A krími örmények ( Arm. Ղրիմահայեր , ukrán Vіrmeni u Krimu ) a félsziget egyik ősi népe. Az örmény diaszpóra virágkora a genovai uralom idejére esett a déli parton , és a félsziget délkeleti része Kafa városában (a mai Feodosia ) központtal az örmény lakosság legmagasabb koncentrációs helyévé vált. 1778-79-ben a Krími Kánság szinte minden örményét, 22 ezer főt, Katalin parancsára a Don alsó folyásánál telepítették át , ahol a doni örmények diaszpórája jött létre . Az örmények letelepítését Suvorov vezette, az áttelepítés során az örmények egyharmada nem élte túl a sok hónapig tartó nehéz átmenetet. Ezt követően az áttelepített örmények egy kis része visszatért a félszigetre. 1944-ben a Krím sok más népéhez hasonlóan az örményeket is deportálták. Az 1990-es években a deportált örmények és leszármazottjaik aktívan hazatelepültek a Krímbe, vagy egyszerűen bevándoroltak a területére a volt Szovjetunió más régióiból . Ennek eredményeként az örmények a Krím egyik leggyorsabban növekvő kis etnikai csoportjává váltak. A Krím-félszigeten meglehetősen gazdag örmény kulturális örökség található , beleértve az építészetet is [1] .
Az örmények Örményországból a Krím-félszigetre történő áttelepítésének történetét a 17. századi szerző , Martiros Krymetsi írta le a „Krími föld története” című versében [2] .
Az örmények történelmi, kulturális és gazdasági kapcsolatai a Krím-félszigettel több mint kétezer éves múltra tekintenek vissza. Igaz, nagyon kevés információ maradt fenn a kezdeti időszakról (Kr. e. első századaitól a bizánci uralom létrejöttéig a félszigeten). Például ismeretes, hogy II. Nagy Tigran örmény király feleségül vette Kleopátrát, VI. Mithridatész, Eupator lányát, a Pontoszi királyság királyát, amelybe, mint tudod, Kis-Örményország is beletartozott . Szövetségben harcoltak Róma ellen. A Pontic király csapataiban sok örmény volt, köztük azok is, akik Diophantus parancsnoksága alatt álltak.
A Krím különleges helyet foglalt el és foglal el az örmények életében. A félsziget maga Örményország és Kilikia után az örmények egyik fő kompakt lakóhelye volt . A Krímből később behatoltak és letelepedtek a szlávok földjére. A félszigeten élő örmények hagyományosan kiváló építőkként, ékszerészként, földművesként, kereskedőként stb. váltak híressé. Ismeretes, hogy a krími kereskedők a középkorban élénk kereskedelmet folytattak Moszkvával. Tehát a Moszkvában élénk kereskedést folytató "vendégek-surozhanok" évkönyveiben gyakran emlegetett főként örmények voltak.
Az örmények vándorlása a Krímbe a Bizánci Birodalom félsziget feletti uralmának érvényesülése után válik intenzívebbé. Nem sokan tudják, hogy olyan bizánci császári dinasztiák, mint Hérakleiosz (ur. 610-711), Macedón (867-1056) és mások örmény eredetűek voltak. Bizáncban a 7-8. században végig az örmény származású császárok trónjáért folyt a harc. Köztük van IV. Pogonatos Konstantin (668-685) és II. Jusztinianus is, akit Tauridába száműztek, és a bolgárok segítségével nyerte vissza a trónt. Az örmény származású császárok örmény katonai különítményeket telepítettek a birodalom peremére, így a Krím-félszigetre is. Ezt a különítményt az egyik krími örmény, Vardan, Chersonese lakos használta. A városban található irányítása alatt álló csapatoknak köszönhetően 711-ben Bizánc császára lett. Vardan Filippik néven vonult be a történelembe, 713-ig uralkodott.
Számos örmény származású tudós kiemelkedő szerepet játszott a tudomány és a kultúra fejlődésében, Bizáncban és más népeknél egyaránt. Például a 8. században Pakratios (Bagrat) csillagász neve volt ismert, a 9. században III. János grammatikus (konstantinápolyi pátriárka 837-843) Konstantinápolyban élt és dolgozott. Ugyanilyen híres volt Thesszáliai Leon (János nyelvtanár unokaöccse és Pakratios unokája), a legnagyobb matematikus és mechanikus, aki a konstantinápolyi Magnvar Egyetem rektora volt. A szláv ábécé egyik feltalálója, Cirill Thesszáliai Leonnal tanult .
