Geghard

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. június 4-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 1 szerkesztés szükséges .
Kolostor
Geghard
kar.  Գեղարդ

Általános forma
40°09′22″ s. SH. 44°47′56″ K e.
Ország  Örményország
Tartományok Kotayk régió
gyónás  Örmény Apostoli Egyház
Egyházmegye Kotayk egyházmegye [d]
Típusú Férfi
Építészeti stílus örmény építészet
Az alapítás dátuma század VIII. Főépület - 1215
Ismert lakosok Mkhitar Airivanecsi , Grigor Grzik
Állapot Aktív kolostor
Állapot jó
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Geghard ( Arm.  Գեղարդ , Gełard , szó szerint - „lándzsa”), a régi Ayrivank („barlangi kolostor”) nevet is használják, ritkábban a Geghard egy kolostori komplexum, egyedülálló építészeti struktúra a Kotayk régióban , Örményországban . A Goght hegyi folyó (az Azat jobb oldali mellékfolyója ) szurdokában található, mintegy 40 km-re délkeletre Jerevántól . Az UNESCO a Kulturális Világörökség része .

A teljes neve Geghardavank ( örményül  Գեղարդավանք , Gełardavankʿ ), szó szerint - „lándzsa kolostor”. A kolostoregyüttes elnevezése Longinus lándzsájáról származik, amelyet Jézus Krisztus testének átszúrására használtak a kereszten , és állítólag Tádé apostol hozta Örményországba sok más ereklye mellett. A lándzsát jelenleg az Etchmiadzin Múzeumban állítják ki .

A kolostort körülvevő sziklák a Goght folyó szurdokának részét képezik, amely a kolostoregyütteshez hasonlóan az UNESCO kulturális világörökségi listáján is szerepel. A kolostoregyüttes templomainak egy része a sziklák belsejében teljesen kivájt, míg mások összetett szerkezetek, amelyek falakkal és a szikla mélyén vájt helyiségekből állnak. A kolostorkomplexum területén számos kőfalakra faragott kő és szabadon álló khacskar  található - hagyományos örmény kőből készült, keresztes emlékmű sztélék. Geghard Örményország egyik leglátogatottabb helye a turisták által.

Történelem

A kolostort a 4. században alapították egy barlangból eredő szent forrás helyén. Ezért eredetileg Ayrivank-nak ( Arm.  Այրիվանք ) nevezték, ami „barlangkolostort” jelent. A legenda szerint a kolostor alapítója Világosító Szent Gergely volt .

Az első kolostort az arabok rombolták le a 9. században . Az Ayrivank korábbi építményei közül egyik sem maradt fenn. A középkori örmény történészek információi szerint a kolostoregyüttes a vallási épületek mellett jól felszerelt lakó- és kiszolgáló épületeket is tartalmazott. 923-ban Ayrivank nagyon súlyosan szenvedett, miután elfogta Nasr, az arab kalifa örményországi helytartója. Kifosztott minden értéket, beleértve az egyedi kéziratokat is, és felégette a fenséges kolostorépületeket. A földrengések kevésbé jelentős károkat okoztak.

