia  : [30 kötetben]  / ch. szerk. A. M. Prohorov . - 3. kiadás - M .  : Szovjet Enciklopédia, 1969-1978.
  132. ↑ 1 2 3 4 Peter Charanis . Az örmények a Bizánci Birodalomban // Byzantinoslavica . - 1961. - T. 22 .Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Az örmények azonban nem mindig jöttek szívesen. Időnként erőszakkal eltávolították otthonukból, és a birodalom más régióiban telepedtek le. Justinianus már javasolta ezt a gyakorlatot, de az érintettek száma kicsi volt, talán néhány család (11). Tiberius és Maurice uralkodása alatt nagy léptékű átültetésekre került sor. 578-ban 10 000 örményt távolítottak el otthonából, és telepedtek le Ciprus szigetén. „Így – mondja Evagrius – a korábban megművelt földet mindenütt újra művelték. Számos hadsereget is emeltek közülük, amelyek elszántan és bátran harcoltak a többi nemzet ellen. Ugyanakkor minden háztartást teljesen berendeztek. házigazdák, a rabszolgák beszerzésének egyszerű üteme miatt” (12).
    Az átültetést egy nagyobb terv alapján Maurice fogta meg, és azt részben meg is valósították. Maurice, aki örmény származású lehetett, bár ez rendkívül kétséges (13), saját hazájukban rendkívül gondterheltnek találta az örményeket. Az általa kidolgozott terv a perzsa király közreműködésére szólított fel, hogy eltávolítsák otthonukból az összes örmény törzsfőnököt és híveiket. Sebeos szerint Maurice a következőképpen fordult a perzsa királyhoz: Az örmények "egy ravasz és engedetlen nemzet. Közöttünk vannak, és bajok forrásai. Összegyűjtöm az enyémet, és elküldöm őket Trákiába; [15] küldd el a tiédet keletre. Ha ott meghalnak, annyi ellenség fog meghalni, ha ellenkezőleg, megölnek, akkor annyi ellenség lesz, hogy megölnek. Ami minket illet, békében fogunk élni .De ha az országukban maradnak, soha nem lesz nyugalom számunkra." Sebeos továbbá beszámol arról, hogy a két uralkodó beleegyezett a terv végrehajtásába, de a perzsák nyilvánvalóan nem működtek együtt, mert amikor a bizánci császár kiadta a szükséges parancsokat és keményen szorgalmazta a végrehajtást, sok örmény Perzsiába menekült (14). A bizánciak azonban végrehajtották a deportálást, bár csak részben. Az elmozdítás elrendelésével Maurice valódi indítéka kétségtelenül az volt, hogy szüksége volt az örményekre, mint katonákra Trákiában.
  133. ↑ Héraklész császár története. Sebeos püspök, a 7. század írója. M. 1862 Archiválva : 2016. március 4. a Wayback Machine -nél :Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] : „ ez egy makacs és lázadó nép; közöttünk élni és felkavarni. Add, én összeszedem a sajátomat, és elküldöm Trákiába; gyűjtsd össze a tiédet is, és parancsold meg nekik, hogy vezessék őket kelet felé. Mert ha meghalnak, meghalnak az ellenségek, és ha megölnek valakit, megölik az ellenséget; és békében fogunk élni. Amíg a saját hazájukban vannak, addig nem szabad nyugodnunk .”
  134. ↑ Örményország – az Encyclopædia Britannica cikke
  135. ↑ Az iszlám enciklopédiája. - Leiden: BRILL, 1986. - T. 1. - S. 636. :Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Ezeknek az arab erőknek a segítségével Theodoros még egyszer kiűzte a görögöket az országból, majd Muawiya Örményország, Grúzia és Albánia hercegeként ismerte el.
  136. ↑ Bizánc története / Főszerkesztő Skazkin S.D. akadémikus - M .: Nauka, 1967. - T. 1.Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] A perzsa, majd az arab betörések következtében sok örmény költözött Örményországból Kis-Ázsiába: bekerültek a bizánciak csapatai közé, akik ezt a tartományt védték az araboktól.
  137. ↑ Shnirelman V. A. Memóriaháborúk: mítoszok, identitás és politika a Kaukázuson túl / Szerk. Alaeva L. B. - M . : Akademkniga, 2003. - S. 44.Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] 640-ben először az arabok szállták meg Örményországot, a VIII. ellenőrzésük alá került. Az örmények fellázadtak, és a sikertelen felkelések után tömegesen menekültek Bizáncba, ahol végül egy jelentős örmény gyarmat jelent meg.
  138. ↑ 12 John H. Rosser . Bizánc történelmi szótára. - 2. kiadás - Madárijesztő sajtó, 2011. - 52. o. :Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] A hatodik századtól kezdődően az örmények nagy számban emigráltak Bizáncba, a leginkább asszimilált népcsoportokká váltak, miközben megőrizték sajátos irodalmukat, vallásukat és művészetüket. Örmény katona ezrei szolgáltak a birodalmi erőknél, és számos fontos katonai vezető és polgári adminisztrátor örmény volt, köztük V. Leó , I. Bazil , Lekapenosz Romanosz és Cimiskes János császár .
  139. ↑ 1 2 3 4 Az iszlám enciklopédiája. - Leiden: BRILL, 1986. - T. 1. - S. 638.Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Így királyaikat követve az örmény nép jelentős része a Bizánci Birodalom területein telepedett le. Örményországokat azonban már régóta találtak Örményországon kívül. Köztudott, hogy katonákkal és számos tábornokkal, sőt császárral is ellátták Bizáncot. Az örmények voltak azok, akik a híres Melias (Arm. Mleh) alatt gyarmatosították Lykandos, Tzamandos, Larissa és Symposion régiókat, amikor a loth század elején Bizánc úgy döntött, hogy újra elfoglalja Kappadókia ezen, az általa elpusztított területeit. az arab portyák, és akik biztosították e vidékek védelmét, és egyben hírnevet vívtak ki az arab-bizánci háborúkban. A muszlim területeken is voltak örmények, akik a kalifákat szolgálták, de áttértek az iszlámra, mint például a híres amir Ali al-Armani, aki 863-ban halt meg, nem sokkal azután, hogy Örményország és Adharbajdzsan kormányzójává nevezték ki. Az örményeket Egyiptomban is találták a Tulunidák seregében. A bevándorlás azonban mindenekelőtt a bizánci területen volt fontos, és hozzájárult a 10. század második felében a Bizánc által visszahódított és a muszlim lakosok által evakuált kilikiai és észak-szíriai területek újranépesedéséhez. A geográfus Mukaddasl (EGA Hi, 189) azt állítja, hogy az ő idejében az Amanust örmények népesítették be. Asoghik elmondja, hogy I. Khacik pápasága alatt (972-92) örmény püspökök voltak Antiókhiában és Tarsusban. A 11. század folyamán ezeken a vidékeken (Kappadókia, Commagene, Észak-Szíria, sőt Mezopotámia, pl. Edesszában) jelentős volt az örmények szerepe; számos örmény tiszt működött Bizánc városainak kormányzójaként, és hasznot húzva az első szaldjukidák által okozott gondokból, örmény fejedelemségeket alapított (lásd ARM AN). Ugyanebben az időszakban az örményeket az egyiptomi fátimidákkal találták meg. Az örmény Badr al-Djamali [qv] nyomán, aki rabszolgaként az egyiptomi csapatok parancsnoka lett Szíriában, majd Kairóban wazir rangra emelkedett (1073/94), először Egyiptomba lépett Örmények, akikkel már körülvette magát, később pedig mindazok, akiket odahívott, és akik a hadseregben, sőt a közigazgatásban is szolgálatot teljesítettek. Ezek az örmények számos wazirt adtak a Fátimida kalifátusnak, akik közül egy, Bahrein [qv] keresztény maradt. Jelentős örmény lakosság Egyiptomba való betelepítése számos örmény kolostor és templom, valamint egy örmény katolikóza létrehozásához vezetett. A fátimida kalifák egy része jóindulattal tekintett az örményekre.
  140. ↑ Bizánci szótár / összeáll. Tot. Szerk. K.A. Filatov. - Szentpétervár. , 2011. - T. 1. - S. 124-125.
  141. ↑ 1 2 Bizánc története / Rev. szerkesztő S. D. Skazkin. - M . : Nauka, 1967. - T. 2. :Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] Az örmény kérdés fontos helyet foglalt el a bizánci császárok keleti politikájában. A 7. század óta Örményország fő területe az arabok uralma alatt áll, súlyosan szenvedve az arab igatól. A kalifátus meggyengülése arra kényszerítette az arabokat, hogy rugalmasabb politikára váltsanak Örményországgal szemben, amelyben szövetségest akartak látni Bizánc ellen: valójában már 869-ben Örményország függetlenné vált, 886-ban pedig a kalifa kormányzója tette le a koronát. Ashot Bagratid fején, elismerve az örmény királyságok formális létezését. De a bizánciak sem szándékoztak elveszíteni befolyásukat Örményországra: röviddel Asót királlyá kikiáltása után I. Vaszilij a maga részéről koronát küldött neki, és szövetségi és baráti megállapodást kötött.
  142. ↑ 1 2 Lazarev V. N. VI. 10. Örményország művészete // A bizánci festészet története . - M . : Művészet, 1986.
  143. ↑ Bagratid-dinasztia – Encyclopædia Britannica cikk :Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Smbat fiának, I. Nagy Asótnak, akit 862-ben az arabok „fejedelmek hercegének” fogadtak el, Örményország királyává választották 885-ben, mind a kalifa, mind a bizánci császár elismerte, és ő volt az, aki hazájának sikeres védelme a helyi arab vezérekkel szemben, megteremtette az örmény történelem új aranykorának alapjait.
  144. ↑ Örményország – Encyclopædia Britannica cikk :Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] A kalifa és a császár egyaránt elismerte, hogy Smbat fiát, I. Asót (Nagy), akit az arabok 862-ben „fejedelmek hercegének” fogadtak el, nemesek Örményország királyává választották 885-ben. A 10. század során a művészet és az irodalom virágzott. Ashot III (a Irgalmas; 952-977) áthelyezte fővárosát Aniba, és elkezdte a középkor egyik építészeti gyöngyszemévé tenni.
  145. ↑ Movses Kalankatuatsi. Az ország története Aluank. Archiválva : 2013. szeptember 27. a Wayback Machine , III, XXII
  146. ↑ Sztepanosz Taronszkij Asohik általános története, beceneve: Író 11. táblázat / Ford. örményből és N. Emin magyarázta. - M . : Nyomda. Lazarev. Inst. keleti. Nyelvek, 1864. - S. 106.
  147. ↑ Cyril Toumanoff . Örményország és Grúzia // Cambridge középkori története. Cambridge, 1966. IV. kötet: A Bizánci Birodalom, I. rész, XIV . fejezet . - S. 593-637 .
  148. ↑ A. A. Vasziljev . Bizánc és az arabok . - Szentpétervár. , 1902. - T. II. :Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] Ashotnak sikerült egyesítenie a jogar alatt nemcsak Örményországot, hanem Grúziát, Albániát és a Kaukázus néhány más keresztény országát is.
  149. ↑ Sztyepanenko. V.P. Az örmény-bizánci kapcsolatok történetéből a 10-11. század második felében. (Kyurike Kuropalat érméinek tulajdonításához) // Az antik ókor és a középkor. - 1978. - Kiadás. 15 . - S. 43-51 .
  150. ↑ 1 2 3 4 A. Novoszelcev , V. Paszuto , L. Cserepnyin . A feudalizmus fejlődésének útjai. - M . : Nauka, 1972. - S. 47. :Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] Aztán elkezdődött a szeldzsuk invázió. Ez mérte az első katasztrofális csapást az örmény etnoszra. Vaspurakan egy része, Goghtn és végül Syunik lett a szeldzsukok elfogásának tárgya. A politikai célból az iszlámra áttért és annak következő "erődjévé" vált szeldzsuk uralkodók kemény és meglehetősen fanatikus politikája következtében az örmény lakosság kénytelen volt elhagyni szülőföldjét, és északra, Grúziába, és különösen Kilikiába emigrálni. .
    A manzikerti csata (Manazkert) Örményország végső elvesztéséhez vezetett Bizánc részéről. Mára Kilikia és Albánia az örmény politikai és kulturális élet központjává vált. Ez utóbbi a XII-XIII. században. szoros kapcsolatban állt Georgiával, és néha attól függött. A következő évszázadokban az etnikai változás folyamata folytatódott I. Abbász „mets surgun” („nagy száműzetéséig”), a 17. század elején. nem vezetett Kelet-Örményország örmény lakosságának éles csökkenéséhez.
  151. ↑ 1 2 Transkaukázia a XI-XV. században. // Kelet története / Szerk. R. B. Rybakova. - M . : "Kelet Irodalom" RAS, 1997. :Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] A kortársak leírásaiban a szeldzsuk invázió katasztrófaként jelenik meg a kaukázusi országok számára. A szeldzsukok gyorsan letelepedtek a dél-örmény területeken, ahonnan az örmény lakosság kénytelen volt Bizáncba emigrálni. Így keletkezett a 14. század végéig létező Kilikiai Örmény Királyság. Az Örmény-felföldön kezdődött az évszázados folyamat, amelynek során a jövevény törökök visszaszorították az örmény és kurd lakosságot. Ugyanez történt a Kaukázuson belül is.
  152. ↑ 1 2 3 4 James Stuart Olson. Az orosz és a szovjet birodalom néptörténeti szótára. - Greenwood Publishing Group, 1994. - P. 44. :Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Az iszlám mongolok általi elfogadása 1300 körül, a törökök újjáéledése az oszmánok alatt, és a Levant európai feladása az utolsó örmény királyság haláltusáját jelentette, amely 1375-ben a mamelukokra (vagy mamelukokra) került. Csak zsebek mint például Karabagh (Karabah) és Zangezour Kelet-Örményországban, valamint Sasun és Zeitun Nyugat-Örményországban autonóm maradt.
    A következő négy évszázadban az örmények, akik a tizenegyedik században az ani és a szeldzsuk török ​​betörések bukása után kezdték meg szétszóródását, folytatták a kivándorlást. Időközben Perzsia (Irán) újjáéledt a síita szafavidák alatt, akik a szunnita oszmánok ellenfeleivé váltak. 1501-től 1639-ig rendszeresen harcoltak egymással Örményországban. E háborúk során az örményeket feldúlták, és 1604-ben Abbász sah mintegy 250 000 örményt erőszakkal Iránba szállított. A tizenhetedik századra az örmények kisebbséggé váltak történelmi földjeik egyes részein.
  153. ↑ Smbat Sparapet. Krónika. . Letöltve: 2013. március 15. Az eredetiből archiválva : 2016. szeptember 17..
  154. ↑ Cambridge-i Egyetem. Irán cambridge-i története . - Cambridge University Press, 1991. - V. 5. - S. 64. :Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Alp-Arszlan malazgirti győzelme azt is jelentette, hogy Tashir és Kelet-Sziunik körzetén kívül Örményország határozottan muszlim kézre kerül; és a fészekegy évtizeden belül a bizánciak, akik mindvégig határozottan örményellenesek voltak, kiirtották a bennszülött Bagratid és Ardzrunid dinasztiák több túlélőjét.
  155. ↑ Kaukázus a XI-XV. században. // Kelet története / Szerk. R. B. Rybakova. - M . : "Kelet Irodalom" RAS, 1997. :Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] De éppen a XIV. század végén. Kilikia örmény királysága megszűnt, Közép-Örményország területein pedig az örmény etnosz török ​​nomádok általi kiszorítása zajlott. Az örmények a hegyekbe menekültek előlük, különösen a hegyvidéki Karabah szurdokaiba, amelyek hosszú ideig az örmény társadalmi és politikai élet egyik központjává váltak.
  156. ↑ Világtörténelem. - M. , 1957. - T. 3, III. rész, ch. XXXIII. :Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] Az örmény lakosság állandó támogatására támaszkodva harcoltak a szeldzsuk vazallusok ellen Észak-Örményországban. Tamara (1184-1213) uralkodása alatt felszabadultak Ani, Kars, Dvin városok és Örményország egész északi része, ami után Zakharids örmény hercegek vazallusi birtokai alakultak ki ott, amelyeket egyikükről, Zakariásról neveztek el. kiváló parancsnok, aki a grúz király szolgálatában állt, és a grúz királyság magas főparancsnoki posztját töltötte be.
  157. ↑ S. T. Eremyan . Örményország a mongol hódítás előestéjén // Az Örmény SSR atlasza . - Yer.-M., 1961. - S. 102-106.
  158. ↑ 1 2 3 4 Örményország // Collier's Encyclopedia . - Nyílt társadalom, 2000.Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] A 7. sz. HIRDETÉS Örményország a kereszténység előőrse volt a muszlim világban. Az örmény (monofizita) egyház megőrizte a keleti kereszténység hagyományait, amely szemben állt mind a nyugati, mind a keleti ágával, amelytől elszigetelődött. Örményország függetlenségének elvesztése (1375) után az egyház járult hozzá az örmény nép túléléséhez.
  159. ↑ 1 2 3 Világtörténelem. - M. , 1957. - T. 3, IV. rész, ch. XXXVII. :Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] Örményország a 15. század közepéig. a Kara Koyunlu nomádjai ragadozó portyáknak voltak kitéve. A falvak elpusztultak, sok megművelt terület a nomádok legelőjévé vált. A városok kisvárosokká váltak. Az örmény feudális urakat szinte teljesen felváltotta a török ​​nyelvű és kurd törzsek nomád nemessége. Az örmény lakosság egy része fogságba esett, egy része emigrált. Örmény kereskedelmi és kézműves kolóniák alakultak ki Lvovban, Velencében, Krímben stb.
  160. ↑ Ejmiatsin – az Encyclopædia Iranica cikke . S. Peter Cowe:Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Két másik Ejmiacinben összehívott tanács az örmény szülőföld keleti tartományai feletti perzsa uralom ellen irányult. Mivel a catholicost mind a polgári, mind a vallási ügyekben etnarchának ismerték el, kötelessége kezdeményezni az ilyen intézkedésekben. utódai Catholicos Stepʿannos Salmastecʿi 1547-ben hívta össze a klerikusokat és a laikus képviselőket az elsőhöz, amely Velencébe és a pápához való nyitányt tervezte az új keresztes hadjárat megindítására. Ezt követően a katolikusok felkeresték V. Károly császárt és II. Zsigmondot. 1552-ben bekövetkezett halála azonban lezárta az epizódot. A másodikat, amelynek hasonló módon kellett véget érnie, Yakob Jułayecʿi katolikusok szervezték 1677-ben.
  161. ↑ Ronald G. Suny, Michael D. Kennedy. Az értelmiség és a nemzet tagoltsága. - University of Michigan Press, 2001. - S. 89. :Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Ebben az emlékezetben az örmény katolikoszoknak Örményország „felszabadítására” irányuló erőfeszítéseiben való részvételéről szóló pletykák azt állítják, hogy az első politikai lépést 1547-ben tették meg, amikor Sztepanosz Szalmaszdeci katolikusok mentességet kerestek a perzsa uralom alól a birodalom válságának pillanatában. A Tahmasp sah hatalmát megfeszítő polgárháborúban felbátorodva, még akkor is, amikor nyomorúságot okozott az örményeknek, Salmasdetsi állítólag konzultált papi és laikus előkelőkkel – minden „akarat koherenciájára”, amelyre a még mindig feudális társadalomban szükség volt –, mielőtt elindult az örményekkel. kísérete egy nehéz útra az európai nyugat felé és az ottani örmény diaszpórába. Rómában találkozott III. Julius pápával, meglátogatta a Habsburg császár udvarát, hosszasan tárgyalt a velencei köztársaság képviselőivel, és végül elment II. Zsigmond lengyel királlyal találkozni Lvivben (ma ukrán város), ahol egy örmény kereskedők befolyásos közössége. Ez a diplomáciai út nem hozott látható eredményeket, de 1562-ben a következő katolikosz, Mikayel Sebastatsi titkos összejövetelt hívott össze a papok és laikusok nevezetességeiből Sebastiában, ma Sivasban, szülővárosában az Oszmán Birodalomban. Miután meghívást kapott, hogy utazzon Velencébe, nem volt hajlandó elmenni, és ehelyett egy szóvivőt, Apkar Tokatetsit küldte el, aki meghalt Velencében, mielőtt bármiféle eredményről számolhatott volna be. Ezt követően 1575-ben Tadeos katolikos meglátogatta a virágzó diaszpórát Lvivben, valószínűleg azért, hogy pénzt szerezzen, de a lengyeleket is felkeltse a katonai beavatkozásban. Nem következett semmilyen intézkedés. Majdnem egy évszázaddal később, 1677-ben, Catholicos Hakob Jughayetsi ismét titkos konklávét szervezett a papok és a nemesek között, és egy másik delegációt vezetett Európába.
  162. ↑ Örményország – Encyclopædia Britannica cikk :Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] A nagy török ​​hódító, Timur 1405-ben bekövetkezett halálakor a kelet-örmény régiók a rivális türkmén törzsszövetségek, a Kara Koyunlu (fekete bárány) és az Ak Koyunlu (fehér bárány) kezébe kerültek az Ak Koyunlu vereségéig. I. Ismāʿīl perzsa sah 1502-ben. Örményország ismét két hatalmas szomszéd csataterévé vált, és 1514–1616-ban az oszmánok kicsavarták a perzsa uralom alól.
  163. ↑ Arakel Davrizhetsi "Történetek könyve", ch. 17
  164. ↑ Sztepanosz Taronszkij Asohik általános története, beceneve: Író 11. táblázat / Ford. örményből és N. Emin magyarázta. - M . : Nyomda. Lazarev. Inst. keleti. Nyelvek, 1864. - S. 142.
  165. ↑ 1 2 Világtörténelem . Letöltve: 2017. június 29. Az eredetiből archiválva : 2017. június 28.
  166. ↑ Szent Theodora, Bizánc császárnéja  (elérhetetlen link)
  167. ↑ Peter Charanis. Tanulmányok a Bizánci Birodalom demográfiájáról: összegyűjtött tanulmányok Archiválva : 2017. október 2., a Wayback Machine Variorum Reprints, 1972. p223(360): "Így minden császár, aki a bizánci trónon ült, I. Basilius belépését Basil haláláig II (867-1025) örmény vagy részben örmény származású volt. De a császárokon kívül sok más bizánci katonai és politikai vezető is volt ebben az időszakban, akik örmények vagy örmény származásúak voltak .
  168. ↑ Bizánc a 8. században . Letöltve: 2017. június 29. Az eredetiből archiválva : 2017. július 3.
  169. ↑ ORTODOXAK AZ ÖRMÉNYEK? NÉZET A SZENT FOTÓKRA A NAGY Archíválva : 2011. szeptember 25.
  170. ↑ Szent Gergely, Örményország felvilágosítójának emléke . Letöltve: 2017. június 29. Az eredetiből archiválva : 2016. november 15.
  171. ↑ Theophan utódja . A bizánci királyok életrajzai archiválva 2017. szeptember 14-én a Wayback Machine -nél
  172. ↑ Csahin M. Örmény királyság: történelem . - London: Routledge, 2001. - P. 232. - 350 p. — ISBN 978-0700714520 .
  173. ↑ Dana Carleton Munro. A Középkor története Archiválva : 2016. május 30. a Wayback Machine -nél , p. 104
  174. ↑ I. bazsalikom az Encyclopaedia Britannicában . Letöltve 2007. február 6 .. Archiválva az eredetiből: 2011. augusztus 28..
  175. ↑ Szent Kereszt Testvérisége (elérhetetlen link) . Letöltve: 2017. június 29. Az eredetiből archiválva : 2009. április 15. 
  176. ↑ V A kelet-római hatalom virágkora az örmény dinasztia alatt (867-1025)
  177. ↑ 1 2 Litavrin G. G. Hogyan éltek a bizánciak
  178. ↑ 1 2 3 4 Ronald Grigor Suny, Michael D. Kennedy. Az értelmiség és a nemzet tagoltsága. - University of Michigan Press, 2001. - 93. o.Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Ugyanez a közösség adta ki 1794-95-ben a világ első örmény újságát (Aztarar, Harootyun Shemavonian pap szerkesztette), miután már 1773-ban megjelentette az első örmény politikai programot, amelyet Emin barátja, Movses Baghramian írta, Nor tetrak vor kochi. hortorak ("A buzdításnak nevezett új füzet"). Ez egy örmény erőt támogat Örményország felszabadítására, és egy alkotmányos monarchiát szenátori kormányzattal. 1788-ban Shahamir Shahamirian szintén Madrasban kiadta a Girk Anvanyal Vorokayt Parats-t ("A dicsőség csapdájának nevezett könyv"), amely egy kereskedők és termelő kézművesek által irányított merkantilista örmény köztársaságot hirdetett a régi nemesség és papság helyett. Öt évvel korábban, 1783-ban Shahamirian kiadta az Nshavakot (The Roadsign" vagy "Útmutató"), amely egy ideiglenes örmény település létrehozását szorgalmazta Dél-Oroszországban, hogy az Örményországba való visszatérés bázisaként szolgáljon. A Vorokayt kétezer példányban jelent meg Több száz embert küldtek Örményországba, de Catholicos Erevantsi minden példányt elégetett; a középkori hite, hogy kizárólagos közbenjárója az örmények, Isten és politikai sorsa, aligha tudott együtt élni Shamairian elképzelésével.
  179. ↑ Örményország – Encyclopædia Britannica cikk :Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] A hegyvidéki Karabahban egy öt örmény malikból (hercegből) álló csoportnak sikerült megőriznie autonómiáját, és egy rövid függetlenségi időszakot (1722-30) fenntartani a Perzsia és Törökország közötti 18. század eleji harc során; David Beg örmény vezér hősies ellenállása ellenére a törökök elfoglalták a térséget, de a perzsák Nādr Qolī Beg (1736-47, Nādir Shah) tábornok alatt kiűzték őket 1735-ben.
  180. ↑ Az iszlám enciklopédiája. - Leiden: BRILL, 1986. - T. 1. - S. 639-640. :Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Numizmatikai Társaság). még mindig örmény földön harcoltak, és az adharbajdzsani örmények egy részét később katonai biztonsági intézkedésként deportálták Iszfahánba és máshová. Az Adharbaydjantól északra fekvő Karabagh-hegységben a félautonóm seigniorisok változatos vagyonnal fennmaradtak, de a 18. században véget értek.
  181. ↑ Cyril Toumanoff . Örményország és Grúzia // Cambridge középkori története. Cambridge, 1966. IV. kötet: A Bizánci Birodalom, I. rész, XIV . fejezet . - S. 593-637 . :Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Az örmény király címet a ciprusi lusgnánok, és tőlük a Savoyai-ház örökölték. Az örmény állam egykori impozáns szerkezetének néhány maradványa csak az Ó-Örményországban volt megtalálható a dinasztiák (melikek) Qarabagh-i házaiban.
  182. ↑ Örmény-orosz kapcsolatok a 18. században . — Er. , 1990. - T. IV. - P. 505. (AVPR, f. SRA, op. 100/3, 1797-1799 d. 464, ll. 191-192. Másolat)
  183. ↑ Emin // Szovjet Történelmi Enciklopédia  : 16 kötetben  / szerk. E. M. Zsukova . - M .  : Szovjet Enciklopédia , 1969. - T. 12: Jóvátétel - Szlávok. - 972 stb.
  184. ↑ Shaamiryan Shaamir Sultanum // Nagy Szovjet Enciklopédia  : [30 kötetben]  / ch. szerk. A. M. Prohorov . - 3. kiadás - M .  : Szovjet Enciklopédia, 1969-1978.
  185. ↑ Tom de Waal, A fekete kert, 9. fejezet. Ellentmondások. Twentieth Century Plot archiválva : 2016. március 8. a Wayback Machine -nél
  186. ↑ Örményország // Collier's Encyclopedia . - Nyílt társadalom, 2000.
  187. ↑ Nasidze2002
  188. ↑ Nasidze2003
  189. ↑ Családfa DNS - Örmény DNS-projekt
  190. ↑ Örmény - cikk az Encyclopædia Britannica -ból
  191. ↑ A világ nyelvei // Nagy Szovjet Enciklopédia  : [30 kötetben]  / ch. szerk. A. M. Prohorov . - 3. kiadás - M .  : Szovjet Enciklopédia, 1969-1978.
  192. ↑ Örmény nyelv // Nagy Szovjet Enciklopédia  : [30 kötetben]  / ch. szerk. A. M. Prohorov . - 3. kiadás - M .  : Szovjet Enciklopédia, 1969-1978.
  193. ↑ A. A. Oganyan. A modern örmény nyelv szókincsének fejlődésének megnyilvánulásai  // Történeti és filológiai folyóirat. — Er. , 1991. - 1. sz . - S. 97 .
  194. ↑ Az örmény nyelv dialektológiai szótára . - NAS RA "Gitutyun" kiadó, 2012. - V. 7. - 5. o.
  195. ↑ G. Zakyan. Բառիմաստի փոփոխությունը՝ քերականական իմաստափոխնաթոոխնաթափոխուննը  ՝  քերականական — Er. , 2006. - Թիվ 1 . — Էջ 77 .
  196. ↑ Kerns JA, Schwartz B. On the Placing of Armenia//Language, Vol. 18, sz. 3. (1942. július-szept.), 226. o
  197. ↑ Örményország a III - IV században  // Világtörténelem. - 2. kötet, Ch. XXV .
  198. ↑ Dickran Kouymjian. Megjegyzések az örmény kodikológiához. 1. rész: Statisztika örmény kéziratok felmérése alapján  // Összehasonlító keleti kézirattanulmányok hírlevél sz. 4. - 2012. - S. 19 . Az eredetiből archiválva: 2016. március 5.
  199. ↑ Örmény szovjet enciklopédia. - T. 6. - S. 695.
  200. ↑ Világtörténelem. Enciklopédia. 2. kötet, ch. XIII. Örményország a III-I században. időszámításunk előtt e. . Letöltve: 2013. március 2. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4..
  201. ↑ 1 2 Örmény Apostoli Egyház // Nagy Szovjet Enciklopédia  : [30 kötetben]  / ch. szerk. A. M. Prohorov . - 3. kiadás - M .  : Szovjet Enciklopédia, 1969-1978.
  202. ↑ 1 2 Örmény Apostoli Egyház – Encyclopædia Britannica cikk :Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] A hagyomány szerint Örményországot Bertalan és Tádé apostolok evangelizálták. Örményország lett az első ország, amely felvette a kereszténységet mintegy 300 körül, amikor St. Világosító Gergely megtérítette Tiridatész arszakida királyt III.
  203. ↑ 1 2 3 Örmény Apostoli Egyház  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2001. - T. 3 . - S. 329-355 .
  204. ↑ Alexander Iskandaryan, Babken Harutyunyan, "Örményország: A nemzeti történelem "karabahizálása" a Nemzeti Történelemben a szovjet és posztszovjet államokban. / K. Aimermacher, G. Bordyugov szerkesztésében. F. Bomsdorf előszava. Szerk. 2., rev. és további - M .: Friedrich Naumann Alapítvány, AIRO-XX, 2003. - 432 p., 146-147.
  205. ↑ Filatov S. B. Tiran érsek (Kyuregyan): „Kerikusainknak úgy kell nevelniük a nyájat, hogy egyetlen orosznak se jusson eszébe azt mondani: „Az örmények szélhámosok, az örmények a tolvajok, az örmények a banditák” ”  // Orosz Tekintse át. — Keston Institute , 2005. november. Az eredetiből archiválva : 2010. július 8..
  206. ↑ Hamed-Troyansky, Vladimir (2021). „Örményné válás: vallási megtérések a késő birodalmi Dél-Kaukázusban”. Összehasonlító társadalom és történelem tanulmányok . 63 (1): 242-272. DOI : 10.1017/S0010417520000432 .
  207. ↑ HEMSHINS . KAUKÁZUS ONLINE. Letöltve: 2013. október 19. Az eredetiből archiválva : 2008. október 4..
  208. ↑ Örményország – Encyclopædia Britannica cikk :Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] A modern Örményország az ókori Örményországnak, a világ egyik legrégebbi civilizációs központjának csak egy kis részét foglalja magában. Tetőpontján Örményország a Fekete-tenger déli-középső partjától a Kaszpi-tengerig, a Földközi-tengertől az Urmia-tóig terjedt a mai Irán területén. Az ókori Örményország állandó külföldi betöréseknek volt kitéve, végül a 14. században elvesztette autonómiáját. Az oszmán és perzsa hódítók évszázados uralma az örmény nép létét veszélyeztette.
  209. ↑ 1 2 Dyakonov I. M. Az örmény nép őstörténete . — Er. : Az Örmény SSR Tudományos Akadémia Kiadója, 1968. :Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] Az ókori örmény nép alkotóelemei. Tehát a mi szempontunkból az ókori örmény nép eredetileg a Felső-Eufrátesz völgyében alakult ki három komponensből - hurriákból, luwiakból és proto-örményekből (muskiak és esetleg urumiak). Ugyanakkor a hurriánok nagyobb számban tették ki a nép zömét és határozták meg a fizikai utódlás fő vonalát, a protoörmények pedig számos történelmi ok miatt átvitték nyelvüket az új népre. Úgy tűnik, kevésbé jelentős volt a luwiak hozzájárulása120). Ez a folyamat a 12. században kezdődött. előtt. n. e. és a VI. századra ért véget. időszámításunk előtt e., és talán ennek az időszaknak a végén egy másik kis alkotóelem, a szkíták kerültek az ókori örmény népbe121).
  210. ↑ Dyakonov I. M. Az örmény nép őstörténete . — Er. : Az Örmény SSR Tudományos Akadémia Kiadója, 1968. - S. 210-211. — 264 p. :Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] Ami a kulturális folytonosságot illeti, az örmények kétségtelenül a felvidék teljes ókori lakosságának utódai, elsősorban a hurriak, urartok és luviak; nincs bizonyíték arra, hogy Hayasa különösebb kulturális hatást gyakorolt ​​volna a hegyvidék későbbi lakosságára, mint Isuv, Alzi, Uruatra vagy Kumme. Valójában nagyon keveset tudunk Hayasa kultúrájáról, kivéve a házassági szokásokat és az istenségek neveit, amelyekről az örmény hagyományban nem maradt emlék.
  211. ↑ Dyakonov I. M. Az örmény nép őstörténete. Az Örmény-felföld története ie 1500-tól 500-ig Hurrians, Luvian, Proto-Armenians / S. T. Yeremyan . - Jereván: Az Örmény SSR Tudományos Akadémia Kiadója, 1968. - S. 211. - 266 p. . oldal 242.:Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] Ezért az örmény nép ősi társadalmi-gazdasági vagy kultúrtörténetének tanulmányozása során nem lehet a nulláról kezdeni, és a 6-5. században keresni. időszámításunk előtt e. primitív közösségi kapcsolatok; kétségtelen, hogy a legősibb örmény történelem csak a hurriánok és urartiaiak, valamint a luwiak még régebbi történetének folytatásaként [242] értelmezhető helyesen137).
  212. ↑ Barnett R.D. Urartu  // Edwards IES, Gadd CJ, Hammond NGL, Boardman J. Cambridge Ókori történelem. - London: Cambridge University Press, 1982. - 20. évf. 3, 1. rész - P. 314-371. — ISBN 0-521-22496-9 .
  213. ↑ Világtörténelem. Enciklopédia / Szerk. A. Beljavszkij, L. Lazarevics, A. Mongait. - M. , 1956. - T. 2.Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] Így a belső megrázkódtatások és az állami függetlenség elvesztése ellenére az örmény nép tovább fejlesztette kultúráját, amely a következő évszázadokban (Kr. u. V-VII. század) virágzott.
  214. ↑ The Oxford History of Historical Writing: 400-1400  (angolul) / Szerk. Sarah Foot, Chase F. Robinson. - Oxford University Press, 2012. - Vol. 2. - 189. o .:Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] A Juansers-féle hőstettekről szóló rész a világi örmény költészet legkorábbi darabjával zárul a kereszténység felvétele óta, amely eljutott hozzánk, a herceget magasztaló és halálát siránkozó abecedarian elégia formájában.
  215. ↑ Wellesz E. , Bizánci zene (in Proceedings of the Musical Association, 1932, I. köt.)
  216. ↑ Willie Apel. Harvard zenei szótár . - 2. kiadás - Harvard University Press, 1969. -  54. o . :Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Amióta Örményország volt az első ország, amely hivatalosan átvette a keresztény hitet (i.sz. 303), az örmény szakrális irodalom és zene története nagy figyelmet kapott.
  217. ↑ Zenei enciklopédikus szótár . - M . : Szovjet Enciklopédia, 1990.
  218. ↑ UNESCO: Az örmény duduk az emberiség szóbeli és szellemi örökségének remeke (eng.) . Letöltve: 2013. április 8. Az eredetiből archiválva : 2014. március 16..
  219. ↑ Örmény szovjet enciklopédia. - T. függelék „Szovjet Örményország”. - S. 578.
  220. ↑ Xenofon. Anabasis archiválva : 2020. május 4. a Wayback Machine -nál , IV, 4, 2
  221. ↑ Plutarkhosz. Cimon és Lucullus, 32
  222. ↑ 1 2 3 4 Pokhlebkin, William Vasilyevich "Népeink nemzeti konyhái", " Örmény konyha archiválva 2014. december 11-én a Wayback Machine -n " rovat
  223. ↑ Alan Davidson. Az oxfordi élelmiszertárs . Oxford University Press, 2014. ISBN 0-19-967733-6 , 9780199677337. 37. o.
  224. ↑ A. I. Tityunnik, Yu. M. Novozhenov "Szovjet nemzeti és külföldi konyha", 97. o., 1981
  225. ↑ Diaszpóra. Hozzávetőleges becslések szerint 7-15 millió örmény él bolygónkon (hozzáférhetetlen link) . Letöltve: 2012. április 25. Az eredetiből archiválva : 2012. április 20.. 
  226. ↑ A Hegyi-Karabahi Köztársaság 2005. évi népszámlálási eredményei Archiválva : 2008. október 3.
  227. ↑ Charny I. W. A népirtás enciklopédiája. - Santa Barbara, Kalifornia: ABC-CLIO , 1999. - Vol. 1. - P. 61. - 718 p. — ISBN 9780874369281 .
  228. ↑ Kaukázusi terület // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  229. ↑ David M. Lang, Örményország: A civilizáció bölcsője.
  230. ↑ Charl Wolhuter, Corene de Wet. International Comparative Perspectives on Religion and Education, AFRICAN SUN MÉDIA, 2014, p. 36Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Az örmény gyarmatok legkulturálisabb hatásai az olaszországiak voltak. 1423-ban Rómában felépült az első örmény templom; 1512-ben Velencében nyomtatták ki az örmény féltudományos kalendáriumot.
  231. ↑ Robin Cohen. Globális diaszpórák: Bevezetés . - Routledge, 2008. -  55. o .Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Mi a helyzet a franciaországi örmény diaszpórával? Boyajian és Grigorian azt sugallják, hogy a zsidó és örmény diaszpóra közötti különbség az, hogy „ritka kivételektől eltekintve a világ teljes örmény közössége túlélőkből vagy utódaikból áll. Mindenkit megérintett a mészárlás. Ez a megfigyelés kevésbé igaz a franciaországi örményekre, akiknek hosszú a letelepedési története . (Például Örményország utolsó királyát St Denisben temették el.)
  232. ↑ The Oxford Handbook of Late Antiquity  / Szerkesztette Scott Fitzgerald Johnson. - Oxford University Press , 2012. - P. 115-116.Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] 591-ben váratlan látogató érkezett Tours-i Gergely elé. Az idegen Simon püspökként mutatkozott be, és elmesélt valamit szerencsétlen életútjából. Simon azt állította, hogy a perzsák királya Örményországban elfogta, és a nyájával együtt Perzsiába vitte.
  233. ↑ Franciaország  // Örmény Szovjet Enciklopédia . — Er. , 1986. - T. 12 . - S. 724-725 .  (kar.)
  234. ↑ Khachikyan L. Örmény gyarmatok Ukrajnában a XVI-XVII. században  // Az ArmSSR Tudományos Akadémia Társadalomtudományi Értesítője. — Er. , 1954. - 4. sz . - S. 47 .
  235. ↑ szerk. A. Starcsevszkij. Referencia enciklopédikus szótár  // K. Krayja. - Szentpétervár, 1847-1855. - S. 431 .
  236. ↑ 1 2 G. V. Vernadsky . Oroszország a középkorban . - Tver-M., 1997. :Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] Megjegyzendő, hogy a 11., 12. és 13. században örmények és zsidók telepedtek le Kijevben és Lvovban.
    A nagyhercegek politikájának, valamint a népvándorlás természetes folyamatának megfelelően a 15. és 16. században sok német, örmény és zsidó - kereskedő és kézműves - élt Galícia orosz városaiban (amelyek akkoriban tartoztak). Lengyelországba) és a Litván Nagyhercegségbe.
  237. ↑ 1 2 3 Örmények Oroszországban és Lengyelországban // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  238. ↑ E. V. Mazurik. 17. századi örmény kórház Kamianets-Podilskyiben . Történelmi és Filológiai Folyóirat 2. sz. pp. 225-228. ISSN 0135-0536 (1982). Letöltve: 2012. december 30. Az eredetiből archiválva : 2013. január 5.. [2] Archiválva : 2015. szeptember 24. a Wayback Machine -nél
  239. ↑ "A középkori Moszkva a XIV-XV. században" Tikhomirov M.N.; Moszkvai Egyetemi Kiadó, 1957; 215-216
  240. ↑ Világtörténelem. Enciklopédia . - M. , 1957. - T. 3.
  241. ↑ Litavrin G.G. Hogyan éltek a bizánciak ? - M .: Nauka, 1974.Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] Gyakori jelenség volt egy ellenséges ország polgári lakosságának lemészárlása. I. Alekszej az ikonikus szultán elleni hadjárat során a földdel egyenlővé tette az összes falut Ikónium felé. Néha a bizánciak az általuk elfoglalt városok és falvak lakóit a birodalom hátországába telepítették át, helyükre római telepeseket helyeztek. A foglyok gyakran távol voltak szülőföldjüktől. II. Bazil például az örményeket a Philippopolis (Plovdiv) közelében fekvő Trákiába, a bolgárokat pedig Örményországba helyezte át.
  242. ↑ Sztepanosz Taronszkij Asohik általános története, beceneve: Író 11. táblázat / Ford. örményből és N. Emin magyarázta. - M . : Nyomda. Lazarev. Inst. keleti. Nyelvek, 1864. - S. 146.
  243. ↑ 1 2 James Stuart Olson. Az orosz és a szovjet birodalom néptörténeti szótára. - Greenwood Publishing Group, 1994. - P. 40. :Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] A mai értelemben a történelmi Örményország Kelet-Törökország nagy részét, Irán északkeleti sarkát, az azerbajdzsáni és grúz köztársaságok egy részét, valamint az Örmény Köztársaság teljes területét foglalta magában. Számos természetes határ határozta meg: a Kura folyó, amely elválasztja az örmény felföldet a Kaszpi-tenger és a grúz alföldtől keleten és északkeleten; a Taurus-Zagros láncok, amelyek az Iráni-fennsíkhoz kötődnek, és elválasztják Örményországot Kurdisztántól és Irántól délen és délnyugaton, valamint az Eufrátesz folyótól, amely a történelmi Örményország jelölése és nyugati határa
  244. ↑ Utazás William de Rubruck keleti országaiba a Jóság 1253 nyarán (részlet Giovanni del Plano Carpini. A mongolok története című könyvéből) / A.I. Maleina .. - M. , 1957.
  245. ↑ Mkrtchian S. Contemporary Armenian Community in Tbilisi//Iran & the Caucasus, Vol. 13. sz. 2 (2009), p. 299, 300.
  246. ↑ Cambridge-i Egyetem. Cambridge ókori története / Szerkesztette Averil Cameron, Bryan Ward-Perkins, Michael Whitby. - Cambridge University Press, 2000. - V. XIV. - S. 675.Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Ahogy Maurice örmények gyarmatokat telepített nyugatra, úgy találta Smbat a Hirkániába deportált örményeket, görögöket és szíreket, amikor II. Khusro kormányzójaként szolgált ott. Sebeos megjegyzi, hogy az örmény még a saját nyelvét is elfelejtette, és Smbat ezt orvosolta azzal, hogy megszervezte a papi szolgálatot. A nyelv és a vallás szerepe az örmény identitás megőrzésének eszközeként a szülőföldön kívüli gyarmatokon már egyértelmű volt.
  247. ↑ A kronográfiai történetet Mekhitar atya, Ayrivank vardapetje állította össze. SPb. 1869_ _ Letöltve: 2013. június 29. Az eredetiből archiválva : 2019. április 18..
  248. ↑ 1 2 R. Hovhannisian "Az örmény nép az ókortól a modern időkig", II. kötet, "Az örmények Amerikában" szakasz, Robert Mirak, 389-390. Macmillan 1997

Irodalom

oroszul angolul
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban
 Örményország népei