Nerses Mokatsi

Nerses Mokatsi
Ներսես Մոկացի
Születési dátum RENDBEN. 1575
Születési hely Asknjav falu, Mokk
Halál dátuma 1625( 1625 )
A halál helye Lim-sziget
Foglalkozása költő, filozófus
A művek nyelve örmény

Nerses Mokatsi ( kar.  Ներսես Մոկացի , 1575-1625), továbbá Vanetsi , Beglu ( karból. բեղ / run or beh = bajusz ) - örmény költő, filozófus és oktató a 16-17. században [1] [2] [3] [4] .

Életrajz

1575 körül született a Van Oszmán Birodalom eyaletéhez tartozó Asknjav faluban, amely az ókori örmény Mokk tartomány területén található , innen kapta becenevét [3] . Számos életrajzi információt tartalmaz Arakel Davrizhetsi "történetek könyve" [5] . Alapfokú tanulmányait nagybátyjától , Vardapet Hayrapettől szerezte, tanulmányait Barsegh Gavaratsi [2] [3] (más néven Akhbaketsi [6] [5] ) mellett folytatta az Amrdol Bagesh kolostorban . A "Beglu" becenevet kapta a hosszú bajusz miatt [7] . Érettségi után alkotó-pedagógiai tevékenységet folytat, az Amrdoli kolostor, mint a 17. század eleji vezető oktatási központ hírneve éppen az ő nevéhez fűződik [8] [9] . Tanítványai közül később Melikset Vzhanetsi és Stepanos Shatakhetsi vardapet szereztek hírnevet . 1609-ben Jeruzsálembe zarándokolt, ahol megkapta a vardapet fokozatot, és részt vett az örmény egyházi vezetők találkozóján [10] [5] . 1615-ben a Mets Anapat Syunik kolostorba költözött , ahol filozófiát és világi tudományokat tanított. 1622-ben kolostort és felsőoktatási iskolát alapított a Van-tó Lim-szigetén, ahol élete utolsó éveit töltötte. 1625-ben halt meg [11] [1-ig] .

Kreativitás

Az ókori örmény nyelven - Grabar - írt , de egyszerű és a nép számára érthető változatban, néha megközelítve kora beszélt nyelvét. Általánosságban elmondható, hogy Mokatsi művei három kategóriába sorolhatók: történelmi, tradicionális-legendás és filozófiai-dualista [2] [10] . Irodalmi stílusát az elegancia és a kifinomultság jellemzi [3] . Bár Mokatsitól mindössze hét műve maradt fenn, méltán tartják korának egyik legjobb örmény költőjének.

Történelmi művek
  • „Áldott Üdvözítő, Úr Jézus” ( Arm. “Օրհնեալ  տէր Յիսուս փրկիչ” , 1621) - a Mets Anapat ( "Nagy Biskatsi Sivatag " ) kolostornak szentelve, Syunik Mókoslikerssában alapította , építkezését és a négyes Sarkiszíki kolostort . Haykazn (Julfa-i Akhnazar fia ) . Számos értékes történelmi információt tartalmaz [2] . Bár a kolostor alapítói valójában Sargis és Kirakos voltak, Nerses különös figyelmet fordít Melik Haykazn, Abbász sah egykori katonája személyiségére, aki katonai érdemeiért hercegi címet és örökös földeket kapott. Mokatsi óriásként ábrázolja, összehasonlítva a legendás Tigran Haykaznnal , aki a legenda szerint megnyerte Azhdahak medián királyt [1] . Haykazn képében az örmény nép felszabadításáért harcolókat éneklik [12] . A költő honfitársáról, Vardapet Poghos Mokatsiról énekel, mint köztiszteletben álló prédikátor és tanító, aki kitartásáról, igazlelkű jelleméről és a hamis katolikosz Melkizedek Garnetsi üldöztetése iránti engedetlenségéről ismert . Nerses számára mind a négy alapító Isten irgalmát személyesíti meg az örmények iránt, halálukat egy hirtelen viharban bekövetkezett hajóroncshoz hasonlítja .
  • „ Gandz [to 2] az új vértanúról, Andreas Nakhijevansi apjáról” ( Arm.  „Գ ի նոր ն տէր ն ն” , 1617) – írja le Andreas atya vértanúságát Abbász sah parancsára 1617-ben. Adunk néhány adatot Andreas Nakhidzhevantsi életéből. Utóbbit nemcsak mártírként, hanem halálával sok életet megmentő hősként is bemutatják. A „gandz” műfaj kánonjai szerint a vershez egy címke műfajú kis vers is került . A verset Khaz jegyezte le , ami Mokatsi [12] zenei tudásáról tanúskodik .
  • "Lamentation for the Capture of Jerusalem" ( Arm.  "Ողբ վասն առմանն Յերուսաղէմի" or "Ի հոլմիակկկաակինմավել ժննմովել ժննոանն Յերուսաղէմի " A vers arról szól, hogy Szaladin csapatai 1187-ben elfoglalták a várost . Jeruzsálem elestére a szerző megmagyarázza a világ összes szerencsétlenségét és baját [3] , és a sikertelen visszavételi kísérleteket Isten büntetésének tekinti a keresztesek bűneiért . Bár a siralom műfajában íródott, a vers egyes részei optimizmusra és vidám hangulatra utalnak [12] .
Filozófiai művek
  • "Ég és föld közötti vita" ( kar.  "Վիճաբանութիւն երկնի եւ երկրի" ) Mokatsi legjobb munkája. A szerző filozófiai nézetei az allegorikus költeményben tárulnak fel. A cselekmény folklór eredetű: a Föld és az Ég vitatkozni kezd, ki a jobb, és mindegyik felhozza a maga érveit. A lélek és a test kapcsolatáról szóló dualista elméletek allegóriája. Mokatsi változatában a Föld nyeri a vitát, az Ég pedig kénytelen fejet hajtani előtte [2] , ezzel előnyben részesítve a testet, miközben kifejezi azt a merész gondolatot, hogy mennyei élet nem létezhet földi nélkül [12] . A szerzőnek ez a következtetése teszi ezt a művet a késő középkori örmény filozófiai gondolkodás egyik legfényesebb példájává . Ennek a versnek több népi változata is létezik. Egyes kutatók úgy vélik, hogy a Nerses Mokatsinak tulajdonított szöveg is a népművészet eredménye [1]
  • „Bölcs voltam gyerekkoromban” ( kar.  „Մանուկ մտավարժ էի” ) – a sirató műfajban írva . Mokatsi allegóriák segítségével átkozza az emberi hiányosságokat, különösen a vesztegetést és a kapzsiságot, bírálja az erő uralmát [12] , miközben magát méltatlan és bűnös embernek tartja, kéri a prófétákat, hogy járjanak közben érte Isten előtt [1] . Önéletrajzi információkat tartalmaz.
Hagyományos darabok
  • "Óda a Szűz mennybemeneteléhez " ( arm.  "Ներբողեան ի փոխումն Աստւածածնին" , 1609) - a népművészet jegyében íródott, Mokatussiemben. Leírják az örmények kereszténység előtti hagyományait, Bertalan apostol prédikációját és a pogányüldözést a kereszténység felvétele után [10] . Szűz Máriát „igazi Istenszülőként” mutatják be, aki az ősi örmény Anahit istennő helyére jött. Érdekes információkat tartalmaz Anahit istennő és a rókakultusz kapcsolatáról [12] . Mokatsi körülbelül 100 versszakot írt , később Stepanos Shatakhetsi további 300 strófát (összesen 1572 sort).
  • A limai kolostorban elhangzott Remete imája ( Arm.  “Աղոթք առանձնակի արարյալ ի Լիմ անապատին” 22. és 6.16. munka között A „Gyermekkoromban okos voltam” vershez hasonlóan a szerző önváddal foglalkozik, és bűnökkel záporozza magát [1] .
Hozzászólások
  1. ↑ A viszonylag régi források 1625- öt említik Nerses Mokatsi hozzávetőleges halálozási dátumaként, azonban a közelmúltban feltárt adatok lehetővé tették a költő halálának évének pontos meghatározását. További részletekért lásd: Aelita Dolukhanyan. Nerses Mokatsi. - Vagharshapat: St. Echmiadzin, 2009. - 206 p. - ISBN 978-9939-59-039-4 .
  2. ↑ Gandz - eredeti költői műfaj az örmény irodalomban

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Kevork B. Bardakjian. Útmutató a modern örmény irodalomhoz, 1500-1920: Bevezető történettel . - Wayne State University Press, 2000. - S.  50 -52. — 714 p. - ISBN 978-0-81432-747-0 .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Nerses Mokatsi  = Ներսես Մոկացի // Armenian Soviet Encyclopedia. — Er. , 1982. - T. 8 . - S. 254 .
  3. ↑ 1 2 3 4 5 A. J. Hacikyan, G. Basmajian, E. S. Franchuk, N. Ouzounian. Az örmény irodalom öröksége: a hatodiktól a XVIII. - Detroit, MI: Wayne State University Press, 2002. - S. 804-805. — 1108 p. — ISBN 0814330231 .
  4. ↑ A Szovjetunió népeinek költészete IV-XVIII. század . - M . : "Fikció", 1972. - S. 817. - 864 p.  (nem elérhető link)
  5. ↑ 1 2 3 [www.belousenko.com/books/poetry/Arm_poetry.htm Örmény középkori dalszöveg] / előszó, összeáll. és kb. L. M. Mkrtchyan. - 2. - L. : Szovjet író, 1972. - S. 375. - 392 p.
  6. ↑ Nerses Mokatsi  = Ներսես Մոկացի // Enciklopédia „Ki kicsoda. örmények". — Er. , 2007. - T. 2 . - S. 217 .
  7. ↑ Arakel Davrizhetsi. 29. fejezet // Mesekönyv / ford. és komm. Khanlaryan L. A .. - M. , 1973.
  8. ↑ Amrdol kolostor  = Ամրդոլու վանք // Encyclopedia "Christian Armenia". — Er. , 2002. - S. 47-48 . Az eredetiből archiválva : 2015. október 1.
  9. ↑ [[S: HY: էջ: հ սովետ հ (SZOVIT ARMENIAN ENCYCLOPEDIA) 1.DJVU/333]] School of the AMRDREL Monastery = մրդոլու վ //Armenian. — Er. , 1974. - T. 1 . - S. 333 .
  10. ↑ 1 2 3 Nerses Mokatsi  = Ներսես Մոկացի // Encyclopedia "Christian Armenia". — Er. , 2002. - S. 786-787 . Az eredetiből archiválva : 2015. október 1.
  11. ↑ Hovsepjan Lilit. Aelita Dolukhanyan. Nerses Mokatsi.  // A NAS RA történeti és filológiai folyóirata. — Er. , 2010. - 3. sz . - S. 270-273 .
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 Aelita Dolukhanyan. [historyarmenia.org/wp-content/uploads/2012/05/Nerses-Mokaci-01.pdf Nerses Mokaci. Versek] = Ներսես Մոկացի, Բանաստեղծություններ. - Az ArmSSR Tudományos Akadémia Kiadója, 1975. - S. 5-14. — 208 p. [historyarmenia.org/wp-content/uploads/2012/05/Nerses-Mokaci-01.pdf Archivált másolat] (hivatkozás nem érhető el) . Letöltve: 2014. március 10. Az eredetiből archiválva : 2014. március 11.. 

Linkek

Nerses Mokatsy versei - eredeti szövegek "Վիճաբանութիւն երկնի եւ երկրի" «Օրհնեալ տէր Յիսուս փրկիչ» «Գանձ ի նոր նահատակն տէր Անդրեաս Նախճաւանցիոյ» «Մանուկ մտավարժ էի» "Ողբ վասն առմանն Յերուսաղէմի" "Ներբողեան ի փոխումն Աստւածածնին" «Աղոթք առանձնակի արարյալ ի Լիմ անապատին» "Ég és Föld vitája" néhány népi változata Nerses Mokatsa versei - fordítások "A vita ég és föld között"  (elérhetetlen link)  (orosz) , 452-454. "The Dispute of Heaven and Earth" Archiválva : 2014. március 11., a Wayback Machine  , 93-95.
 A középkori örmény filozófia