Annak ellenére, hogy 1160-ra nyúlnak vissza a feliratok, a főkápolna 1215-ben épült Zakare és Ivane Zakarian testvérek, Tamara grúz királynő parancsnokai védnöksége alatt , amely alatt Örményország jelentős részét meghódították a szeldzsukoktól . A részben szabadon álló, részben sziklába vájt gavit ( tornác ) korábban, 1225-ben, a sziklákba vájt templomok pedig a 13. század közepén épültek. Ezt követően a kolostort Prosh Khakhbakyan herceg szerezte meg, aki a Zakarjánok kormányzója és a Khakhbakyan család képviselője volt . A khakhbakyans (proshyans) rövid idő alatt olyan barlangépítményeket építettek, amelyek megérdemelt hírnevet hoztak Geghardnak - a második barlangtemplomot, a családi sírboltot, a zhamatun Papak és Ruzakan, a találkozók és képzések termét (a XX. század közepén összeomlott). ), valamint számos sejt. A gavit északkeleti részéből húzódó szoba 1283-ban Prosh Khakhbakyan herceg sírja lett. Egy szomszédos szobába a Proshyan család címerét is kifaragták – egy sas, aki egy bárányt tart a karmaiban. A gavit nyugati részén lépcsők vezetnek egy temetkezési kamrához, amelyet 1288-ban faragtak Papak Proshyan és felesége, Ruzakan számára. Az 1200-as években a proshyánok vízellátó rendszerrel látták el a kolostorkomplexumot. Akkoriban Geghardot a „Hét Templom kolostorának” és a „Negyven Oltár kolostorának” is nevezték. A kolostort minden oldalról sziklák, barlangok és khachkarok veszik körül.

A kolostor egy ideig nem működött, és a főtemplomot télen a karapakhi nomádok menedékül szolgálták, mielőtt az Orosz Birodalomhoz való csatlakozást követően több etcsmiadzini szerzetes visszaállította korábbi állapotába .

Geghard az ott őrzött ereklyékről is ismert. Közülük a legfontosabb az a lándzsa, amellyel Longin százados átszúrta a keresztre feszített Jézus Krisztus testét , ahogyan azt tartják, Tádé apostol hozta, ezért kapta a kolostor nevét, amelyhez szokott. nap - Geghardavank, először 1250-ben rögzítették dokumentumforrásban. Ez a körülmény tette a kolostort az örmények közkedvelt zarándokhelyévé évszázadokon át. András és János apostol ereklyéit a XII. A jámbor látogatók a következő évszázadok során földdel, pénzzel, kéziratokkal stb. ruházták fel a kolostort. Az egyik barlangcellában a 13. században a híres örmény történész, Mkhitar Airivaneci lakott . Geghardban a legendás lándzsán kívül egyetlen iparművészeti alkotás sem maradt fenn. A lándzsa nyél végén egy rombusz alakú lemez van hozzáerősítve, amelyre táguló végű görög keresztet faragnak. 1687-ben a lándzsához, amelyet jelenleg az etchmiadzini kincstárban tárolnak, különleges beállítást készítettek aranyozott ezüstből.

Komplex

A fő (nyugati) bejárat felett kis barlangcellák, kápolnák, khachkarok és más, a domboldalba vájt építmények találhatók. Közvetlenül a bejárat után sáncok vannak, amelyek három oldalról védik a komplexumot, valamint sziklák, amelyek a negyediket védik. A komplexumon áthaladva látható a második (keleti) bejárat, valamint a patak hídja.

A kolostor udvarának kerületében elhelyezkedő egy- és kétszintes kiszolgáló helyiségeket megépítésük óta kétszer is átépítették, először a 17. században, majd 1968-1971-ben. Ismeretes, hogy a szerzetesek többsége a sziklába vájt cellákban élt, az erődfalon kívül. A sziklákat teljes hosszukban beléjük vájt khacskarok borítják. A fő barlangi építményeket körülvevő szilárd kőzettömbbe több mint húsz különböző formájú és méretű építményt faragtak. Azok, amelyek a komplexum nyugati részén találhatók, hivatalos célokat szolgáltak, a többi téglalap alakú, félköríves apszisokkal ellátott kápolna, valamint oltár. Egy bejáratú iker- és háromágyas kápolnák találhatók, néhány bejáratot faragványok díszítenek. Sok, gyakran gazdagon díszített, a sziklába és az épületek falára vésett, vagy a földre, a kolostorkomplexumban elhelyezett khacskar található, amelyeket a halottak emlékére vagy az adományozás alkalmából rendezett ünnepségekre állítottak.

