A Krím-félszigeten található örmény kulturális örökséget többnyire középkori vallási épületek képviselik. A krími örmények nagy részének az Alsó-Donba való áttelepítése kapcsán ezeket a kegyhelyeket 1778 után tömegesen elhagyták . A régészek e téma iránti növekvő érdeklődése azonban már a 21. század elején jelentősen megnövelte a leletek számát és jelentősen kibővítette a középkori örmény emlékek felkutatásának földrajzi területét [1] . Az Orosz Birodalom idején Ivan Aivazovsky , az örmény származású híres orosz művész élt és alkotott a Krímben .
Az örmények főként az Örmény Apostoli Egyház és az Örmény Katolikus Egyház hívei .
A Krím -félszigeten örmény egyházak Jaltában , Feodosziában és Jevpatoriában működnek [4] . A leghíresebb kolostor Surb Khach (XIV. század).
A 14. század eleje óta az örmény telepesek aktívan építkeznek a Krím -félszigeten. A XIV. század eleji Krím egyik örmény kéziratának emlékezetes feljegyzése szerint már akkoriban volt egy örmény Gamchak kolostor Kafa közelében , amelyben kupolás templomot építettek. A Cafe ökumenikus tanácsában örmény iskolák, templomok , bankok, kereskedőházak, karavánszerájok, kézműves műhelyek stbtucatjai . Szurkhat volt a második legnagyobb örmény város Kafa után a 14-15. században . A Surkhat név valószínűleg az örmény Surb-Khach (Szent Kereszt) kolostor nevének eltorzított formája , amelyet 1358 -ban alapítottak egy erdőben Stary Krym városa közelében . Sok örmény templom, iskola, környék volt. A 12-15. század egyik legnagyobb örmény települése Sudakban volt . A 15. század utolsó negyedéig egy kis örmény város, Kazarat létezett a Surb-Khach kolostor közelében . Az örmény fejedelmek csapatokat tartottak ott, és szerződéses alapon védték Kafát [5] .
A krími örmények társasági élete a 19. század végén és a 20. század elején különösen megélénkült . A számos állami szervezet közül különösen szembetűnő az egyházi gyámok tevékenysége, amely a Krím -félsziget szinte minden örmény településén létezett . A gazdag örmények és az egyház igyekezett a nemzetet a modern civilizáció szintjére "emelni", valamint karitatív tevékenységet folytatni. Az egyházi támogatások, végrendeletek és felajánlások jelentették a megbízottak pénzbeli és anyagi forrásait [6] .
A tauridai örmények (és más örmény gyarmatok) életében az egyház tevékenysége számos körülmény miatt sajátos vonást kapott. Az örmény közösségek vezetői előtt bőséges lehetőség nyílt a tisztán szellemi kötelességek teljesítése mellett, hogy beavatkozzanak a plébánosok életébe. Ezért a gyarmatokon folytatott tevékenysége bizonyos mértékig világi jelleget kapott. 1812 óta a Krím -félszigeten megjelent az összes örmény katolicosz alkirálya . A krími örmény egyházak a Nahicseván-Besszaráb örmény-gregorián egyházmegyéhez tartoztak. 1842- ben a krími katolikusok alkirálya átadta helyét a krími örmény egyházak főgondnokának [7] .
Az Orosz Birodalom 1865-ös földrajzi és statisztikai szótára szerint a Dvujakornaja-öböl partján egy ősi örmény templom maradványai voltak, az oltár közelében örmény feliratokkal [8] . Elmondása szerint a Kara-Dag hegy keleti lejtőjén egy ősi örmény templom romjai találhatók, amelynek területén nagyszámú örmény feliratú kő található [9]
| Vallás a Krím-félszigeten | |
|---|---|
| Ortodoxia | A krími ortodox templomok, katedrálisok és kolostorok listája Jelenlegi egyházmegyék Orosz Ortodox Egyház : Szimferopol Dzhankojszkaja Feodosia OCU : krími Történelmi egyházmegyék Herson Bosporan Sugdeyskaya gótikus Gotha és Kafa metropolisa fulla Doros Metropolis Szevasztopoli vikáriátus |
| iszlám | |
| katolicizmus | |
| Örmény Apostoli Egyház | Az ukrán egyházmegye krími plébániái |
| Más vallások |
|
| Portál "Krím" | |