Vlagyimir herceg 988-ban a Krím-félszigeten, Chersonese-ben vette feleségül Annát , II. Bazil bizánci császár nővérét, aki születése szerint örmény volt. Vele együtt jelentős számú örménytárs költözött a Krím-félszigetre, majd később Kijevbe: orvosok, kereskedők, kézművesek, építők stb.
Az örmények fő beáramlása a Krímbe a 11. században kezdődik. Főleg a félsziget délkeleti részén telepedtek le. A XIII-XV. században ezeken a helyeken annyira megnövekedett az örmények száma, hogy ők tették ki a lakosság többségét. Tehát a XIV-XV. században Kaffa városában (Kafa, Feodosia), amelynek lakossága elérte a 70-100 ezer főt, 2/3 örmény volt. A középkorban a különböző források szerint 30-45 örmény templom és kolostor csak Kaffán működött. Az örmények alkották a többséget Sugdeyben (Szudák) , az Ó-Krímben, Kazaratéban (a város nem maradt fenn). Jelentős számban éltek örmények Karasubazar , Bakhchisaray , Chufut -Kale , Hersones , Chembalo (Balaklava) városokban is, ahol örmény templomok is működtek. Összehasonlítható adatok szerint a Krím-félszigeten akkoriban 150-500 ezer fő között mozgott az örmények száma, akik többnyire városokban éltek.
Philip Curtin ( Johns Hopkins Egyetem ) szerint az örmények fontos szerepet játszottak a régió kereskedelmi életében a 14-15. A krími örmények nemcsak árut vittek haza; karavánokat is hajtottak még nyugatabbra a mai Románián és Lengyelországon keresztül, majd tovább a németországi Nürnbergbe és a hollandiai Brugge-be. Gyarmataik a Krímben olyan nagyok voltak, hogy a genovaiak a Krím délkeleti részét "Tengeri Örményországnak" ( Armenia maritima ) [3] nevezték . Ugyanezt bizonyítja M. V. Tamamsev történész is , aki rámutat, hogy „a mongol uralom közeledtével a hanyatlás közeledtével az örmények tömegesen költöztek a Krímbe, ahol annyi volt belőlük, hogy egyes földrajztudósok a Krím-félszigetet Örményországnak kezdték nevezni. maritima” [4] .
A középkori Krími Theodoro Fejedelemség uralkodói a görög vallású (ortodoxia) örmény fejedelmek, a trebizondi Gavrasovok voltak, akik rokonságban álltak a komneniekkel.
A Krím-félsziget 1475 -ös török meghódítása után az örmény lakosság száma meredeken csökkent, de továbbra is kiemelkedő szerepet játszottak nemcsak a Krím politikai, gazdasági és kulturális életében. A kaukázusi térséggel szoros kapcsolatban álló krími örmények részt vettek a karabahi és a szjuniki örmények nemzeti felszabadító mozgalmában, akik megvédték függetlenségüket a törökök és perzsák despotizmusától. Ismeretes például, hogy a krími örmény településeket megkerülve Bartholomew és Markos papok 285 fős különítményt alkottak, akik Trebizondon keresztül , csoportokra törve, 1722-ben Dávid-Bek rendelkezésére érkeztek Syunikba. Ott bátran harcoltak a perzsa és török csapatok ellen. David Bek és Mkhitar Sparapet halála után visszatértek a Krím-félszigetre.
A krími örmények az orosz csapatok örmény századának részeként is harcoltak a perzsák ellen. 1724-ben a Petros di Sargis Gilanenets (Pjotr Szergejev) örmény százada 300 főt tett ki. 1724-ben bekövetkezett halála után, Rasht város elfoglalása során a századot Lazar di Khachik (Agazar di Khachik) - Lazar Khristoforov (1690-1750) irányította. Alatta a századok száma elérte a 600 főt. 26 évig volt az örmény század parancsnoka. 1725-ig saját költségén tartotta a századot, több mint 30 ezer rubelt költött. Lazar Khrisztoforov, Isfagan Julfa szülötte volt az első örmény Oroszországban, aki 1734-ben vezérőrnagyi rangot kapott. A parancsnoksága alatt álló század részt vett Nagy Péter perzsai hadjáratában. Utána a parancsnok Kafa szülötte volt, Kaszparov Péter (Petrus, Petrosz), aki 1722 óta szolgált az orosz hadseregben (1723 óta - az örmény században). 1750-től 1760-ban bekövetkezett haláláig egy századot irányított. 1734-ben Petrosz Kaszparov ezredesi rangot kapott, fia, Ivan Petroszovics Kaszparov pedig altábornagyi rangot kapott, Taganrog parancsnoka volt.
Az orosz-török háború éveiben a török függőségből való megszabadulásról álmodozó krími örmények is különös érdeklődést mutattak az orosz fegyverek győzelme iránt. Amint az orosz csapatok beléptek a félszigetre, sok helyi örmény csatlakozott hozzájuk, és közvetlen résztvevői lettek az ellenségeskedésnek. Külön harcoscsoportokat is szerveztek az orosz csapatok megsegítésére. Az események szemtanúja és a 18. század második felének Krím történetének ismerője, a karaita rabbi-Azaria szerint az oroszok az örmények segítségével foglalták el az Or (Perekop) erődöt.
A XVIII. század 70-es éveinek végén a krími örmények szerepe II. Katalin „krími politikájában” különleges jelentést kapott. A Törökországgal a Krím-félszigetért folytatott küzdelem során az orosz kormány úgy döntött, hogy megfosztja a kánt az egyik fő bevételi forrástól, és közvetlen pénzügyi függőségbe helyezi az orosz udvartól. Miért telepített át örményeket és görögöket a Krímből 1778-ban, akiknek kezében a kézművesség, a kereskedelem, a kertészet és a mezőgazdaság voltak, amelyek a kán fő bevételi tételei voltak. Az orosz kormány ezzel a lépésével végleg aláássa a Krími Kánság gazdasági erejét . Ezzel Oroszország "a legerősebb gazdasági kapcsolatokkal" köti magához a Krímet. Ez a körülmény felgyorsítja és előre meghatározza a Krími Kánság további sorsát.
A 18. századig a krími tatárok után az örmények maradtak a félsziget legjelentősebb lakossága. 1778-ban az orosz kormány a Krími Kánság gazdasági erejének aláásása érdekében úgy döntött, hogy örményeket és görögöket telepít át a Krímből.
Az örmények első megjelenése a Krím -félszigeten a 8. századra nyúlik vissza . Az örmények tömeges bevándorlásának első hulláma erre a vidékre a 11. század közepére esik . A krími örmények megőrizték szokásaikat és hagyományaikat, és nagy közösséget hoztak létre.
A 8. században a Krím Bizánc része volt , és az örmények (akik Bizánc alattvalók voltak) a birodalom különböző, az Örmény-felföldön található városaiból a Krímbe költöztek.
A 11-12. század folyamán a szeldzsuk rohamok aláásták az örmény régió alapjait , és a lakosok fokozatosan kivándoroltak Bizánc más régióiba, így a Krímbe is. Az első települések közé tartozott Kaffa (ma Feodosia), Solkhat , Karasubazar (ma Belogorsk), Orabazar (ma Armyansk ) . A Krím északi sztyeppei vidékein a polovcokkal együtt élő örmények a XIV-XV. században [5] átvették a török nyelvet (aminek eredményeként új szubetnosz jött létre - Ermeniler ("örmények") ) és az örmény-kipcsak nyelv ), de megtartották hitüket és örmény identitásukat [6] .
A régió stabilitása lehetővé tette az aktív gazdasági tevékenységet. Még a mongol invázió sem rázta meg nagymértékben a krími örmény közösség jólétét, bár néhány menekült orosz földre ment. .
A genovaiak jelenléte a Krím-félszigeten szintén hozzájárult a gazdasági fejlődéshez. Ahogy a nehézségek fokozódtak Örményországban, egyre több telepes költözött a Krím-félszigetre. A XII. században több mint negyven örmény apostoli keresztény egyházközség élt, az örmények a Krím második legnagyobb etnikumává váltak (a krími tatárok után). Az 1470-es évek elején Kafa város lakosságának körülbelül 65%-át örmények tették ki (46 000 a 70 000-ből). A XIV. században körülbelül 150 000 örmény élt a Krímben, ami a félsziget lakosságának 35%-át tette ki. .
1475-ben a Krím az oszmán törökök kezébe került, megkezdődött a pogányok üldözése, a Krími Kánság az Oszmán Birodalom szövetségese lett . De Feodosia továbbra is a krími örmények kulturális központja volt.
Az iszlám felemelkedése ellenére a térségben az örmény közösségek továbbra is léteztek Kafában, Karasubazárban , Balaklavában , Gyozlevben , Perekopban és Szurkhatban . A Krím örmény lakossága az oszmán időszakban erősen urbanizált volt. Az örmény falvak elhelyezkedése elsősorban a Kislav-medence volt. 1780-ban a Krím-félszigeten élő örmény falusiak nagy része, 11 087 fő, az Alsó-Donba költözött [7] . Annak ellenére, hogy az örmény lakosságot az Oroszországba való áttelepítés és a muzulmánok számának növekedése okozta a térségben, a Karasubazarban élő örmények továbbra is vezető szerepet játszottak a város gazdaságában. A közösség külön élt, és saját temploma volt. Amint azt az 1865-ben megjelent „Az Orosz Birodalom Földrajzi és Statisztikai Szótára” megjegyzi, az örmény lakosság és a kedvező elhelyezkedés miatt Karasubazar a félsziget egyik legfejlettebb városa volt [8].
1778- ban , II. Katalin uralkodása alatt Szuvorov Potyomkin herceg irányításával , aki akkoriban Novorosszijszk, Azov, Asztrahán és Szaratov tartomány kormányzója (főkormányzója) volt, vezette a keresztények letelepítését. a Krím lakosságát (örmények, görögök, Volokhov, grúzok) új területekre az Azovi-tenger partján és a Don torkolatánál (a projektet eredetileg II. Katalinnak javasolta 1778 márciusában Rumjantsev gróf tábornagy ). Ennek egyrészt az volt az oka, hogy fel kellett gyorsítani a Fekete-tenger északi régiójának termékeny földjeinek betelepítését (elsősorban a felszámolt Zaporozsjei Szics földjeit , amelyek a zaporizzsja kozákok egy részének az országon túlra való távozása miatt elnéptelenedtek. Duna és a többiek kitelepítése a Kubanba). Másrészt az örmények és a görögök kivonulása a Krím félszigetről a Krími Kánság gazdasági meggyengítését és Oroszországtól való függőségének erősítését célozta.
Szuvorov tettei a tatár Shahin Giray kán és a helyi tatár nemesség haragját váltották ki , mivel a lakosság gazdaságilag aktív részének távozásával a kincstár jelentős bevételi forrásokat veszített el. „Az alattvalók elvesztésének” kárpótlásaként a kán, testvérei, bégek és murzák 100 ezer rubelt fizettek az orosz kincstárból [9] . 1778 májusától szeptemberig 31 ezer embert telepítettek át a Krímből az Azovi-tengerbe és a Novorossziába [10][11] [12] [13] .
A főként a Krím nyugati és déli partjait lakó görögöket Szuvorov telepítette az Azovi-tenger északi partjára , ahol megalapították Mariupol városát és 20 falut. Az örményeket , akik főleg a Krím keleti és délkeleti régióit ( Feodosia , Stary Krym , Surkhat stb.) lakták, a Don alsó folyásánál, Dmitrij Rosztov erőd közelében telepedtek le, ahol megalapították Nahicsevan-on városát. -Don (ma Rostov-on-Don része ) és a körülötte lévő 5 falu (ma a Rosztovi régió Myasnikovsky kerületének része ).
Suvorov iratai részletes jelentéseket tartalmaznak az áttelepítésről. Egyik, 1778. szeptember 16-án összeállított nyilatkozatában az szerepel, hogy a Krímből Oroszországba bevándorlók száma: a görögök 18 407 lélek, az örmények 12 598, a grúzok 219 és a vlachok 162 lélek (TsGADA, f. Állami Levéltár, kategória). XVI, d. 588, 12. rész, 390. lap). Egy másik nyilatkozat, amelyet Szuvorov írt alá 1778. szeptember 18-án, részletes adatokat közöl arról, hogy hány várost és falut telepítettek át. Ez az érdekes megállapítás a következőket mutatja: 5511 örmény, 1643 görög és 24 grúz költözött Oroszországba Kafa városából; Bahcsisarájból - 1375 örmény, 1319 görög, 27 grúz, 13 jaszir, ebből 9 grúz, 4 vlach; a Karasu Bazárból - 2809 örmény, 1004 görög, 8 grúz, 7 vlach; Kozlovból - 1304 örmény, 172 görög, 71 jaszir (70 grúz és 1 valah); Akmechetből 259 örmény; A régi Krímből 160 örmény, 109 görög stb. A kimutatás azt mutatja, hogy a kézművesek és kereskedők mellett örmény parasztokat is telepítettek a Krím számos falujából, mint például Tatly, Melik, Kamyshlyak, Sala, Sultan- Sala és stb. [14]
Az „Orosz Birodalom Földrajzi és Statisztikai Szótára” szerint a Dvujakornaja-öbölben egy ősi örmény templom maradványai voltak az oltár közelében, örmény feliratokkal [15] . Az örmény építészet hatása a Krím más népeinek kultúrájában is nyomon követhető. Tehát Jaltában és környékén örmény stílusban és örmény építészeti elemek felhasználásával a 19. század végén és a 20. század elején az orosz ortodox egyház következő épületei épültek: a Legszentebb Közbenjárás temploma Theotokos Alsó-Oreandában, a Kereszt Felmagasztalása templom temploma és haranglábja a Levadia palotakomplexumban, az Úr színeváltozásának temploma a Nikitsky Botanikus kertben , a birtokon lévő apostolokkal egyenlő Szent Nina temploma és haranglábja "Kharaks" [16]
1783- ban a Krím Oroszországhoz került . Az örmények ismét letelepednek a Krím-félszigeten.
1897-ben 9 ezer örmény élt a Krím-félszigeten, 1914-ben körülbelül 15 ezer.
A 20. század elején Nyugat-Örményországból és az Oszmán Birodalom különböző régióiból érkezett bevándorlás a Krímbe.
1919 - ben körülbelül 17 000 örmény élt a Krímben. Az örmény nemzeti régiókat a krími ASSR-ben hoztak létre. 1941- ig Feodosia lakosságának körülbelül 20% -a volt örmény ( 1470 -ben körülbelül kétharmada).
A GKO 1944. június 2-i 5984ss számú rendelete szerint június 27-én a krími örményeket számos más krími néppel együtt Perm vidékére , a Volga-vidékre és Kazahsztánba deportálták [17] . A deportáltak száma 11 ezer fő volt [18] .
1989 - ben 2,8 ezer örmény élt a Krímben. A 2001-es népszámlálás 8,7 örményt talált a Krími Autonóm Köztársaságban – ez 3,6-szeres növekedés 1989-hez képest, ami rekordnak számít Ukrajna régióiban. 1989 és 2014 között a félszigeten élő örmények száma több mint négyszeresére nőtt, és meghaladta a 11 000 főt . Ez a bevándorlás a 21. század elején is folytatódik, amint azt a krími szövetségi körzet legutóbbi népszámlálása is bizonyítja .
1989-ben megalakult az Örmények Krími Nemzeti Kulturális Társasága, amelynek regionális fiókjai vannak, és országos újságot ad ki.
Örmény nyelvű műsorokat rendszeresen sugároznak a rádióban és a TV- ben .
A háborúkkal és földrengésekkel összefüggő kaukázusi instabilitás miatt a Szovjetunió fennállásának utolsó éveiben, valamint az összeomlása utáni évben a Krím-félszigeten az örmények számának robbanásszerű növekedését figyelték meg. Ukrajna lakosságának 2001-es első népszámlálása során 8700 örményt találtak a Krími Autonóm Köztársaságban (3,6-szoros növekedés 1989-hez képest), ami a krími autonómia lakosságának 0,23%-a, Szevasztopol lakosságának pedig 0,3%-a .
Surb Sargis örmény templom Feodosziában.
Khachkars a Surb Sargis templomban.
Surb Khach kolostor Stary Krym közelében .
I. K. Aivazovsky sírja Feodosiában , a Szent Sarkis-templom közelében.
Aivazovsky-kút, Feodosia.
| örmény diaszpóra | ||
|---|---|---|
| Európa |
| |
| Ázsia | ||
| Észak Amerika | ||
| Dél Amerika | ||
| Afrika |
| |
| Ausztrália és Óceánia | Ausztrália | |
| Sztori | ||
| ||
| örmények | |||
|---|---|---|---|
| kultúra | |||
| Diaszpóra ¹ |
| ||
| Vallás |
| ||
| Nyelv | |||
| Vegyes | |||
| ¹ csak a legnagyobb és legősibb kolóniák láthatók | |||
| Krím népei | |
|---|---|