Katoghike

Katoghike a komplexum fő temploma, és hagyományosan a legtiszteltebb. A templom közvetlenül egy bevehetetlen hegy előtt épült. A terv külső körvonalai egy négyzetbe írt, négyzetes alapon kupolával fedett, egyenlő karú keresztre emlékeztetnek. A sarkokban kétszintes kis kápolnák, hordóboltozatokkal és a falból kiálló létrákkal. A belső falakon számos felirat található, amelyek a kolostorba hozott ajándékokra utalnak.

A Katoghike déli homlokzatán pompás faragványokkal ellátott kapu található. A timpanont fák képei díszítik, amelyek ágairól gránátalma gyümölcsök lógnak, valamint szőlőfürtökkel összefonódó levelek. A galambok képei a boltozat és a külső tartószerkezet között helyezkednek el. A galambok fejét a kapu felé fordítják. A kapu fölött egy jelenet látható, amint egy oroszlán megtámad egy bikát, ami a fejedelmi hatalmat jelképezi.

A kupoladob boltíves tetején részletes domborművek találhatók , amelyek madarakat, emberi arcokat, állatfejeket stb.

Gavit

A főtemplomtól nyugatra található a sziklában rögzített, 1215 és 1225 között épült sekrestye , amely a főtemplomhoz kapcsolódik.

A közepén négy masszív, szabadon álló oszlop egy kőtetőt támaszt meg, közepén fényáteresztő lyukkal. A perifériás helyiségek az oszlopok megfelelő elrendezéséből adódóan változatos tetőt kaptak, a központi teret cseppkövekes kupola koronázza meg – a legjobb példa erre a technikára, mint bárhol másutt Örményországban. A gavit tanításra és összejövetelekre, valamint zarándokok és látogatók fogadására szolgált.

A nyugati kapu a pompás virágmintákkal díszített ajtók éleinek alakjában különbözik a többi korabeli kaputól. A timpanondíszítés nagy virágokból áll, különböző formájú szirmokkal szőtt ágakon és hosszúkás leveleken.

Sziklatemplom rugós

Az első barlangtemplom, az Avazan (szó szerint - "tározó") a gavittól északnyugatra található. 1240-ben faragták egy forrással rendelkező ősi barlang helyére (a pogány időkben kegyhely).

A templom teljes egészében a sziklában van feltárva, alaprajzában egyenlő karú kereszt. A terem belső terét két egymást keresztező boltozat képezi, közepén cseppkőkupolával. A felirat szerint ez a templom Galdzak építész munkája, aki több mint negyven éven át más sziklatemplomokat és zhamunokat is épített. Nevét a mennyezet aljára vésték, gránátalma domborművekkel díszítve.

A téglalap alaprajzú templom főterét egy szószék és az oltárhoz kapcsolódó apszis koronázza meg, valamint két mély fülke, amelyek befejezetlen keresztes kupola formáját adják a belső térnek. Két pár hegyes metszőboltozat alkotja a mennyezet alapját, a többi a falak féloszlopaira támaszkodik. A gavithoz hasonlóan a mennyezet belső felülete is kecses cseppkövekbe van vésve, amelyek a féloszlopok tőkéit, valamint az oltárapszis félköríves párkányát is díszítik. Kompozíciós szempontból a déli fal díszítései a legérdekesebbek. A ráfaragott hármas ívek, felül és alul különböző formájú apszisokkal kapcsolódnak össze briliáns kivitelezésű virágdíszek segítségével.

Zhamatun

Avazan keleti részén található a prók sírja és a Szűzanya második barlangtemplom (Astvatsatsin). 1283-ban vágták ki, feltehetően szintén Galdzak. Ezek is átjárók a gaviton. A Zhamatun egy majdnem négyzet alakú sziklába vésett szoba, a falakon mélyen faragott domborművekkel. Érdekes egy akkoriban meglehetősen régimódi dombormű az északi falon, az íves átjárók fölött: középen oroszlánfejek lánccal a nyakukban, fejük a megfigyelő felé fordítva; farokcsomók helyett – a sárkányok feje felfelé tekintve – mindez közelebb hozza a megkönnyebbülést a pogány idők képeihez. Az oroszlánok között, a lánc fölött egy sas van, félig nyitott szárnyakkal, és egy bárány a karmaiban. Valószínűleg ez a Proshyans hercegi család címere.

A keleti fal domborművei nem kevésbé festőiek. A kis kápolna és az Astvatsatsin-templom bejáratait téglalap alakú architrászok díszítik, amelyeket két keresztet ábrázoló dombormű köt össze. A kápolna kapujára szirénaképeket faragtak, a templom falain pedig könyökbe hajlított karú, hosszú ruhába öltözött, fejük felett glóriával ellátott emberalak látható. Talán ezek a hercegi család tagjai.

A padló alatt sír.

Sziklatemplom a zhamatun mögött

A síron át vezető út a második sziklatemplomhoz vezet. A felirat szerint 1283-ban épült Prosh herceg adományából. Kereszt alakú terve van. A sarkok görbültek, a kupola dobját üres ablakokkal tarkított féloszlopok jelzik. A kupolát kör díszíti. A falak felületén állatokat, harcosokat , kereszteket ábrázoló domborművek , valamint növényi motívumú domborművek találhatók.

Az Astvatsatsin (Miasszonyunk) templom díszletei a lóhere és négyszárnyú cseppkövektől eltérően rozetták és különféle geometriai formák formájában találhatók. Az oltár szószékének homlokzati kapuját téglalap vagy rombusz alakú minták díszítik . Az oltár lépcsőinek találkozásánál valósághű kecskeábrázolás került elő. A khacskaron , az oltár apszisától balra emberi alakokat találtak. Egy férfi bottal a jobb kezében, és ugyanabban a pózban, mint a zhamatun falán lévő alakok, Prosh herceg, a templomalapító képe lehet. Egy másik, bal kezében lándzsát tartó , leeresztett, felemelt fúvós hangszerbe fújó alak szinte profilban van ábrázolva .

Felső Zhamatun

A Zhamatun Papak és Ruzakan 1288-ban épült a második szinten, a Proshyan sírtól északra, külső lépcsőként (a gavit ajtaja mellett). A felső zhamatun is a sziklába van vésve. Alakja megismétli a gavit alakját. Tartalmazza Merik és Grigor hercegek sírját, valamint más hercegek sírjait, amelyek mára hiányoznak.

A felső zhamatunhoz vezető folyosó déli részén számos keresztet faragtak. A tömör kőbe faragott oszlopok sokkal kisebb, trapéz alakú keretekbe illeszkedő félköríves íveket tartanak, amelyek alaprajzi négyzetet képviselnek. Egy gömb alakú kupola alapjául szolgálnak, amelynek tetejéről a fény behatol. A jobb alsó sarokban lévő lyuk lehetővé teszi a sír alsó szintjének betekintését.

Ennek a zhamatunnak kifejezett akusztikája van.

  • Kápolna a sziklában

Szent Gergely kápolna

A Világosító Szent Gergely-kápolna (korábban Szűzanya-kápolna) legkésőbb 1177-ben épült. Az út felett található, száz méterre a kolostor bejáratától. A kápolna részben szilárd sziklába van vésve, szerkezetét valószínűleg az ott létező barlang formája befolyásolta. A téglalap alaprajzú, patkó alakú apszisú kápolna keletről és északkeletről folyosókhoz és melléképületekhez csatlakozik, amelyeket különböző szinteken, sőt egymás fölé ástak.

A vakolat nyomai freskómaradványokkal arra utalnak, hogy a kápolnában voltak falfestmények is. A külső falakba különféle díszítésű khachkarokat helyeznek be, valamint a szomszédos szikla felületére faragják.

Lásd még

Irodalom

  • Sapnyan A., Garni i Geghard, M., 1958.

Linkek

 UNESCO Világörökség Örményországban
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák