Sahak Dzoroporetsi | |
---|---|
Սահակ Ձորափորեցի | |
Születési dátum | 7. század |
Születési hely | Val vel. Arkunashen, Dzoropor régió, Gugark tartomány |
Halál dátuma | 703 |
A halál helye | Harran |
Tudományos szféra | költő , zenész |
Sahak Dzoroporeci ( Arm. Սահակ Ձորափորեցի ) , továbbá Dzoraporeci , Dzoroportsi , Dzoraportsi örmény költő és zenész a 7.-8. században, a 32. ] 7. - 37 . Katolikusok 32 .
Arkunashen faluban született, Gavar Dzoroporban , Gugark tartományban [2] . Egy prominens vardapet Theodore Krtenavor képezte ki . Gavar Rotpatian püspöke volt Utik tartományban . 677 óta – az összes örmény katolicosza. Uralkodása alatt egyrészt az örmény-bizánci, másrészt az örmény-arab kapcsolatok megromlottak. Justinianus császár fogságába esett az utóbbi 692-693-as örményországi hadjárata során [4] . Túszként Konstantinápolyban élt Justinianus 695-ös megbuktatásáig, majd visszatért Örményországba. Részt vesz az Alwan-egyházzal való kapcsolatok helyreállításában , elősegíti a kereszténység prédikálását a hunok körében [3] . 702-ben az örmény hercegekkel együtt Abdallah arab kormányzó letartóztatta és Damaszkuszba küldte [5] [6] . Miután az örmény lázadók legyőzték az arab csapatokat a vardanakerti csatában, Harranba megy , hogy meggyőzze Mohammed ibn Uqba parancsnokot, indítson büntetőexpedíciót Örményországba [2] . Ott hal meg, de sikerül elküldenie üzenetét Muhammad ibn Uqbának. Utóbbi meghallgatta az elhunyt katolikosz imáit, és lemondta a hadjáratot [7] . Sahak Dzoroportsi e levél-testamentumát Ghevond történeti munkája őrizte [2] . Elia Archishetsi lett a Catholicos trónjának utódja [3] .
Számos egyházi költemény és beszéd szerzője [8] . Művei közül leghíresebb a " Virágvasárnap meséje " ( kar. "Ճառ Արմավենյաց" ) [9] [2] . Folytatja Komitas Akhtsetsi munkáját, és Grzik- kel és Szjunecsivel együtt az örmény egyházzene egyik megújítója lesz a 7. század végén. A keresztnek és az egyháznak szentelt első sharakánok szerzője [10] . Szerzőjének mintegy 60 dala maradt fenn máig, melyek között kiemelt helyet foglal el az "Atyától csak született" ( kar. "Էջ Միածինն ի Հօրէ" ) [4] [3] . Ebben a sharakánban Sahak az Etchmiadzin kolostor eredetéről mesél [11] . A többi dal közül érdemes kiemelni - „Örülj, szent templom” ( örményül „ Ուրախ լեր, սուրբ եկեղեցի” ) [3] , „ A mindent legyőző jelével, աաաաաաաաաաաաաաաակաաաաաաաակաաակաակաաաաաաաաաաոաաաա ́s ] ղթ ) ( Armen . „ի խ խ” ) [9] [4] [3] , „Örülj ma” ( Arm. „յսօր ուր” ) [3] , „kifogástalan szent kereszt” ( Army. „ն զխ” ) [ 4] , "A Szent Kereszt felmagasztalása" ( Arm. "Վերացման Սրբո Խաչին" ) [12] [4] , "A kereszt felfedezése" ( Arm. "Գյիւա Գյիւտ ) Գյիւտ Գ . Dzoroportsi írásaiban a "Kereszt" a földi élet forrásaként, egyetemes erőként, legyőzhetetlen szimbólumként szerepel. Néhány, az örmény egyháznak szentelt versben Sahak „ Sion lányának ”, Etchmiadzin pedig „a világosság szent oltárának” [4] nevezi .
A Levélkönyv gyűjtemény Sahak egyik teológiai levelét is tartalmazza (691) [ 13] [14] .
Az örmény apostoli egyház katolikoszai | |
---|---|
|