Az örmények középkori migrációja Európába ( Örményország _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ A török-perzsa háborúk időszakában az Örmény-felföld történelmi letelepedési vidékéről a lakosság elvándorlása miatt az örmény gyarmatok kibővültek. Az örmény identitás megőrzése érdekében világi és szellemi vezetők , kereskedők és kulturális személyiségek templomokat, iskolákat, nyomdákat, külön örmény negyedeket és falvakat építettek. A szeldzsukok és a mongol-tatárok uralkodása alatt, különösen a késő középkorban, felerősödött az örmény lakosság elvándorlása. Az örmények továbbra is letelepedtek a gyarmatokon, megőrizve anyanyelvüket, vallásukat és nemzeti hagyományaikat.
Az örmények Örményországból a Krímbe történő áttelepítésének történetét a 17. századi szerző , Martiros Krymetsi írta le a „Krími föld története” című költői [1] című versében .
A Krím-félsziget a Fekete-tenger északi részén található . A Krím mindig is a különböző civilizációk figyelmének középpontjában állt. Különböző időkben görögök , pontiusziak , bizánciak , tatárok és más népek uralkodtak itt. Az örmények az ősidők óta kisebb-nagyobb mértékben kereskedelmi, kulturális és politikai kapcsolatokat ápolnak ezekkel a civilizációkkal.
Peter Eberhardt szerint az első örmények a 11. században telepedtek le Krím területén [2] . Vlad Benetianu szintén a 11. századra datálja a krími örmény gyarmat létrejöttét [3] . A XII. század elején már közösséget alkottak Kijevben [2] .
Bizonyíték van arra, hogy 1299-ben az örmények fellebbezést nyújtottak be a kafai genovaiakhoz azzal a kéréssel, hogy engedjék meg nekik a városba költözést [3] .
A 9. század környékén állandó örmény lakosság alakult ki a Krímben . Ez Bizánc politikájának volt köszönhető. Később, különösen a XIV. században , a mongol inváziók következtében folytatódott az örmények vándorlása a Krímbe. Az örmények száma annyira megnövekedett, hogy a tatárok után a második legnagyobb lakossággá váltak. A Krím-félsziget délkeleti régióját gyakran tengeri Örményországnak nevezték. Az örmények a félsziget különböző városaiban és számos örmény faluban éltek.
A krími örmények leghíresebb központja a Surb Khach templom volt . Nemcsak szellemi, hanem kulturális központ is volt. A templom évszázadokon át az örmény apostoli egyház fővárosa volt . Stary Krym ( Szurat ) vagy Gritsya településen épült a Monasztyrszkaja-hegy északnyugati lejtőjén, 5 km-re délnyugatra [4] . A hegyet, amelynek lejtőjén a kolostor található, valamint a hegy lábánál folyó folyót egykor Szent Keresztnek nevezték. Egyes tudósok szerint a Szurkhat név is a Szent Kereszt (Surb Khach) örmény nevéből származik.Régebben a kolostor mellett haladt el a parti településekre vezető forgalmas út, melynek nyomai a mai napig fennmaradtak. A Surb Khach templom 1347 -re nyúlik vissza [5] .
Philip Curtin ( Johns Hopkins Egyetem ) szerint az örmények fontos szerepet játszottak a régió kereskedelmi életében a 14-15. A krími örmények nemcsak árut vittek haza; karavánokat is hajtottak nyugatabbra a mai Románián és Lengyelországon keresztül, majd tovább a németországi Nürnbergbe és a hollandiai Brugge-be. Kolóniáik a Krímben olyan nagyok voltak, hogy a genovaiak néha a Krímet Armenia maritimának nevezték [6] . Vlad Beneteanu megjegyzi: „A XIV. A krími örmények nagy szerepet kezdtek játszani a Krím és az európai országok közötti kereskedelemben” [7] .
A Krím-félszigeten volt egy örmény miniatűr festőiskola. Ez az egyik fontos irányzat az örmény miniatűr festészetben . A krími örmény művészek alkotásaiban szülőhazájuk művészetének és a cilíciai miniatűr festészetnek a hatásai észrevehetők. A Krím miniatűr festészetét az új környezet is befolyásolta, amelyben más népek éltek és dolgoztak. Az örmény miniaturisták egyedi művészetet hoztak létre, amelyet magas professzionalizmus, a lineáris és sokszínű stílusok egyedi kombinációja jellemez. Az arany hátterét gyakran sötétkékre cserélik, ami hangsúlyozta a miniatűr expresszivitását és titokzatosságát [8] .
A legjelentősebb írásközpontok a Kafa ( Feodosiya ) és a Szurkhat (ma Stary Krym) voltak. Itt dolgozott Grigor Sukiasants, Arakel, Avetis és Stepanos, a Krím-félszigeten ismert Nater fiai, valamint fia, Hovhannes. Amikor a 15. század végén a tatárok és a törökök meghódították a Krímet , az örmény közösség kulturális élete leromlott. Az írói tevékenység a 17. században újjáéledt . A művészek között szerepel Nagash Eolpe, Nikoghayos Tsakhkarar, Haspek, akik elődeik legjobb hagyományait folytatták. A nyomdai technikák megjelenésével a miniatűr művészetet felváltotta a gravírozás és a gépi festészet. A krími örmények jelentős sikereket értek el. Hovhannes Aivazovsky [9] a tengerészeti művészet legjobb képviselője volt a krími örmények között .
1385 - ben a krími Feodosia városában épült egy másik örmény katolikus templom , a Szent György templom . Alapítója Aslan márki, egykori muszlim volt, aki keresztény hitre tért [10] . Régebben Szent György napja alkalmából ünnepséget rendeztek a kolostoregyüttesben, amelyen nemcsak közeli és távolabbi falvakból érkeztek örmények, hanem tatárok is. Itt kapott helyet a jeruzsálemi örmények képviselete, és innen indult az örmények zarándoklata a szent keresztény városokba [11] .
A krími örmények a Kaukázussal , Örményországgal és Moszkvával , valamint a Földközi-tenger térségével folytatott kereskedelemben vettek részt . Örmény és külföldi kereskedők importáltak a Krímbe textileket, szőrméket, luxuscikkeket, fűszereket stb.. A Krímből kenyeret, halat, bőrt, gyertyát, sót stb. A krími-örmény kereskedők szoros kapcsolatban álltak, különösen Lvovval . Az ő kezükben volt a külkereskedelem monopóliuma a tatár vidékeken. A krími örmények kisebb mértékben foglalkoztak kézművességgel és mezőgazdasággal.
A krími örményeknek saját templomuk és iskolájuk volt. Kapcsolatot tartottak fenn hazájukkal és Kilikiával , valamint Konstantinápolyral , Moldovával és sok más örmények lakta területtel. Ezek a kapcsolatok nagyban hozzájárultak a nemzeti hagyományok megőrzéséhez és fejlesztéséhez [12] .
Lengyelország története a középkorig nyúlik vissza , amikor a lengyelek elváltak a keleti szláv törzsektől és létrehozták saját államukat. Az ország különböző földrajzi határokkal rendelkezett, és különböző történelmi időszakokban gyakran meghódította a modern Ukrajna és Fehéroroszország nyugati régióit . Ezért, ha a középkori lengyelországi örmény gyarmatokról beszélünk, az ezekben a régiókban élő örmény közösségekre is gondolunk. Az örmények fontos szerepet játszottak olyan városokban, mint Lvov, Luck, Kamenyec-Podolszkij, Buchach, Brody stb. [2] .
A 11-12 . században a Bagratuni királyság összeomlása következtében örmények telepedtek le a Lengyelországhoz tartozó ukrán területeken . Az örmény közösségek Lengyelországban a 13. és 14. században alakultak ki . A mongolokkal való konfliktusok miatt az örmények Kijevből Ukrajna nyugati részébe emigráltak . Létrehozták és újjáélesztették Nyugat-Ukrajna és Lengyelország örmény közösségeit.
Az örmény Kilikia állam összeomlása után a migránsok új hulláma indult ezekbe az országokba. Örmény gyarmatok jelennek meg Lvovban , Kamenyec-Podolszkijban és más városokban. Az örmény közösségek vallásszabadságot és szabad gazdasági tevékenységhez való jogot kapnak. A tárgyalást saját törvényeik szerint, a lengyel örmények döntéseinek megfelelően, Örményország törvényei alapján folytatták le. Ezen országok örményeinek fő foglalkozása is a kereskedelem volt, mivel többnyire városlakók voltak. Kis számú községben vagy különleges körzetben mezőgazdasággal, kézművességgel is foglalkoztak.
A Lvov-gyarmat jelentősége különösen nagy volt az örmény közösségekben. A város a régió örményeinek fő vallási és nemzeti központja volt [2] . Más örmény gyarmatok gyakran fellebbeztek Lvov örmény bíróságához. Az örményeknek saját oklevelük volt . Peter Eberhardt megjegyzi, hogy az örmények több évszázadon át autonómiával rendelkeztek Lvivben, saját oktatási és önkormányzati rendszerrel rendelkeztek [2] . Az örmények aktívan részt vettek a hazai és nemzetközi kereskedelemben az egész régióban. Keletről importáltak szőnyegeket, selymet, szárított gyümölcsöket, fűszereket és egyéb termékeket . Szarvasmarhát és lovakat Magyarországról és Moldovából hoztak .
A 11. században örmények költöztek Kamenyec-Podolszkba a Bagratidok lerombolt örmény királyságából [13] . Új menekültcsoportok érkeztek Ukrajnába és Lengyelországba Zakarján Örményországból annak 13. századi hanyatlása után [14] . A 17. században 1200 örmény család élt a városban [15] . Kamjanec-Podilszkij lakosságának jelentős részeként [14] az örmények fontos szerepet töltenek be kulturális, gazdasági és katonai életében. Az örmények főleg a város délnyugati részén élnek. A terület, ahol korábban sok örmény élt, máig fennmaradt, és az „örmény” nevet viseli.
A városban működött "örmény piac", valamint örmény kolostorok és iskolák, amelyek a mai napig fennmaradtak [15] . A város nevezetességei az örmény piac mellett az örmény fellegvár és az örmény kút is.
Szent Miklós-templom ( XIII - XIV. század ), az első örmény templom Kamenyec-Podolszkban, amely nem tudta kielégíteni a növekvő közösség lelki szükségleteit. A 15. században a régió kellős közepén, két egymást keresztező örmény lakta utca mellett megkezdődött az új templom építése, amely a Csodatevő Szent Miklós nevet kapta .
A XIV. század közepén az örmények kivándorlását Lengyelországba III. Kázmér király politikája [16] segítette elő .
Örmény közösségek jönnek létre az akkori többi fővárosban, Krakkóban és Varsóban , valamint az ókori Oroszország fővárosában - Kijevben .
A 16. század végén – a 17. század elején Lvovban, Kamenyecben és más helyeken örmény iskolák működtek, ahol az örmény nyelvet tanulták [17] .
Az örmények is aktívan részt vettek az ország politikai életében. Fontos diplomáciai szolgálatokat végeztek és részt vettek a török hódítók elleni harcban. A bécsi csatában ( 1683 ), ahol a törökök vereséget szenvedtek, 5000 örmény harcolt a lengyel hadseregben.
A lengyel-örmény gyarmatok termékeny életet éltek. Minden örmény közösségnek volt iskolája. Lvovban a 17. század elején örmény nyomdát alapítottak . A kultúra más ágai is fejlődnek, köztük az építészet . A Lvovban ( 1363 ) épült örmény templom ma is áll.
Ezt követően az örmény közösség komoly meggyengülése következett be az örmények katolicizmusra kényszerítése és az önkormányzati kiváltság eltörlése következtében [18] .
Bulgária a Balkán-félsziget középső részén, a Fekete-tenger nyugati partján fekszik . Északon Görögországgal határos . Északon Románia található . Ezek az országok évszázadokon át a Római Birodalom , majd később Bizánc szerves részét képezték . Az örmények hagyományos kapcsolatai a görög-római régiókkal e birodalmak összeomlása után is fennmaradtak.
Az arab uralom alatt az örmények tömegesen vándoroltak Bizáncba. Voltak köztük parasztok és kézművesek, papok és nemesek. A nemesi Mamikonian család különösen híres volt a nemesi családok körében. A bizánci császárok rendszeresen megszervezték az örmények deportálását. Így örmények nagy tömegei telepedtek le a Balkánon. Már a 11. században megalapították Plovdiv városa közelében a Szent Astvatszatsin kolostort. Az örmények szellemi központja volt, nem messze a várostól. Később, a 14. és 15. században örmény gyarmatok jelentek meg Szófiában , Várnában , Burgaszban és más helyeken.
A bolgár-örmény lakosság túlnyomó többsége kézműves volt. Ékszer-, réz-, kovács-, textil-, bőr- és egyéb mesterségekkel foglalkoztak. Például Sophia örmény kovácsai nagy hírnévnek örvendtek. Az örményeknek saját műhelyeik voltak, amelyek egyben értékesítési pontként is szolgáltak. Emellett a bolgár-örmény kézművesek és kereskedők aktív szerepet játszottak a Balkán bel- és külkereskedelmében. A falvakban jelentős számú örmény telepedett le. Bulgária tengerparti éghajlata hozzájárult a mezőgazdaság fejlődéséhez. Az örmények mezőgazdasággal foglalkoztak, főleg sok gyümölcsöt és zöldséget termesztettek [19] .
Örmény történészek szerint ebben az időszakban a Filippov (Plovdiv) erőd őrei főleg örmény katonák voltak. A Bulgáriában letelepedett örmények sorsa szorosan összefonódott a bolgárok történelmével, melynek eredményeként közös élet, szokások, hagyományok jöttek létre. Bulgária írásközpontok [20] .
Vlad Benecjan szerint az örmények Moldovába vándorlása a Krímből Belgorod-Dnyesztrovszkijon keresztül történt . A XIV-XV. században a régió számos városában alkottak saját közösséget [16] .
Az örmény gyarmatok Havasalföld , Erdély és Moldva területén a 14. században jelentek meg . Az örmények Moldovába vándorlása a következő évszázadokban is folytatódott. Az örmények Suceavaban , Iasiban , Focshanumban és más városokban telepedtek le. A legfontosabb örmény lakta központok saját autonómiával, városi tanácsokkal rendelkeztek. Benetianu megjegyzi, hogy az örmény közösségeknek saját közigazgatásuk és kormányzótanácsuk volt, amelyet egy voit vezetett . Egy 1445-ös dokumentumot őriztek meg, amelyben az örmény voit Sarkiz szerepel [16] .
A tárgyalás a nemzeti hagyományoknak megfelelően zajlott. Az örmény bíróság élén a polgármester állt. A modern fővárosban, Bukarestben az örmények építették a Szent Arkangyalok Örmény Apostoli Templomát . Ez volt az első templom, amelyet 1581-1629 - ben alapítottak, ortodox és katolikus hívőket egyaránt szolgált . Amikor 1638 -ban katolikus templommá vált , az ortodox örmények egy másik fatemplomot építettek. A Szent Arkangyalok temploma Bukarestben 1911-1915 között épült ugyanitt, Gregory Cherkez építész tervei alapján [21] .
Az örmények szerepe nagy volt az ország bel- és külkereskedelmében. Ügyesen használták a Lengyelországba és Oroszországba vezető szárazföldi és vízi utakat . Vitorlás hajóik voltak a Fekete-tengeren . A szárazföldi utakon az örmény kereskedők karavánjait "örmény vagonok" néven ismerték. Románia örmények lakta központjai a kézművesség jelentős központjai is voltak. A román örmények szoros kapcsolatokat ápoltak a krími, konstantinápolyi és lengyelországi örményekkel. Az örmények kiterjedt építkezéseket végeztek, templomokat és katedrálisokat emeltek. Nemzeti iskoláik voltak. Itt az örmények vallásszabadságot élveztek.
A 17. század közepén a moldovai örmények Erdélybe költöztek , ahol a 14-15 . század óta léteztek közösségek [22] .
A 6. században Justinianus császár vezetésével a bizánci hadsereg az örmény származású Nerszes parancsnok vezetésével , nagy örmény kontingensekkel meghódította Itáliát és véget vetett az osztrogót királyságnak . A 7. század eleji ravennai dokumentumok említik a Numerus armeniorumot a bizánci hadseregben. A kora középkorban az örmények főleg Itália déli, bizánci részén éltek. 792-ben VI. Vak Konstantin császár az örmény témájú lakosság egy részét Szicíliába költöztette [23] . Idősebb Nikephoros Foka bizánci parancsnok 885 -ben telepítette le az örményeket Calabriában [24] . A kora középkor kiemelkedő örményei közül, akik Dél-Olaszországban éltek, ismert Miziziy bitorló , Mushegh szicíliai kormányzó és Smbatik parancsnok [25] .
Az örmények a római idők óta gazdasági , politikai és kulturális kapcsolatokat ápolnak a helyi lakossággal . Az örmény közösségek a 13. és 14. században kezdtek kialakulni Olaszország kereskedelmi városaiban , amikor Olaszország még csak földrajzi név volt, városállamai pedig a Német Nemzet Szent Római Birodalom részét képezték . Az örmények Kilikiából és a Krímből vándoroltak ide .
A Kilikiai Örmény Királyság szoros kapcsolatokat épített ki olasz városokkal a keresztes hadjáratok során . Számos olasz városban ( Róma , Genova , Velence , Livorno ) a 13-14 . században az örmények létrehozták saját közösségeiket. A legnagyobb és legfontosabb gyarmat Velencében volt. David Benjamin szerint az örmény jelenlét Velencében legalább a 13. századra vezethető vissza. Az egyik 1253-as velencei dokumentumban Marco Ziani megemlíti az örményeket, és örökségül hagyta, hogy "örökké élnek" egy San Marco melletti házban . Később ezt a helyet Calle dei Armininak (örmény utca) hívták. Benjamin megjegyzi, hogy 1341-ben az örmény ház ( domus Arminorum ) szervezeti struktúraként funkcionált. San Giorgio szigetén volt egy örmény temető és egy templom . 1348-ban az örmények templomot vásároltak Castello környékén . 1434-re egy kis templomuk volt , Calle degli Armeni , ahol az örmény szertartás szerint tartották a liturgiát [26] . A 15-16. században a velencei gyarmat szervezett örmény központ volt. Az örmények pamutot , selymet , sót , mazsolát , búzát , rezet stb. importáltak. A perzsa selyemimportot elsősorban az örményekhez kötték. Sok kereskedőházat alapítottak Velencében. A gazdag kereskedők mellett voltak kis- és közepes kereskedők is, akiknek a Szent Márk téren volt üzletük [27] .
Az olasz városokban jelentős számú iparos telepedett le. Főleg hajógyárakban dolgoztak. Velence jelentősége nagy volt az örmények számára, különösen kulturális szempontból. A velencei közösség fontos eredménye volt az örmény könyvnyomtatás meghonosítása a városban . Ott jelent meg 1512-ben az első örmény nyelvű nyomtatott könyv [26] . 1717 - ben egy mehitárista apátságot alapítottak Velencében .
Robin Cohen megjegyzi, hogy az örményeknek hosszú története van Franciaországban [28] . Így például a források arról számolnak be, hogy 591-ben Franciaországban járt egy bizonyos Simon püspök, akit Tours-i Gergely fogadott [29] . Örményország utolsó királyát, VI. Levont Párizsban, a Saint-Denis- i kolostorban temették el(1393) [28] .
Hollandia nyugat-európai ország az Északi-tengeren . században alapították . Déli része Flandria régióval ( Belgium ) csatlakozott Spanyolországhoz , majd szoros kapcsolatokat épített ki Franciaországgal . Eközben az északi rész, Hollandia a saját, önálló fejlődési útján haladt. A 15. és 17. századot tekintik a holland történelem aranykorának, amikor katonai és politikai hatalma több afrikai és ázsiai ország felett is kialakult, Hollandia pedig világhatalommá vált. Az örmények a 14. század óta költöznek Hollandiába . Az örmény kereskedők Amszterdamban tartózkodtak, amelyet a kereskedelem és a kultúra központjaként ismertek el a világon. A város "Európa császárnője" hírnévre tett szert . Itt a 17. század elején kereskedelmi házak létesültek és örmény közösségek alakultak. Néhány örmény kereskedőnek saját hajója volt. Az évkönyvek megőrizték, hogy az 1653 -ban Amszterdamból Szmirnába közlekedő öt hajó közül kettő örmény volt, és „örmény kereskedőnek” és „perzsa kereskedőnek” nevezték őket. Saját nyomdája volt. Az első örmény nyomdát Amszterdamban 1660 -ban alapították . Sok könyvet adnak ki rövid időn belül [30] .
Az amszterdami gyarmat Hollandia meggyengülésével és a 18. század végén gyengült, amikor Spanyolországot , Portugáliát és Hollandiát Nagy- Britannia és Franciaország váltotta fel a katonai-politikai színtéren.
| örmény diaszpóra | ||
|---|---|---|
| Európa |
| |
| Ázsia | ||
| Észak Amerika | ||
| Dél Amerika | ||
| Afrika |
| |
| Ausztrália és Óceánia | Ausztrália | |
| Sztori | ||
| ||