Martiros Krymetsi

Martiros krími
Մարտիրոս Ղրիմեցի
Születési dátum ismeretlen
Születési hely Kafa , Krím
Halál dátuma 1683( 1683 )
A halál helye Egyiptom
Foglalkozása költő , történész , szatirikus , regényíró , egyházi vezető
Műfaj szatíra , panelír
A művek nyelve örmény

Martiros of Crimea , továbbá Martiros of Kafsky ( örmény Մարտիրոս Ղրիմեցի  vagy Մարտիրոս Կաֆարոս Կաֆարոս Կաֆարոս Կաֆաեցի ) . Különböző években Konstantinápoly örmény pátriárkája , a krími egyházmegye vezetője és Jeruzsálem örmény pátriárkája volt . Számos teológiai, történelmi-politikai, szatirikus és lírai jellegű vers szerzője [1] [2] [3] .

Életrajz

Caféban született , Grigor és Khatun [4] családjában , a 17. század első negyedében (különböző források szerint 1605 körül vagy 1620 körül [5] ). Az alapfokú oktatás először a helyi Surb Nshan kolostorban, majd Tokhatban folyt (valószínűleg Sztyepanosz Tokhatszinál ) [5] . Jeruzsálembe költözött, és a Szent Jakab-kolostorban folytatta tanulmányait Astvatsatur Taronetsinál [4] . Utóbbi ezt követően Jeruzsálem örmény pátriárkája lett, és Martirost cölibátus pappá szentelte [6] . 1659-1660-ban Konstantinápoly érseke, 1661-től az AAC krími egyházmegyéjének vezetője . 1673-ban Jeruzsálembe utazva hosszú időt tölt Bulgáriában , és ez idő alatt több verset és memorandumot írt IV. Mehmed hadjáratairól és a bolgár városok helyzetéről [7] [8] . 1667 óta - Jeruzsálem örmény pátriárkája. 1683-ban halt meg Egyiptomban, miközben Konstantinápolyból Jeruzsálembe utazott [6] .
Döntő szerepet játszott a konstantinápolyi pátriárka, Jegiazar Ayntapeci és Hakob Dzsugaeci minden örmény katolicosza közötti konfrontációban 1664-1680 között. Ayntapetsi, aki ki akart vonulni az etcsmiadzini anyaszék alárendeltségéből, és az Oszmán Birodalom örményei számára katolikusellenességet akart létrehozni, jelentős támogatást kapott a nép és a papság körében. Vele szemben álltak a megmaradt hűséges St. Echmiadzin és Catholicos Hakob Dzhugaetsi papok, akiket de facto Martiros vezetett. Nagyrészt tetteinek köszönhetően sikerült megállítani az örmény egyház szakadási kísérletét [4] [9] . A vita Dzsugaeci 1680-as halála után elcsitult, akit Ayntapeci váltott fel az összes örmény katolicoszaként.

Egyházi és irodalmi tevékenysége mellett az írástudók pártfogójaként ismerték . Egy ideig Yeremia Celebi Keomurchyan tanára volt [6][ az oldal nincs megadva 221 nap ] .

Kompozíciók

Korának egyik legtermékenyebb költője volt. Műveiben igyekezett képletesen leírni kora társadalmi életét, társadalmi helyzetét, szokásait. Perujának tulajdonában vannak az „Az örmény királyok rendje és dátumai” ( Arm.  „Կ եւ թիւ թ հ հ” ) és a „Krími Föld története” ( Army  „պ յերկրի” ) című történelmi költemények. Ez utóbbi értékes történelmi információkat tartalmaz: Martiros költői formában meséli el a Krím és a krími örmények történetét, társadalmi helyzetüket a 17. században [10] [11] , leírja a tatárok Krím invázióját [12] , 1672-ig viszi a történetet. Gyakran használ bibliai motívumokat. A "Jeremiás próféta siralma" című versében ( kar.  "Ողբ Երեմիա մարգարէին" ) a nemzeti irodalom hagyományainak szellemében dolgozza fel a fogolyokról ismert bibliai szöveget "Jeremiás siralma" és Jeruzsálem elpusztítása. Ebben a munkában észrevehető Nerses Shnorhali munkájának hatása . Ahogyan az Edesszát megszemélyesítő Shnorali bánkódott Örményország egykori fővárosainak eleste miatt, úgy Krymetsi az "özvegy-Jeruzsálem" sorsáról beszélve az örmények 17. századi sorsát és a vidék fájdalmas felvonulását értette. A Sion utak mentén élő zsidók az örmények letelepítését jelentették I. Abbász sah [13] által . Krymetsi munkásságában jelentős helyet foglal el a humor és a szatíra. Szatirikus költeményeinek főszereplői korának egyházi és politikai személyiségei voltak [4] . Különösen figyelemre méltó a „Simeon pap” című szatirikus költemény ( kar.  „Տէր Սիմէոն” ), amelyben egy egyszerű pap személyében az elsősorban a méhükre gondoló, a gyomrukon kívül minden iránt közömbös embertípus [14]. kinevetik .

Jegyzetek

  1. ↑ Histoire de l'humanite: 1492-1789 . – UNESCO, 2008. – 1247 p. — ISBN 9789232028143 .
  2. ↑ The Princeton Encyclopedia of Poetry and Poetics: Negyedik kiadás / szerk. S. Cushman, C. Cavanagh, J. Ramazani, P. Rouzer. - Princeton University Press, 2012. - S. 84. - 1440 p. — ISBN 1400841429 .
  3. ↑ Darbinyan-Melikyan M. O. 16. megjegyzés // Zakari Kanakertsi. Krónika. — M.: Nauka, 1969.
  4. ↑ 1 2 3 4 Martiros Krymetsi = Մարտիրոս Ղրիմեցի. — Er. : Örmény Enciklopédia, 1981. - V. 7 . - S. 347 .
  5. ↑ 1 2 Pivazyan E.A.A. Martirosyan, Martiros Krymetsi.  // Az ArmSSR Tudományos Akadémia történeti és filológiai folyóirata. - 1959. - 1. sz . - S. 255-262 .
  6. ↑ 1 2 3 Kevork B. Bardakjian. Útmutató a modern örmény irodalomhoz, 1500-1920: Bevezető történettel . - Wayne State University Press, 2000. - 714 p. - ISBN 978-0-81432-747-0 .
  7. ↑ Ivan Karajotov. Burgasz - "Bedeshata Bulgarska Marsilia"  (bolgár) . Marine Gazette . Archiválva az eredetiből 2014. február 26-án.
  8. ↑ Dzhingozyan K. G. Oldalak az örmény és a bolgár nép ősrégi barátságának történetéből.  // Az ArmSSR Tudományos Akadémia Társadalomtudományi Értesítője. — Er. , 1963. - 1. sz . - S. 65-78 .
  9. ↑ Abgaryan G. V. A. Martirosyan "Martiros of Crimea".  // Az ArmSSR Tudományos Akadémia Társadalomtudományi Értesítője. - Er. , 1959. - No. 1. - P. 98-100 .
  10. ↑ V. A. Mikaelyan. Takhasatsy // A krími földön . - Hayastan, 1974. - S. 124. - 229 p.
  11. ↑ George Bounoutian. Az örmény nép tömör története. - Mazda kiadók, 2006. - 512 p. — ISBN 1-56859-141-1 .
  12. ↑ Daskevich Ya  . - M . : Nauka, 1981. - 5. sz . - S. 83 . Archiválva az eredetiből 2014. február 25-én.
  13. ↑ Világirodalom története: 8 kötetben . - M. : Nauka, 1987. - T. 4. - S. 424. - 687 p. - ISBN 966-648-026-3 .
  14. ↑ [www.belousenko.com/books/poetry/Arm_poetry.htm Örmény középkori dalszöveg] / összeáll. L. M. Mkrtchyan. – szovjet író. - M. , 1972. - S. 50. - 390 p.

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre